千年敦煌莫高窟备受敬仰 给人留下无数谜与传奇
在科技如此发达，可以替代很多事物的当下，是什么原因令大多数人依然选择去实体洞窟瞻仰，而不是去数字中心享受高科技的产品呢？或许是洞窟中庄严神圣的佛造像和壁画，以及代表天国语言的佛、菩萨手印，千变万化，丰富生动，散发着智慧的信息，向人们传递着天机，启迪悟性……也深深地触动着人们心灵深处的渴望。
莫高窟曾是修行的寺院
千年敦煌莫高窟备受敬仰 给人留下无数谜与传奇
莫高窟七层佛塔
敦煌石窟是一个石窟群，包括莫高窟、西千佛洞、榆林窟、东千佛洞及肃北蒙古族自治县五个庙石窟。其中位于敦煌东南25公里处的莫高窟，坐落在面积尚不及1平方公里的一小片绿洲上。
莫高窟分北区、南区，北区主要是僧房和禅房，是过去的修行者打坐修炼、饮食起居的场所。南区保留了洞窟492个、壁画45,000平方米、彩塑造像2,400余身，是汇集绘画、雕塑、建筑及东西方文化的一座艺术宝库。
在中国古代，许多人信神信佛，包括敦煌历代的统治者。莫高窟在历史上曾经是一个大寺院，在隋唐佛教鼎盛时期曾经聚集了上千的修行者和信众。
由于皇家没有直接开凿石窟， 所以敦煌石窟在正史中记载很少，莫高窟藏经洞的文献中，保留下来的历史资料也很不完整，致使延续了一千多年的敦煌石窟艺术充满神秘色彩，给后人留下无数的传奇和无数的谜。
由三危山佛光点化而建
据李怀让《重修莫高窟佛龛碑》记，“莫高窟者，厥初秦建元二年，有沙门乐僔，戒行清虚，执心恬静，尝杖锡林野，行至此山，忽见金光，状有千佛，遂架空凿岩，造窟一龛。次有法良禅师，从东届此，又于僔师窟侧，更即营建。伽蓝之起，滥觞于二僧。”
李怀让的碑记点出了莫高窟开窟的缘起，是说在公元366年，一个云游的和尚手执锡杖西行至三危山，忽见金光灿灿，形状如千佛闪耀。乐僔随即悟到这是佛光点化，应在这里筑窟造像，广传佛法。于是，乐僔和尚凿建了第一个洞窟。此后不久，又有一位叫法良的禅师从东方而来，在乐僔的窟旁又开凿了一个洞窟。自此之后，敦煌历经千年，营造不绝，到唐时便已有一千余龛。
佛像和佛像画是莫高窟永恒的主题
千年敦煌莫高窟备受敬仰 给人留下无数谜与传奇
莫高窟第61窟画像。（维基百科公共领域）
自古以来，信仰与文化是分不开的。信仰影响着文化的产生、发展和衰落。辉煌的石窟艺术展现给人的真实，是那些开窟者和供养人从心底流露出的对神佛的无限崇敬，是真正佛性的体现，及由此而产生的有着深邃内涵的信仰文化。由此，佛像和佛像画才成为莫高窟永恒的主题。
如莫高窟第259窟北壁东起第一龛佛像，薄薄的袈裟随身垂落，形象自在、超逸，神情慈悲而深邃；第248窟佛苦修像，将苦修者袈裟里边凸起的锁骨和凹陷的肋骨也刻划出来；第257窟中心柱南向龛上层思惟菩萨，姿态十分绝妙。莫高窟第130窟“南大像”是一尊巨佛，在面积不足十平方米的狭长的空间里，佛头塑成七米之大，脸容安祥，五官凝重，却使人感到佛的威严和佛法的博大。
敦煌的塑匠把佛、菩萨、护法神的神态刻划得如此逼真，每一个细节又是如此绝妙，感染力极强。这种描绘生命真实的表现手法，绝非凭空想像。而简练精致、线条流畅的壁画，敦煌画工的艺术灵感和创造力也令人惊异。
千姿百态的神佛形象，壮丽辉煌的佛国世界，这些绝非人世间所有的景象，虽在佛经中能找到些文字叙述，但若非亲眼所见，是很难想像出来的。
对神佛的信仰 是无名工匠的动力
千年敦煌莫高窟备受敬仰 给人留下无数谜与传奇
敦煌壁画中的唐僧礼佛图。（维基百科公共领域）
敦煌石窟的造像与壁画是个大型工程，创作过程漫长而艰辛。在这荒漠的戈壁滩上，用泥巴和岩石创造出辉煌，对创作者的脑力、体力是个考验。
敦煌石窟的开凿者多数没有留下姓名，开凿石窟的石匠画工们和供养人或来自中原，或来自西域诸国，他们或是平民百姓、高德大僧，或是朝廷管吏、来往商人…… 他们只留下辉煌的作品，身份却鲜为人知。
新疆拜城县克孜尔石窟第207窟壁画上绘有一位画工的形象。一千年间，所有的画工都是在油灯照亮的一小块墙壁上作画的。幽闭漆黑的洞窟中，在被灯光照得忽明忽暗、淡淡发亮的墙壁上，画工们画出那些令世人惊愕的壁画来。他们使用的工具，竟然只是简易的陶碟、木杆毛笔、油灯和粗糙的颜料。
莫高窟最北边是画工们居住的洞窟，十分狭小低矮，矮得只能藏身。外边是绝无人迹的戈壁滩。在洞中，孤独难耐，饥寒交迫，如身陷绝境。往往一个洞窟的壁画，需要几代画工才能完成。画工在洞窟里寿终是常有的事。
大漠无边无际，荒无人烟，生活单调艰苦，若不是精神上的坚定信仰，很难使开凿者和修行者在这里留下来，忍受那沙漠中无边的寂寞。他们耗尽一生的追求，到底是为了什么呢？仅仅是为了温饱才到这里作画造像吗？当然不是。
正如很多古代修炼人，他们钻到悬崖绝壁上的岩洞里去修行，修炼不出来，就得死里头，可见其修炼的决心与意志。他们相信还有比人间更美好的神佛世界，所以要努力修行，升华到那圣洁美好的天国世界。
在古代，佛像是相当神圣庄严的，对于佛的手印、姿势、手中信物、造像量度都有着严格的规范。对神佛信之笃笃的画工塑匠，是绝不会也不敢随心所欲、异想天开地信手刻画。出于对神佛的虔诚恭敬，许多画工塑匠真的会看到天上那艳丽细腻的色彩和闻所未闻的景物。
信仰的力量是巨大的，这大概就是敦煌的修行者和敬仰神佛的工匠们的内在动力。他们抛却名利，在茫茫的荒漠中用这种方式苦修，为了自己美好的未来，得到神佛的看护，升华到更高的境界，将一生心血凝聚在这些塑像和壁画上，无所谓名不见青史，给人留下这些无价之宝。
莫高窟地点的玄机
千年敦煌莫高窟备受敬仰 给人留下无数谜与传奇
莫高窟作为一座沙漠中的大寺院，也有鸣沙山、月牙泉相伴，沙山与泉水，本是相克不相生的冤家对头，泉水在沙漠之中实属罕见，能在沙山脚下与之共处，虽有鸣沙飞扬而一尘不染，且历经上千年经久不枯，实在令人惊叹不已。
三危佛光点化了乐僔和尚，使浩瀚荒漠中从此有了莫高窟圣殿，不过，从莫高窟的地理位置和气候条件来看，其蕴涵的玄机还不止于此。
莫高窟距敦煌古城约有30公里，在古代这个距离不算近，又是沙漠地带，真是行路难，难于上青天！似乎在告诉人们凡尘俗世到天国世界有多遥远。从任何一个繁华的城市到敦煌，要经过酷热的戈壁滩，忍受满目凄凉的风沙和干燥恶劣的天气。神佛似乎在提醒每一位朝圣者要有艰辛的付出，才能见到庄严神圣的天国世界。
莫高窟作为一座沙漠中的寺院，还有鸣沙山、月牙泉相伴，但却是别具一格，举世无双。鸣沙山和月牙泉的神奇在于鸣沙山刮风时沙子不往山下走，而是从山下往山上流动，所以月牙泉永远不会被沙子埋没，始终碧波荡漾，清澈透明，风景十分优美，鸣沙山也不会因沙漠滑沙而高度降低。
沙山与泉水，本是相克不相生的冤家对头，泉水在沙漠之中实属罕见，能在沙山脚下与之共处，虽有鸣沙飞扬而一尘不染，且历经上千年经久不枯，实在令人惊叹不已。可见鸣沙山和月牙泉的相互依存已超出人类的自然规律，真乃是神的造化，浑然天成。人只能顺应神的巧妙安排，方可领略这天地之作的奥秘玄机。
莫高窟地处荒僻的沙漠，远离中国历代的古都，正好满足古代的修行者要脱离世俗、出家为僧、隐于山林旷野的修炼形式，而且躲过了历史上朝代更迭的战乱和文化宗教的变迁。同时，敦煌自古以来，从地方的官吏、豪门贵族、善男信女，到贫苦的老百姓，人们都笃信神佛，让这片土地得到神佛的庇护。
在科技如此发达，可以替代很多事物的当下，是什么原因令大多数人依然选择去实体洞窟瞻仰，而不是去数字中心享受高科技的产品呢？或许是洞窟中庄严神圣的佛造像和壁画，以及代表天国语言的佛、菩萨手印，千变万化，丰富生动，散发着智慧的信息，向人们传递着天机，启迪悟性……也深深地触动着人们心灵深处的渴望。
莫高窟曾是修行的寺院
千年敦煌莫高窟备受敬仰 给人留下无数谜与传奇
莫高窟七层佛塔
敦煌石窟是一个石窟群，包括莫高窟、西千佛洞、榆林窟、东千佛洞及肃北蒙古族自治县五个庙石窟。其中位于敦煌东南25公里处的莫高窟，坐落在面积尚不及1平方公里的一小片绿洲上。
莫高窟分北区、南区，北区主要是僧房和禅房，是过去的修行者打坐修炼、饮食起居的场所。南区保留了洞窟492个、壁画45,000平方米、彩塑造像2,400余身，是汇集绘画、雕塑、建筑及东西方文化的一座艺术宝库。
在中国古代，许多人信神信佛，包括敦煌历代的统治者。莫高窟在历史上曾经是一个大寺院，在隋唐佛教鼎盛时期曾经聚集了上千的修行者和信众。
由于皇家没有直接开凿石窟， 所以敦煌石窟在正史中记载很少，莫高窟藏经洞的文献中，保留下来的历史资料也很不完整，致使延续了一千多年的敦煌石窟艺术充满神秘色彩，给后人留下无数的传奇和无数的谜。
由三危山佛光点化而建
据李怀让《重修莫高窟佛龛碑》记，“莫高窟者，厥初秦建元二年，有沙门乐僔，戒行清虚，执心恬静，尝杖锡林野，行至此山，忽见金光，状有千佛，遂架空凿岩，造窟一龛。次有法良禅师，从东届此，又于僔师窟侧，更即营建。伽蓝之起，滥觞于二僧。”
李怀让的碑记点出了莫高窟开窟的缘起，是说在公元366年，一个云游的和尚手执锡杖西行至三危山，忽见金光灿灿，形状如千佛闪耀。乐僔随即悟到这是佛光点化，应在这里筑窟造像，广传佛法。于是，乐僔和尚凿建了第一个洞窟。此后不久，又有一位叫法良的禅师从东方而来，在乐僔的窟旁又开凿了一个洞窟。自此之后，敦煌历经千年，营造不绝，到唐时便已有一千余龛。
佛像和佛像画是莫高窟永恒的主题
千年敦煌莫高窟备受敬仰 给人留下无数谜与传奇
莫高窟第61窟画像。（维基百科公共领域）
自古以来，信仰与文化是分不开的。信仰影响着文化的产生、发展和衰落。辉煌的石窟艺术展现给人的真实，是那些开窟者和供养人从心底流露出的对神佛的无限崇敬，是真正佛性的体现，及由此而产生的有着深邃内涵的信仰文化。由此，佛像和佛像画才成为莫高窟永恒的主题。
如莫高窟第259窟北壁东起第一龛佛像，薄薄的袈裟随身垂落，形象自在、超逸，神情慈悲而深邃；第248窟佛苦修像，将苦修者袈裟里边凸起的锁骨和凹陷的肋骨也刻划出来；第257窟中心柱南向龛上层思惟菩萨，姿态十分绝妙。莫高窟第130窟“南大像”是一尊巨佛，在面积不足十平方米的狭长的空间里，佛头塑成七米之大，脸容安祥，五官凝重，却使人感到佛的威严和佛法的博大。
敦煌的塑匠把佛、菩萨、护法神的神态刻划得如此逼真，每一个细节又是如此绝妙，感染力极强。这种描绘生命真实的表现手法，绝非凭空想像。而简练精致、线条流畅的壁画，敦煌画工的艺术灵感和创造力也令人惊异。
千姿百态的神佛形象，壮丽辉煌的佛国世界，这些绝非人世间所有的景象，虽在佛经中能找到些文字叙述，但若非亲眼所见，是很难想像出来的。
对神佛的信仰 是无名工匠的动力
千年敦煌莫高窟备受敬仰 给人留下无数谜与传奇
敦煌壁画中的唐僧礼佛图。（维基百科公共领域）
敦煌石窟的造像与壁画是个大型工程，创作过程漫长而艰辛。在这荒漠的戈壁滩上，用泥巴和岩石创造出辉煌，对创作者的脑力、体力是个考验。
敦煌石窟的开凿者多数没有留下姓名，开凿石窟的石匠画工们和供养人或来自中原，或来自西域诸国，他们或是平民百姓、高德大僧，或是朝廷管吏、来往商人…… 他们只留下辉煌的作品，身份却鲜为人知。
新疆拜城县克孜尔石窟第207窟壁画上绘有一位画工的形象。一千年间，所有的画工都是在油灯照亮的一小块墙壁上作画的。幽闭漆黑的洞窟中，在被灯光照得忽明忽暗、淡淡发亮的墙壁上，画工们画出那些令世人惊愕的壁画来。他们使用的工具，竟然只是简易的陶碟、木杆毛笔、油灯和粗糙的颜料。
莫高窟最北边是画工们居住的洞窟，十分狭小低矮，矮得只能藏身。外边是绝无人迹的戈壁滩。在洞中，孤独难耐，饥寒交迫，如身陷绝境。往往一个洞窟的壁画，需要几代画工才能完成。画工在洞窟里寿终是常有的事。
大漠无边无际，荒无人烟，生活单调艰苦，若不是精神上的坚定信仰，很难使开凿者和修行者在这里留下来，忍受那沙漠中无边的寂寞。他们耗尽一生的追求，到底是为了什么呢？仅仅是为了温饱才到这里作画造像吗？当然不是。
正如很多古代修炼人，他们钻到悬崖绝壁上的岩洞里去修行，修炼不出来，就得死里头，可见其修炼的决心与意志。他们相信还有比人间更美好的神佛世界，所以要努力修行，升华到那圣洁美好的天国世界。
在古代，佛像是相当神圣庄严的，对于佛的手印、姿势、手中信物、造像量度都有着严格的规范。对神佛信之笃笃的画工塑匠，是绝不会也不敢随心所欲、异想天开地信手刻画。出于对神佛的虔诚恭敬，许多画工塑匠真的会看到天上那艳丽细腻的色彩和闻所未闻的景物。
信仰的力量是巨大的，这大概就是敦煌的修行者和敬仰神佛的工匠们的内在动力。他们抛却名利，在茫茫的荒漠中用这种方式苦修，为了自己美好的未来，得到神佛的看护，升华到更高的境界，将一生心血凝聚在这些塑像和壁画上，无所谓名不见青史，给人留下这些无价之宝。
莫高窟地点的玄机
千年敦煌莫高窟备受敬仰 给人留下无数谜与传奇
莫高窟作为一座沙漠中的大寺院，也有鸣沙山、月牙泉相伴，沙山与泉水，本是相克不相生的冤家对头，泉水在沙漠之中实属罕见，能在沙山脚下与之共处，虽有鸣沙飞扬而一尘不染，且历经上千年经久不枯，实在令人惊叹不已。
三危佛光点化了乐僔和尚，使浩瀚荒漠中从此有了莫高窟圣殿，不过，从莫高窟的地理位置和气候条件来看，其蕴涵的玄机还不止于此。
莫高窟距敦煌古城约有30公里，在古代这个距离不算近，又是沙漠地带，真是行路难，难于上青天！似乎在告诉人们凡尘俗世到天国世界有多遥远。从任何一个繁华的城市到敦煌，要经过酷热的戈壁滩，忍受满目凄凉的风沙和干燥恶劣的天气。神佛似乎在提醒每一位朝圣者要有艰辛的付出，才能见到庄严神圣的天国世界。
莫高窟作为一座沙漠中的寺院，还有鸣沙山、月牙泉相伴，但却是别具一格，举世无双。鸣沙山和月牙泉的神奇在于鸣沙山刮风时沙子不往山下走，而是从山下往山上流动，所以月牙泉永远不会被沙子埋没，始终碧波荡漾，清澈透明，风景十分优美，鸣沙山也不会因沙漠滑沙而高度降低。
沙山与泉水，本是相克不相生的冤家对头，泉水在沙漠之中实属罕见，能在沙山脚下与之共处，虽有鸣沙飞扬而一尘不染，且历经上千年经久不枯，实在令人惊叹不已。可见鸣沙山和月牙泉的相互依存已超出人类的自然规律，真乃是神的造化，浑然天成。人只能顺应神的巧妙安排，方可领略这天地之作的奥秘玄机。
莫高窟地处荒僻的沙漠，远离中国历代的古都，正好满足古代的修行者要脱离世俗、出家为僧、隐于山林旷野的修炼形式，而且躲过了历史上朝代更迭的战乱和文化宗教的变迁。同时，敦煌自古以来，从地方的官吏、豪门贵族、善男信女，到贫苦的老百姓，人们都笃信神佛，让这片土地得到神佛的庇护。
清风舞明月，枯落秋日深，吟落心语，相思尽染。
只身天涯，独醉清欢，思绪无边无沿。
独依窗前，看花落，你是否在轻拂瑶琴，醉拔情弦?
韶华渐远，繁华散尽，我却痴心未改。
几度徘徊，走不出的，仍是梦里花间的蜜语甜……
黄花独带露，红叶已随风。别了，渐渐远去的秋……
时光匆匆，秋去冬来，虽然有些恋恋不舍，秋天还是走了，别了，那一碧如洗的秋空，那寂寥，那辽阔，那斑斓，那醉意，那层林尽染，那随风飘舞的秋叶……
季节就这样在沧海桑田的轮回走过。三毛说：岁月极美，在于它的必然流逝，春花，秋月，夏日 ，冬雪。
但是时间真的匆忙，不舍昼夜的一路往前；光阴真的很贵，日日胜千金。
岁月辗转中，总会生出薄凉，从没有一朵莲的留恋，抵得过瑟瑟秋风的无情迁离，所有的不舍和留恋，最终的结局还是随着岁月的长河向远方逝去。
一场雨，应该是这个秋的告别仪式。雨带着暮色驱走了夕阳最后一抹余暖，深秋的落叶飘向每一个角落，零落一地的沧桑在雨中无力留守最后一丝希翼，倔强地做着惜别枝头的翘首张望。
但空中飞舞着的曾经的辉煌，无法掩饰雨水中书写的破败，在秋雨蹂躏的凄凉中，落叶拼尽最后一抹如火的颜色恋上这秋去冬来的冷雨，共舞一曲冷与暖、柔与刚的秋冬恋曲。
似乎还没来的及欣赏秋日绚烂如晚霞的红叶，秋天就这样匆匆而过，正如心中那美丽的梦，不曾停留，冬天就这样猝不及防的来了。
秋去冬来，似水流年，季节辗转，虽是陌上花残，而那些温情却永远流淌在心间。
这一地繁华落尽的忧伤，分明饱含了那一片繁华盛开时的明艳。
轻撩帘幔，凝眸处，那些残荷倦柳，看似柔肠寸断，却也是风骨傲然。
“黄花独带露，红叶已随风。”渐渐老去的秋天，在不同的轮回里，一定有着不一样的心境。
此刻，伫立在如水的秋色里，我们不必黯然神伤，离别是为了下一次更美的遇见。
时光脚步匆匆，在四季辗转中衍生自然的情怀；红尘若水潺潺，于岁月感伤里演绎人间的故事。
恍惚间，时间已所剩无几，寸寸光阴皆是最后的恩宠。
站在流年的一角，翻捡着经年过往收藏的点滴回忆，隐忍着岁月的孤寂，执着的等一把伞，等一个人，渴望拥绕着共赴一场美丽之殇。
冷风携雨吹过檐下，心内竟然涌出一股暖流，那是思念的滋味。
不管你愿不愿意，时光，终是渐行渐远，纵然你怎样深情，也留不下晚秋的决然，忽然在辗转中明白，我们只是岁月的一粒尘埃，总是要远行。
我们每个人都是过客，就让一切被流年慢慢沉淀成故事隽永。
秋，用它最冷静的方式结束了在四季轮回中的旅途，时光再一次将季节的镜头切换至冬天的意境。
此时，落叶萧萧，万物冷寂，不知是秋的悲伤带来了冬天的寒冷，还是冬的冷漠暗淡了秋天的荒凉。
而生命总有理由，为自己许一场精彩的凤凰涅槃，当时光用素描的笔法整理一季的悲欢离合时，已经与万物悄然相约了下一个秋冬。
从来岁月如水流，新月何曾照旧眸。年年秋色艳阳天，岁岁冬夜风雪寒。
繁华褪尽，芬芳不再，万物转瞬轮回中，光阴渐次厚重，而生命就是在这样来往无休止的轮回中，轻解红尘，安暖流年。
只要心存良善，每个季节都是美好开始的地方，风雨之中也会有美景盛开，夏花虽灿烂冬雪也妖娆。
四季的路，由浅到深，春去冬来味百千，每个时光的角落都会有惊喜暗藏。秋去冬来，正如人生的历程，每个生命的驿站都会有良机蛰伏。光阴带走了许多欢喜和牵挂，留下了许多眷恋和不舍。
昨天的云烟细雨已散，阴晴冷暖都已成故事，往昔的美好可以回味，但留恋至深已无大用，能做的只是从善如流朝前走，虽然，缤纷落叶来年依旧绽绿，已不是今朝的一叶柔肠。
流水一样的人生，清浊相间日夜不停向前奔涌，一路吟唱着生命的离歌。从秋到冬，从青葱容颜到霜染白发，经年不断相伴的是岁月的琵琶，季风的箜篌。
冬又至，藏秋实而育春华，于心灵的原乡处沐浴冬日暖阳，获得与光阴绵长共同的笃信。牵手烟火中寻觅出的深情，收获一份不期而遇的温暖和感动。
愿你在冬天里，有暖阳的相伴，细数点滴的过往；在路过的岁月里，留下欢喜回忆；在似水流年里，不辜负时光，不辜负你自己。
秋去冬来，让我们怀揣希望，心念着欢喜，追逐那春暖花开的美丽，笑迎“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的壮美意境，闭上眼睛，将全世界的幸福美好装在心间……
一世尘烟，几世繁华，弹指一挥间，沧海已桑田。一颗心寂寞的开放，却不知魂飘散，风中驻足的刹那，竟也温柔缠绵，尘心缱绻。
想及至此，无语泪先流，悔自己明白太晚。尘路漫漫，往事飘渺。窗外，花香尘寂，轻轻而嗅，空中缕缕的清香，醉了众山，安抚了孤寂的心。
回转的瞬间，去了所有的云烟，诉尽愁肠，印满芳香。一如曾经盛开的美丽，几世轮回，在时光的隧道中，缕缕香魂，染尽哀伤。
原来，尘世间所有的绚烂，终有回归平淡的那一天，繁华过后的凋零，也只留一缕香魂，惹怜。
彼时，柔情蜜意。
此时，寂寞寥然。
蓦然回望，所有的眷恋，终化作一缕香魂，归于天地间，一切是宿命的安排，盛世浮华，皆已空……
天空留有残语，薄若蝉翼。
轻抚听雨落，抖落回忆，惹起层层泥。
回首间，风爽布满行囊。
沿小巷，听一曲过往。 花无声覆地，增一世寂寞。
月色轻叩心扉，掀开谁秘密？
寻一盏浓茶，细数曾经。
琴声悠悠似你哀愁，雨落湖面微泛涟漪。
你执伞而去。
只剩一张旧纸。
梧桐深深飘零，却寻觅……
只身天涯，独醉清欢，思绪无边无沿。
独依窗前，看花落，你是否在轻拂瑶琴，醉拔情弦?
韶华渐远，繁华散尽，我却痴心未改。
几度徘徊，走不出的，仍是梦里花间的蜜语甜……
黄花独带露，红叶已随风。别了，渐渐远去的秋……
时光匆匆，秋去冬来，虽然有些恋恋不舍，秋天还是走了，别了，那一碧如洗的秋空，那寂寥，那辽阔，那斑斓，那醉意，那层林尽染，那随风飘舞的秋叶……
季节就这样在沧海桑田的轮回走过。三毛说：岁月极美，在于它的必然流逝，春花，秋月，夏日 ，冬雪。
但是时间真的匆忙，不舍昼夜的一路往前；光阴真的很贵，日日胜千金。
岁月辗转中，总会生出薄凉，从没有一朵莲的留恋，抵得过瑟瑟秋风的无情迁离，所有的不舍和留恋，最终的结局还是随着岁月的长河向远方逝去。
一场雨，应该是这个秋的告别仪式。雨带着暮色驱走了夕阳最后一抹余暖，深秋的落叶飘向每一个角落，零落一地的沧桑在雨中无力留守最后一丝希翼，倔强地做着惜别枝头的翘首张望。
但空中飞舞着的曾经的辉煌，无法掩饰雨水中书写的破败，在秋雨蹂躏的凄凉中，落叶拼尽最后一抹如火的颜色恋上这秋去冬来的冷雨，共舞一曲冷与暖、柔与刚的秋冬恋曲。
似乎还没来的及欣赏秋日绚烂如晚霞的红叶，秋天就这样匆匆而过，正如心中那美丽的梦，不曾停留，冬天就这样猝不及防的来了。
秋去冬来，似水流年，季节辗转，虽是陌上花残，而那些温情却永远流淌在心间。
这一地繁华落尽的忧伤，分明饱含了那一片繁华盛开时的明艳。
轻撩帘幔，凝眸处，那些残荷倦柳，看似柔肠寸断，却也是风骨傲然。
“黄花独带露，红叶已随风。”渐渐老去的秋天，在不同的轮回里，一定有着不一样的心境。
此刻，伫立在如水的秋色里，我们不必黯然神伤，离别是为了下一次更美的遇见。
时光脚步匆匆，在四季辗转中衍生自然的情怀；红尘若水潺潺，于岁月感伤里演绎人间的故事。
恍惚间，时间已所剩无几，寸寸光阴皆是最后的恩宠。
站在流年的一角，翻捡着经年过往收藏的点滴回忆，隐忍着岁月的孤寂，执着的等一把伞，等一个人，渴望拥绕着共赴一场美丽之殇。
冷风携雨吹过檐下，心内竟然涌出一股暖流，那是思念的滋味。
不管你愿不愿意，时光，终是渐行渐远，纵然你怎样深情，也留不下晚秋的决然，忽然在辗转中明白，我们只是岁月的一粒尘埃，总是要远行。
我们每个人都是过客，就让一切被流年慢慢沉淀成故事隽永。
秋，用它最冷静的方式结束了在四季轮回中的旅途，时光再一次将季节的镜头切换至冬天的意境。
此时，落叶萧萧，万物冷寂，不知是秋的悲伤带来了冬天的寒冷，还是冬的冷漠暗淡了秋天的荒凉。
而生命总有理由，为自己许一场精彩的凤凰涅槃，当时光用素描的笔法整理一季的悲欢离合时，已经与万物悄然相约了下一个秋冬。
从来岁月如水流，新月何曾照旧眸。年年秋色艳阳天，岁岁冬夜风雪寒。
繁华褪尽，芬芳不再，万物转瞬轮回中，光阴渐次厚重，而生命就是在这样来往无休止的轮回中，轻解红尘，安暖流年。
只要心存良善，每个季节都是美好开始的地方，风雨之中也会有美景盛开，夏花虽灿烂冬雪也妖娆。
四季的路，由浅到深，春去冬来味百千，每个时光的角落都会有惊喜暗藏。秋去冬来，正如人生的历程，每个生命的驿站都会有良机蛰伏。光阴带走了许多欢喜和牵挂，留下了许多眷恋和不舍。
昨天的云烟细雨已散，阴晴冷暖都已成故事，往昔的美好可以回味，但留恋至深已无大用，能做的只是从善如流朝前走，虽然，缤纷落叶来年依旧绽绿，已不是今朝的一叶柔肠。
流水一样的人生，清浊相间日夜不停向前奔涌，一路吟唱着生命的离歌。从秋到冬，从青葱容颜到霜染白发，经年不断相伴的是岁月的琵琶，季风的箜篌。
冬又至，藏秋实而育春华，于心灵的原乡处沐浴冬日暖阳，获得与光阴绵长共同的笃信。牵手烟火中寻觅出的深情，收获一份不期而遇的温暖和感动。
愿你在冬天里，有暖阳的相伴，细数点滴的过往；在路过的岁月里，留下欢喜回忆；在似水流年里，不辜负时光，不辜负你自己。
秋去冬来，让我们怀揣希望，心念着欢喜，追逐那春暖花开的美丽，笑迎“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的壮美意境，闭上眼睛，将全世界的幸福美好装在心间……
一世尘烟，几世繁华，弹指一挥间，沧海已桑田。一颗心寂寞的开放，却不知魂飘散，风中驻足的刹那，竟也温柔缠绵，尘心缱绻。
想及至此，无语泪先流，悔自己明白太晚。尘路漫漫，往事飘渺。窗外，花香尘寂，轻轻而嗅，空中缕缕的清香，醉了众山，安抚了孤寂的心。
回转的瞬间，去了所有的云烟，诉尽愁肠，印满芳香。一如曾经盛开的美丽，几世轮回，在时光的隧道中，缕缕香魂，染尽哀伤。
原来，尘世间所有的绚烂，终有回归平淡的那一天，繁华过后的凋零，也只留一缕香魂，惹怜。
彼时，柔情蜜意。
此时，寂寞寥然。
蓦然回望，所有的眷恋，终化作一缕香魂，归于天地间，一切是宿命的安排，盛世浮华，皆已空……
天空留有残语，薄若蝉翼。
轻抚听雨落，抖落回忆，惹起层层泥。
回首间，风爽布满行囊。
沿小巷，听一曲过往。 花无声覆地，增一世寂寞。
月色轻叩心扉，掀开谁秘密？
寻一盏浓茶，细数曾经。
琴声悠悠似你哀愁，雨落湖面微泛涟漪。
你执伞而去。
只剩一张旧纸。
梧桐深深飘零，却寻觅……
高三那年 偶然间买了一本@于丹 老师的《重温最美古诗词》 从此一发不可收拾。
不单是作文从48-50提高到53-60，也不单是它在枕边一次次见证我梦乡，更在于让我在古诗词中看到了古人的生命气象，懂得了“捐躯赴国难，视死忽如归”的壮阔与担当，“勿或损之而益，或益之而损”的豁达与超然，“应尽便须尽，无复独多虑”的看淡和放下。当然，还有那春来阶砌、老树着花的美景，被酒春睡、赌书消茶的寻常。在诗词的浸润中，高考的压力和对成绩的个人纠结降到了最低点，留下的是一份丰盈的生命，它壮阔，豁达，坚韧，欢畅。
高考后便果断报了北师大中文系，在诗词歌赋的海洋中徜徉四年，我们也慢慢变成了摇着木铎的传道者。四年磨砺，毕业演讲，可惜那位曾经影响我最深的老师没有来。
好在这次回去，又经历了同样的场合，见到了曾经的老师，弥补了小小的遗憾，也再次体会到了文以载道的力量。前路漫长，又逝者如斯，既然毕业于北师大，便只顾风雨兼程吧[太开心][太开心]
不单是作文从48-50提高到53-60，也不单是它在枕边一次次见证我梦乡，更在于让我在古诗词中看到了古人的生命气象，懂得了“捐躯赴国难，视死忽如归”的壮阔与担当，“勿或损之而益，或益之而损”的豁达与超然，“应尽便须尽，无复独多虑”的看淡和放下。当然，还有那春来阶砌、老树着花的美景，被酒春睡、赌书消茶的寻常。在诗词的浸润中，高考的压力和对成绩的个人纠结降到了最低点，留下的是一份丰盈的生命，它壮阔，豁达，坚韧，欢畅。
高考后便果断报了北师大中文系，在诗词歌赋的海洋中徜徉四年，我们也慢慢变成了摇着木铎的传道者。四年磨砺，毕业演讲，可惜那位曾经影响我最深的老师没有来。
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