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《大乘妙法莲华经》法师功德品第十九——13
【复次，常精进，若善男子善女人，如来灭后，受持是经，若读、若诵、若解说、若书写，得千二百意功德。
以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之义。解是义已，能演说一句一偈，至于一月、四月乃至一岁，诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背。若说俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法。三千大千世界六趣众生，心之所行，心所动作，心所戏论，皆悉知之。虽未得无漏智慧，而其意根清净如此。是人有所思惟，筹量言说，皆是佛法，无不真实，亦是先佛经中所说。】
清净意根：特指我们明心见性，转识成智。闻一偈一句：闻一个『如是我闻』，闻一个『阿弥陀佛』，是不是『闻一偈一句』？是不是能够『通达无量无边之义』？每一个人都能。随便拿出个这个茶杯，是不是『如是我闻』呐？拿一条毛巾，是不是『如是我闻』啊？每一法你都能解释清清楚楚，这就是『通达无量无边之义』，难不难？真理不可战胜啊！你抓住了这个诀窍，就是『无量无边』，你就是「辩才无碍」。那这个境界起码是住位、行位的菩萨。越是真理越简单，没有文化的人都能讲清楚。
今后有同修也好，有法师来讲经也好，我们不要以祖师爷的面孔去教训人家：「你也能讲法？我师父讲的『如来藏』的道理，你懂不懂？」千万不要这样。你可以以学生的资格跪下来向他请法：我听我师父讲，你随便拿一个什么东西，拿一个苹果给他，就是『如是我闻』，就是『阿弥陀佛』，我怎么都不懂，师父请你给我开示。佛菩萨，只要是为了教化众生，既可以把自己示现得贡高我慢无比，也可以把自己示现得非常卑劣下贱。这个都不重要。你不要一味地只能当老师，要以理服人，不是以气服人，也不是以打服人，而是用智慧来成就人。
能演说一句一偈，至于一月四月乃至一岁：这是以无量的时间讲无量的法。也有的解释为：『一月』表「一乘法」，『四月』表「四圣谛法」，『一岁』表「十二因缘法」。这样解释也可以，但我们最好理解为：明白『如是我闻』，你可以在无量劫讲无量法。
诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背：没有哪一法不是『一心三藏』。若说俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法：读懂了《法华经》，所有的经典都是《法华经》，所有的外道邪说统统都是《法华经》。那邪说是不是也是我们的心变出来的？明白了邪说，我们自己调理。你能不能把邪说消灭掉啊？你把邪说灭掉了，正法是不是也灭了？叫「一灭一切灭」，「一真一切真，一假一切假」。圆顿大法就是圆融、圆满、圆通。讲圆满呢，是非好坏这些都是「我」；讲圆融呢，我们是采取调理的办法，不排斥你，你也不要障碍我；而且你就是我，这样是不是就圆通了？什么「断烦恼证菩提」，这是方便说。烦恼就是菩提，断烦恼就是断菩提。那我们明白了『如来藏』，唐诗宋词、天文地理、语文数学，是不是都是『如来藏』啊？都可以讲出来。
三千大千世界六趣众生心之所行，心所动作，心所戏论，皆悉知之：为什么『皆悉知之』？方便说为「他心通」，其实是不是都是自己一个心通的？而且在见道位我们就是通的，叫「不通而通」。外道的他心通虽然知道你的心，但不相信你的心就是他的心，他认为他有本事。而你即使没有他心通，你知道他的心就是你的心，你就是我，你这个境界比他的功德大无量倍啊！
虽未得无漏智慧，而其意根清净如此。是人有所思惟，筹量言说，皆是佛法，无不真实，亦是先佛经中所说：这句话最厉害。这是佛下的结论：凡是受持《法华经》的人，特别是讲解《法华经》的人，他所有的想法、所有的说法，都是佛法，没有不真实的，你不要有任何怀疑；听不懂，自己去好好钻研。你不要怀疑，更不要诽谤。讲解《法华经》的人他就是代佛传法，讲的一切话都是佛话，都是对的。
而且特别赐予尚方宝剑，即使释迦牟尼佛三藏十二部经没有讲的，他都是对的，为什么？亦是先佛经中所说：这是过去佛讲的。厉害不厉害？你都不可以用佛的经典来指责他。但是师父还是留了一手，仍然没有离开佛所讲的经典。我现在还讲，我讲的一切话，在佛经典中都有证据。换句话说，你就是没有证据，你也不可以怀疑我讲的就是错的，这是佛在给我撑腰。我们要好好掂量这个问题。言外之义是，即使我释迦牟尼佛没有讲，你也不要怀疑，这是过去佛讲的。过去佛讲的话在这里他随时可以灵感爆发。有些人一开始就讲「我认为我认为」。我说我印广都没有一个「我认为」，都是「佛认为」。你不相信你到佛经里找去，都是「佛认为」，没有「我认为」。这就是凡夫的可怜。#观世音菩萨闻思修[超话]##世界佛教之论坛[超话]##大光明藏中谁非谁[超话]##开心般若当和[超话]##宋清芳诗歌[超话]##法华楞严了义经典[超话]##法华楞严了义经典[超话]#
《大乘妙法莲华经》法师功德品第十九——13
【复次，常精进，若善男子善女人，如来灭后，受持是经，若读、若诵、若解说、若书写，得千二百意功德。
以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之义。解是义已，能演说一句一偈，至于一月、四月乃至一岁，诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背。若说俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法。三千大千世界六趣众生，心之所行，心所动作，心所戏论，皆悉知之。虽未得无漏智慧，而其意根清净如此。是人有所思惟，筹量言说，皆是佛法，无不真实，亦是先佛经中所说。】
清净意根：特指我们明心见性，转识成智。闻一偈一句：闻一个『如是我闻』，闻一个『阿弥陀佛』，是不是『闻一偈一句』？是不是能够『通达无量无边之义』？每一个人都能。随便拿出个这个茶杯，是不是『如是我闻』呐？拿一条毛巾，是不是『如是我闻』啊？每一法你都能解释清清楚楚，这就是『通达无量无边之义』，难不难？真理不可战胜啊！你抓住了这个诀窍，就是『无量无边』，你就是「辩才无碍」。那这个境界起码是住位、行位的菩萨。越是真理越简单，没有文化的人都能讲清楚。
今后有同修也好，有法师来讲经也好，我们不要以祖师爷的面孔去教训人家：「你也能讲法？我师父讲的『如来藏』的道理，你懂不懂？」千万不要这样。你可以以学生的资格跪下来向他请法：我听我师父讲，你随便拿一个什么东西，拿一个苹果给他，就是『如是我闻』，就是『阿弥陀佛』，我怎么都不懂，师父请你给我开示。佛菩萨，只要是为了教化众生，既可以把自己示现得贡高我慢无比，也可以把自己示现得非常卑劣下贱。这个都不重要。你不要一味地只能当老师，要以理服人，不是以气服人，也不是以打服人，而是用智慧来成就人。
能演说一句一偈，至于一月四月乃至一岁：这是以无量的时间讲无量的法。也有的解释为：『一月』表「一乘法」，『四月』表「四圣谛法」，『一岁』表「十二因缘法」。这样解释也可以，但我们最好理解为：明白『如是我闻』，你可以在无量劫讲无量法。
诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背：没有哪一法不是『一心三藏』。若说俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法：读懂了《法华经》，所有的经典都是《法华经》，所有的外道邪说统统都是《法华经》。那邪说是不是也是我们的心变出来的？明白了邪说，我们自己调理。你能不能把邪说消灭掉啊？你把邪说灭掉了，正法是不是也灭了？叫「一灭一切灭」，「一真一切真，一假一切假」。圆顿大法就是圆融、圆满、圆通。讲圆满呢，是非好坏这些都是「我」；讲圆融呢，我们是采取调理的办法，不排斥你，你也不要障碍我；而且你就是我，这样是不是就圆通了？什么「断烦恼证菩提」，这是方便说。烦恼就是菩提，断烦恼就是断菩提。那我们明白了『如来藏』，唐诗宋词、天文地理、语文数学，是不是都是『如来藏』啊？都可以讲出来。
三千大千世界六趣众生心之所行，心所动作，心所戏论，皆悉知之：为什么『皆悉知之』？方便说为「他心通」，其实是不是都是自己一个心通的？而且在见道位我们就是通的，叫「不通而通」。外道的他心通虽然知道你的心，但不相信你的心就是他的心，他认为他有本事。而你即使没有他心通，你知道他的心就是你的心，你就是我，你这个境界比他的功德大无量倍啊！
虽未得无漏智慧，而其意根清净如此。是人有所思惟，筹量言说，皆是佛法，无不真实，亦是先佛经中所说：这句话最厉害。这是佛下的结论：凡是受持《法华经》的人，特别是讲解《法华经》的人，他所有的想法、所有的说法，都是佛法，没有不真实的，你不要有任何怀疑；听不懂，自己去好好钻研。你不要怀疑，更不要诽谤。讲解《法华经》的人他就是代佛传法，讲的一切话都是佛话，都是对的。
而且特别赐予尚方宝剑，即使释迦牟尼佛三藏十二部经没有讲的，他都是对的，为什么？亦是先佛经中所说：这是过去佛讲的。厉害不厉害？你都不可以用佛的经典来指责他。但是师父还是留了一手，仍然没有离开佛所讲的经典。我现在还讲，我讲的一切话，在佛经典中都有证据。换句话说，你就是没有证据，你也不可以怀疑我讲的就是错的，这是佛在给我撑腰。我们要好好掂量这个问题。言外之义是，即使我释迦牟尼佛没有讲，你也不要怀疑，这是过去佛讲的。过去佛讲的话在这里他随时可以灵感爆发。有些人一开始就讲「我认为我认为」。我说我印广都没有一个「我认为」，都是「佛认为」。你不相信你到佛经里找去，都是「佛认为」，没有「我认为」。这就是凡夫的可怜。#观世音菩萨闻思修[超话]##世界佛教之论坛[超话]##大光明藏中谁非谁[超话]##开心般若当和[超话]##宋清芳诗歌[超话]##法华楞严了义经典[超话]##法华楞严了义经典[超话]#
0402午盘
开盘前我是高仓位状态，准备好卖卖卖的。老铁说每次我心灰意冷准备跑路的时候都大涨，我还怒怼云内动力能涨停我就把袜子吃下去，竞价一开出来我就满血复活到处找袜子了…
居然还有昨天跌停低吸抄我云内动力的，目前已经笑疯了——再次提醒一下我说的票一旦跌了，最好还是别做这种抄我底的高危操作，虽然后续大部分都能止盈止损出来，但大盘不好也很容易被埋，云内动力完全是因为有利好加持狗屎运罢了，昨天跌停我也不敢加仓的。
今天就是正常操作。
1、快速处理低开的国恩股份/奥特迅，华胜天成还看好，但零轴腾仓位需要也清了。
2、9：18分直接挂单云内动力，未成交。
3、反手加仓同为汽车/股权线的合康新能（持有金健米业，就没有去同梯队的科迪乳业，中潜股份庄股，我因为资金问题不能参与，但在0326就和老铁们讨论过其实小资金可以去）。
4、新诺威参与三天了，龙虎榜假机构锁仓不知做何打算，今天高开直接加仓。
5、三进四已经持有金健米业，分批低吸继峰股份防卡位，秀强股份拉升后加了最后一笔，顺利回封。
6、默认航天长峰/金健米业中出一个炮灰龙，早盘爆量跳水其实不太理想，看不准都没动，反拉回分时均线后同样减仓，最后航天长峰先站稳分时按常规手法加回；金健米业被继峰股份/航天长峰卡位，仓位不大利润垫足，下午再考虑是否处理。
7、盘中看了好多票，天箭科技/中嘉博创/锦浪科技/台基股份等，因为调仓速度来不及都没有参与，感觉手上的也不错就做罢了。
目前持仓，航天长峰/新诺威/继峰股份各2，合康新能1.5，云内动力（挂单加仓未成交）/金健米业各1，还有一点天箭科技记号仓可忽略不计。 其中新诺威/合康新能/继峰股份提示得还算及时，给了参与机会，别的临盘变动就不提了，下午应该也就这样不动了，看情绪发酵如何再定。
开盘前我是高仓位状态，准备好卖卖卖的。老铁说每次我心灰意冷准备跑路的时候都大涨，我还怒怼云内动力能涨停我就把袜子吃下去，竞价一开出来我就满血复活到处找袜子了…
居然还有昨天跌停低吸抄我云内动力的，目前已经笑疯了——再次提醒一下我说的票一旦跌了，最好还是别做这种抄我底的高危操作，虽然后续大部分都能止盈止损出来，但大盘不好也很容易被埋，云内动力完全是因为有利好加持狗屎运罢了，昨天跌停我也不敢加仓的。
今天就是正常操作。
1、快速处理低开的国恩股份/奥特迅，华胜天成还看好，但零轴腾仓位需要也清了。
2、9：18分直接挂单云内动力，未成交。
3、反手加仓同为汽车/股权线的合康新能（持有金健米业，就没有去同梯队的科迪乳业，中潜股份庄股，我因为资金问题不能参与，但在0326就和老铁们讨论过其实小资金可以去）。
4、新诺威参与三天了，龙虎榜假机构锁仓不知做何打算，今天高开直接加仓。
5、三进四已经持有金健米业，分批低吸继峰股份防卡位，秀强股份拉升后加了最后一笔，顺利回封。
6、默认航天长峰/金健米业中出一个炮灰龙，早盘爆量跳水其实不太理想，看不准都没动，反拉回分时均线后同样减仓，最后航天长峰先站稳分时按常规手法加回；金健米业被继峰股份/航天长峰卡位，仓位不大利润垫足，下午再考虑是否处理。
7、盘中看了好多票，天箭科技/中嘉博创/锦浪科技/台基股份等，因为调仓速度来不及都没有参与，感觉手上的也不错就做罢了。
目前持仓，航天长峰/新诺威/继峰股份各2，合康新能1.5，云内动力（挂单加仓未成交）/金健米业各1，还有一点天箭科技记号仓可忽略不计。 其中新诺威/合康新能/继峰股份提示得还算及时，给了参与机会，别的临盘变动就不提了，下午应该也就这样不动了，看情绪发酵如何再定。
《心念要如如不动》
俗话说：“一日之计在于晨，一年之计在于春。”春耕秋收是自然规律，在春夏秋冬四季之中头尾都很重要，所以我们做任何事情都要有头有尾。学佛做早课就是让大家要好好地跟菩萨请安：“求观世音菩萨保佑我今天平平安安。”到了晚上，做晚课就是感恩观世音菩萨：“观世音菩萨，我今天一切都很顺利，感恩观世音菩萨大慈大悲加持我，保佑我一天平平安安。”这样学佛人的一天就算圆满了。
修心不在于形式，而是要打开心门，好比你要去车行修车，你要先把车盖打开一样，如果你不把车盖打开，别人怎么来修你的车？你今天修心，就是要打开自己的心门，就是要和自己的内心对话：“我今天做错了什么？在我的心灵里还有多少肮脏的事情，尽管我知道自己的毛病，但是我还没有忏悔？”只有打开自己的心门，好好地把内心肮脏的东西清洗干净，你才能见到自己的佛性，这就是自性如来。虽然太阳天天有，外面的阳光很明媚，你今天待在家里，如果你把家里的门窗全部关上，你再怎么看，你也是看不见阳光的。只有当你把门窗打开的时候，你才能看见外面的阳光，窗外灿烂的阳光才能照射进你的家。学佛修心也是这样，我们只有把自己的心门打开，才能感受到菩萨的佛光普照，我们的内心才会充满光明。
即心即佛，你这个心只要学佛到位了，佛就会出现。你今天的这个善念只要到了，菩萨就来帮助你；你今天的恶念到了，魔和灵性就会来找你。举个简单例子，只要你们偷偷地动一个坏脑筋，你们试试看会有什么结果。师父相信你们修到今天，已经有这种感应了，如果你动心要把别人的东西悄悄拿走，看看你会不会有感应？你马上会觉得自己神志不清、心慌意乱，因为我们已经是一个修心的人，因为我们的心就是佛，即心即佛。
不修心的人业障难消、慧命难增。什么叫慧命？就是智慧的生命，理解自己、理解别人的人就会拥有慧命。现在的人很自私，只理解自己，不能理解别人，所以人和人之间才会产生很多矛盾。你能够理解自己的妻子吗？你能够理解自己的孩子吗？你能够理解单位里的老板和同事吗？人是靠着心智活在这个世界上的，如果学佛人连心智都不懂，那你哪来的慧？没有智慧的人，就是因为自己的业障太重。
师父讲来讲去要讲到人的根源是什么，人的根源就是人的心，叫直指人心。人的心是最重要的，你的心想什么，你才会有相应的行为和语言出来，人的行为和语言只是一种缘分，而不是根本。人真正的根本是什么？根源是什么？就是人心，过去经常讲“身是客，心是主”，身体只是你的客人，想来就来，不想来就不来，心才是你自己的主人，所以修行就是修心。
菩萨说过，至高无上的法就是自己的心。在你的心中，如果经常想一想自己不能破戒，那么你就已经拥有了至高无上的法。如果你们吃素的人突然之间吃荤了，是不是违法破戒了？这个时候你的内心会是什么感觉呢？恐惧和害怕，怕有报应。当一个人的心中拥有了至高无上的法，你的心就是证悟的心，你就不敢再做坏事。今天你一个男人很喜欢一个女人，如果你的脑子里动了一个坏的意念，接下来的报应你自己一定会知道，因为你动心了，你就是没有证悟，你就是偏离了自己纯洁的心灵。没有纯洁的心，你根本就不可能拥有未来涅槃的心，涅槃的心就是完全彻悟（彻底开悟）的心。
起心动念无不是业、无不是罪，动一个念头，你都会犯罪，所以有智慧的人，修到可以止念，连念头都没有，更不会开口胡说八道。如果一个人有脏语言、坏行为出来，这个人一定是垃圾。学佛人能够骂人吗？骂人的人会是真修之人吗？你们现在要修到什么境界呢？例如：你的心中有了一个不好的想法，你马上就要知道自己已经犯了大罪、造了大业，这就叫修心，这才称为觉，把心修好称为悟。
直指人心就是说，你的心不能起心动念，连念头都不能动，因为一切都是业障，有业（带罪的业）就有罪，所以叫罪业深重。一个人的念头一错，身体上、精神上所有因果全部开始变化，果报就来了。师父问你们，你们的心想到哪里，你们的身体是不是就会有反应？举个例子，你到商场里去买东西，如果你手上拿着某样东西，柜台没有给你计算钱，而你并不知道这件事情，你的心是不是不会动？当你知道这样东西没有算钱的时候，你的心就会慌了吧？怕了吧？担心万一查出来了，会被别人抓住吧？要被别人打了吧？所以你的因果就开始动了。
要自查于行、自查于心，自己每天要检查自己的语言、行为和心念，要走正道，不要堕落。堕落是什么？就是放纵自己的身口意，堕落的人会自毁慧命。学佛人要有一颗证悟的心，要证悟佛性，你知道自己今天做的事情是对的、是善良的、是慈悲的，是菩萨的行为，那你就是证悟了佛性，你就会得到佛法的真谛。
——讲述于观音堂 2020-02-19
俗话说：“一日之计在于晨，一年之计在于春。”春耕秋收是自然规律，在春夏秋冬四季之中头尾都很重要，所以我们做任何事情都要有头有尾。学佛做早课就是让大家要好好地跟菩萨请安：“求观世音菩萨保佑我今天平平安安。”到了晚上，做晚课就是感恩观世音菩萨：“观世音菩萨，我今天一切都很顺利，感恩观世音菩萨大慈大悲加持我，保佑我一天平平安安。”这样学佛人的一天就算圆满了。
修心不在于形式，而是要打开心门，好比你要去车行修车，你要先把车盖打开一样，如果你不把车盖打开，别人怎么来修你的车？你今天修心，就是要打开自己的心门，就是要和自己的内心对话：“我今天做错了什么？在我的心灵里还有多少肮脏的事情，尽管我知道自己的毛病，但是我还没有忏悔？”只有打开自己的心门，好好地把内心肮脏的东西清洗干净，你才能见到自己的佛性，这就是自性如来。虽然太阳天天有，外面的阳光很明媚，你今天待在家里，如果你把家里的门窗全部关上，你再怎么看，你也是看不见阳光的。只有当你把门窗打开的时候，你才能看见外面的阳光，窗外灿烂的阳光才能照射进你的家。学佛修心也是这样，我们只有把自己的心门打开，才能感受到菩萨的佛光普照，我们的内心才会充满光明。
即心即佛，你这个心只要学佛到位了，佛就会出现。你今天的这个善念只要到了，菩萨就来帮助你；你今天的恶念到了，魔和灵性就会来找你。举个简单例子，只要你们偷偷地动一个坏脑筋，你们试试看会有什么结果。师父相信你们修到今天，已经有这种感应了，如果你动心要把别人的东西悄悄拿走，看看你会不会有感应？你马上会觉得自己神志不清、心慌意乱，因为我们已经是一个修心的人，因为我们的心就是佛，即心即佛。
不修心的人业障难消、慧命难增。什么叫慧命？就是智慧的生命，理解自己、理解别人的人就会拥有慧命。现在的人很自私，只理解自己，不能理解别人，所以人和人之间才会产生很多矛盾。你能够理解自己的妻子吗？你能够理解自己的孩子吗？你能够理解单位里的老板和同事吗？人是靠着心智活在这个世界上的，如果学佛人连心智都不懂，那你哪来的慧？没有智慧的人，就是因为自己的业障太重。
师父讲来讲去要讲到人的根源是什么，人的根源就是人的心，叫直指人心。人的心是最重要的，你的心想什么，你才会有相应的行为和语言出来，人的行为和语言只是一种缘分，而不是根本。人真正的根本是什么？根源是什么？就是人心，过去经常讲“身是客，心是主”，身体只是你的客人，想来就来，不想来就不来，心才是你自己的主人，所以修行就是修心。
菩萨说过，至高无上的法就是自己的心。在你的心中，如果经常想一想自己不能破戒，那么你就已经拥有了至高无上的法。如果你们吃素的人突然之间吃荤了，是不是违法破戒了？这个时候你的内心会是什么感觉呢？恐惧和害怕，怕有报应。当一个人的心中拥有了至高无上的法，你的心就是证悟的心，你就不敢再做坏事。今天你一个男人很喜欢一个女人，如果你的脑子里动了一个坏的意念，接下来的报应你自己一定会知道，因为你动心了，你就是没有证悟，你就是偏离了自己纯洁的心灵。没有纯洁的心，你根本就不可能拥有未来涅槃的心，涅槃的心就是完全彻悟（彻底开悟）的心。
起心动念无不是业、无不是罪，动一个念头，你都会犯罪，所以有智慧的人，修到可以止念，连念头都没有，更不会开口胡说八道。如果一个人有脏语言、坏行为出来，这个人一定是垃圾。学佛人能够骂人吗？骂人的人会是真修之人吗？你们现在要修到什么境界呢？例如：你的心中有了一个不好的想法，你马上就要知道自己已经犯了大罪、造了大业，这就叫修心，这才称为觉，把心修好称为悟。
直指人心就是说，你的心不能起心动念，连念头都不能动，因为一切都是业障，有业（带罪的业）就有罪，所以叫罪业深重。一个人的念头一错，身体上、精神上所有因果全部开始变化，果报就来了。师父问你们，你们的心想到哪里，你们的身体是不是就会有反应？举个例子，你到商场里去买东西，如果你手上拿着某样东西，柜台没有给你计算钱，而你并不知道这件事情，你的心是不是不会动？当你知道这样东西没有算钱的时候，你的心就会慌了吧？怕了吧？担心万一查出来了，会被别人抓住吧？要被别人打了吧？所以你的因果就开始动了。
要自查于行、自查于心，自己每天要检查自己的语言、行为和心念，要走正道，不要堕落。堕落是什么？就是放纵自己的身口意，堕落的人会自毁慧命。学佛人要有一颗证悟的心，要证悟佛性，你知道自己今天做的事情是对的、是善良的、是慈悲的，是菩萨的行为，那你就是证悟了佛性，你就会得到佛法的真谛。
——讲述于观音堂 2020-02-19
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