终于理解阿姨们为啥痴迷靳东了，看了《心动的信号》我好像喜欢上塘主了呢，虽然当年我也嘲笑过他冰块脸的"面瘫"演技，但是综艺节目里的塘主真是个活泼又敢说的"铁憨憨"，偶尔还能贡献个表情包，并且有时候我觉得他说的话其实是有道理的...完蛋，是心动的感觉～[吐舌]
戚哥说到自己找了圈内人结婚很"打脸"，翰哥首先想到的竟然是：和圈里人在一起至少能算出来他好过几个，毕竟圈子有限，谁跟谁好过都知道...还配上了掐指一算的手势。[大笑]面对梦辰的"挖坑"，翰哥又大方承认：接下来想找一个过日子的人，如果要成家就不能两个人都一直往上冲，总要为这个家取舍，要不没法过～
要承认张翰的颜值真的能打，头肩比也优秀，上镜就是好看，而且回答问题坦诚又接地气儿，还经常向其他嘉宾特别认真地解释自己的观点，虽然也有傲娇或土味的时候，但是你不会觉得他油腻，反而有种反差萌。
新加入的郭麒麟也是可可爱爱的"德云社大小姐"。谈到"成年人的崩溃"他说自己是"负负得正"，对任何事儿都不抱期待反而没什么可丧的；梦辰提到他当年的异国恋，他表示"异地太难了，除非非常相爱"，但自己的爱情观就是一个字儿"值"，为了女朋友宁可和朋友们断交，为对方付出什么都无所谓。总觉得麒麟是个讲着大人话的小孩，太过懂事儿，早早成熟，对他又喜欢又心疼。
还有丁禹兮...小丁自曝想跟科研人员谈恋爱，因为科学家理性，又说自己可以用"就是、好啊、别讲这种话"三个词搞定所有社交聊天，遭到了超越妹妹的例行"嫌弃"，两人的日常互怼竟然有点儿甜，怎么办～
希望节目组可以出一个只有嘉宾聊天的纯享版，比起素人们谈恋爱我们更想看明星间的互动和八卦呐～！
#心动的信号##张翰##郭麒麟#
戚哥说到自己找了圈内人结婚很"打脸"，翰哥首先想到的竟然是：和圈里人在一起至少能算出来他好过几个，毕竟圈子有限，谁跟谁好过都知道...还配上了掐指一算的手势。[大笑]面对梦辰的"挖坑"，翰哥又大方承认：接下来想找一个过日子的人，如果要成家就不能两个人都一直往上冲，总要为这个家取舍，要不没法过～
要承认张翰的颜值真的能打，头肩比也优秀，上镜就是好看，而且回答问题坦诚又接地气儿，还经常向其他嘉宾特别认真地解释自己的观点，虽然也有傲娇或土味的时候，但是你不会觉得他油腻，反而有种反差萌。
新加入的郭麒麟也是可可爱爱的"德云社大小姐"。谈到"成年人的崩溃"他说自己是"负负得正"，对任何事儿都不抱期待反而没什么可丧的；梦辰提到他当年的异国恋，他表示"异地太难了，除非非常相爱"，但自己的爱情观就是一个字儿"值"，为了女朋友宁可和朋友们断交，为对方付出什么都无所谓。总觉得麒麟是个讲着大人话的小孩，太过懂事儿，早早成熟，对他又喜欢又心疼。
还有丁禹兮...小丁自曝想跟科研人员谈恋爱，因为科学家理性，又说自己可以用"就是、好啊、别讲这种话"三个词搞定所有社交聊天，遭到了超越妹妹的例行"嫌弃"，两人的日常互怼竟然有点儿甜，怎么办～
希望节目组可以出一个只有嘉宾聊天的纯享版，比起素人们谈恋爱我们更想看明星间的互动和八卦呐～！
#心动的信号##张翰##郭麒麟#
我总觉得生命有太多遗憾，有些遗憾可以弥补修复，而有一些则无法圆满搁在心里某个地方不知道什么时候会突然想起他。
偶尔我也会忍不住抱怨，觉得有很多不公有很多歇斯底里的凭什么想要问问命运老人，但其实静下来想想，无非都是自己的选择，兰因絮果罢了。
比起丧的一面我更愿意把自己积极的一面展现出来，我知道自己身上有一丝不起眼但却足够温暖的光，我也很愿意和好朋友分享，和朋友交换自己的光相互温暖。
其实我已经很幸福了呀，有人能记得生日，迄今为止还没有一个人去过医院，没有一个人看过电影，没有一个人吃过火锅，想哭的时候身边有肩膀，有心事的时候也有倾诉的对象，我很幸运被几个好友这样爱着。说到这些心口总是暖暖的。
再来聊到感情方面，从上次失恋到现在已经过了半年多了吧，也不是没有想过新的恋爱，有两个原因吧，一个是还没有从前一段感情中彻底走出来，这个占比应该有30%～40%，一直处于一种自我封闭的状态，自己出不去别人也进不来。还有一个是因为缘分确实没到吧，身边来来往往的人也有几个，但是总觉得哪里不对。也不愿意因为寂寞或者年龄到了而去恋爱，现在他没来我也很充实呀。不过现在开始慢慢的卸下防备，不会再一股脑地拒绝。
这一岁确实长大了不少，圈子小了也干净了，一切都在往好的方向发展，感谢来过的人，更感谢留下来的人，只希望往后的日子温暖依旧，遇见更好的自己。
爱你们！
偶尔我也会忍不住抱怨，觉得有很多不公有很多歇斯底里的凭什么想要问问命运老人，但其实静下来想想，无非都是自己的选择，兰因絮果罢了。
比起丧的一面我更愿意把自己积极的一面展现出来，我知道自己身上有一丝不起眼但却足够温暖的光，我也很愿意和好朋友分享，和朋友交换自己的光相互温暖。
其实我已经很幸福了呀，有人能记得生日，迄今为止还没有一个人去过医院，没有一个人看过电影，没有一个人吃过火锅，想哭的时候身边有肩膀，有心事的时候也有倾诉的对象，我很幸运被几个好友这样爱着。说到这些心口总是暖暖的。
再来聊到感情方面，从上次失恋到现在已经过了半年多了吧，也不是没有想过新的恋爱，有两个原因吧，一个是还没有从前一段感情中彻底走出来，这个占比应该有30%～40%，一直处于一种自我封闭的状态，自己出不去别人也进不来。还有一个是因为缘分确实没到吧，身边来来往往的人也有几个，但是总觉得哪里不对。也不愿意因为寂寞或者年龄到了而去恋爱，现在他没来我也很充实呀。不过现在开始慢慢的卸下防备，不会再一股脑地拒绝。
这一岁确实长大了不少，圈子小了也干净了，一切都在往好的方向发展，感谢来过的人，更感谢留下来的人，只希望往后的日子温暖依旧，遇见更好的自己。
爱你们！
【《文钞净土法要》劝善进德22 良医定得善报】
原文节选
学佛之人，于三皈，五戒，十善诸义，既已明了，当竭力敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。尤当注意者，任作何事，须凭天理良心。如作医生，有良心者，救人危急，当可大积阴功。无良心者，可使人轻病转重，从中渔利，良心丧尽，定得恶果。清苏州孝廉曹锦涛，精于岐黄，任何险症，无不著手回春。一日，欲出门，忽有一贫妇跪门外，泣求为其姑医病。谓家道贫寒，难请他医，闻公慈悲为怀，定可枉驾为治，曹公遂为往治。曹公归后，贫妇之姑枕下，白银五两，不知去向，想为曹公偷去。妇登门询之，曹公即如数与之。贫妇归，其姑已将银取出，妇大惭愧，复将银送还谢罪。问，公何以自诬盗银。曹公曰，我欲汝姑病速好耳，我若不认，汝姑必定著急加病，或致难好。故只期汝姑病好，不怕人说我盗银也。其居心之忠厚，可谓至极无加矣。所以公生三子，长为御医，寿八十余，家致大富。次为翰林，官至藩台。三亦翰林，博通经史，专志著述。孙曾林立，多有达者。彼唯利是图之医，纵不灭门绝户，则已微之微矣。易曰，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。所谓余庆余殃，乃报在子孙者。本庆本殃，乃报在本身者。余庆余殃，人可见之。本庆本殃，乃己于现生，及来生后世所享受者，世人不能见之，天地鬼神佛菩萨，固一一洞知洞见也。须知本庆本殃，较之余庆余殃，大百千万倍。故望世人，努力修持，以期获庆而除殃也。曹公甘受盗名，救人性命，而善报在于子孙。若自己更能替子孙念佛，求三宝加被，令子孙亦各吃素念佛，善报当在西方矣。
上海护国息灾法会法语 第八日
•摘自《印光大师全集净土法要》
•挽救劫运篇 劝善进德22
•良医定得善报
参考今译
学佛的人，对三皈、五戒、十善的意义，既已明了，就应当尽力做到防止邪恶，心怀坦诚，诸恶莫作，众善奉行。尤其应当注意的是，无论做什么事，都要凭天理良心。例如当医生，有良心的，解救他人的危急，就可以大积阴功；而没有良心的医生，或使他人的轻病加重，从中渔利，丧尽天良，必定招致恶果。
清朝苏州的举人曹锦涛，精于医术，任何危险病症，常常能妙手回春。有一天，他正要出门，忽见一个贫穷妇女跪在门外，哭着哀求曹公给她的婆母治病。她说，因家道贫寒，无钱请别人看病，因听说先生慈悲为怀，一定能够亲自去为婆母治病。曹公就前去给她的婆母诊治。看完病，曹公就回家了，而这时贫妇的婆母，发现枕头底下的五两白银没有了，她们猜想一定是曹公所偷。这个贫妇就找到曹公门上，责问他为什么偷婆母的钱！曹公听罢，没有一言辩解，立即如数将白银给了她。等到贫妇回到家，她的婆母已经找到了这五两白银。贫妇大感愧悔，赶紧把银两送还谢罪。她问曹公说：“先生，您为什么承认自己偷走了银两呢？”曹公说："我是想让你婆母的病尽快好转，如果我不承认偷银子，你婆母必定着急，病势必定加重，还可能因此难以治好了。所以，我只希望你婆母的病快好，所以就不怕别人说我偷银子了！”曹公的居心仁厚，真可以说是无以复加了！曹公所生的三个儿子，长子是御医，年寿八十多岁，家道大富。次子是翰林，官做到藩台。三子也是翰林，博通经史，专门从事著述。曹公的曾孙很多，有许多富贵显达的。而那些唯利是图的医生，纵然不灭门绝户，也已经衰微到极点了。《周易》中说：积修善行的家族，必定留下许多庆祥；积累恶行的家族，必定留下许多祸殃。所谓余庆余殃，这是报应在子孙身上的，本庆本殃，才是报在本人自身的。余庆余殃，是世人可以看见的。而本庆本殃，就是自己或在现生，或来生后世所享受的，这些世人就不能都看得见了，而天地鬼神佛菩萨，却是知道得清清楚楚，看得明明白白。又须知本庆本殃，比起余庆余殃，更大了百千万倍。因此希望世人，要努力行善修持，以期获吉庆而除祸殃啊！曹公甘愿承受偷盗的恶名，是为了救人性命，善报在子孙。如果他自己更能够替子孙念佛，求三宝加被，令他的子孙也都吃素念佛，那么善报就应当在往生西方极乐世界了！
——如诚法师译
原文节选
学佛之人，于三皈，五戒，十善诸义，既已明了，当竭力敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。尤当注意者，任作何事，须凭天理良心。如作医生，有良心者，救人危急，当可大积阴功。无良心者，可使人轻病转重，从中渔利，良心丧尽，定得恶果。清苏州孝廉曹锦涛，精于岐黄，任何险症，无不著手回春。一日，欲出门，忽有一贫妇跪门外，泣求为其姑医病。谓家道贫寒，难请他医，闻公慈悲为怀，定可枉驾为治，曹公遂为往治。曹公归后，贫妇之姑枕下，白银五两，不知去向，想为曹公偷去。妇登门询之，曹公即如数与之。贫妇归，其姑已将银取出，妇大惭愧，复将银送还谢罪。问，公何以自诬盗银。曹公曰，我欲汝姑病速好耳，我若不认，汝姑必定著急加病，或致难好。故只期汝姑病好，不怕人说我盗银也。其居心之忠厚，可谓至极无加矣。所以公生三子，长为御医，寿八十余，家致大富。次为翰林，官至藩台。三亦翰林，博通经史，专志著述。孙曾林立，多有达者。彼唯利是图之医，纵不灭门绝户，则已微之微矣。易曰，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。所谓余庆余殃，乃报在子孙者。本庆本殃，乃报在本身者。余庆余殃，人可见之。本庆本殃，乃己于现生，及来生后世所享受者，世人不能见之，天地鬼神佛菩萨，固一一洞知洞见也。须知本庆本殃，较之余庆余殃，大百千万倍。故望世人，努力修持，以期获庆而除殃也。曹公甘受盗名，救人性命，而善报在于子孙。若自己更能替子孙念佛，求三宝加被，令子孙亦各吃素念佛，善报当在西方矣。
上海护国息灾法会法语 第八日
•摘自《印光大师全集净土法要》
•挽救劫运篇 劝善进德22
•良医定得善报
参考今译
学佛的人，对三皈、五戒、十善的意义，既已明了，就应当尽力做到防止邪恶，心怀坦诚，诸恶莫作，众善奉行。尤其应当注意的是，无论做什么事，都要凭天理良心。例如当医生，有良心的，解救他人的危急，就可以大积阴功；而没有良心的医生，或使他人的轻病加重，从中渔利，丧尽天良，必定招致恶果。
清朝苏州的举人曹锦涛，精于医术，任何危险病症，常常能妙手回春。有一天，他正要出门，忽见一个贫穷妇女跪在门外，哭着哀求曹公给她的婆母治病。她说，因家道贫寒，无钱请别人看病，因听说先生慈悲为怀，一定能够亲自去为婆母治病。曹公就前去给她的婆母诊治。看完病，曹公就回家了，而这时贫妇的婆母，发现枕头底下的五两白银没有了，她们猜想一定是曹公所偷。这个贫妇就找到曹公门上，责问他为什么偷婆母的钱！曹公听罢，没有一言辩解，立即如数将白银给了她。等到贫妇回到家，她的婆母已经找到了这五两白银。贫妇大感愧悔，赶紧把银两送还谢罪。她问曹公说：“先生，您为什么承认自己偷走了银两呢？”曹公说："我是想让你婆母的病尽快好转，如果我不承认偷银子，你婆母必定着急，病势必定加重，还可能因此难以治好了。所以，我只希望你婆母的病快好，所以就不怕别人说我偷银子了！”曹公的居心仁厚，真可以说是无以复加了！曹公所生的三个儿子，长子是御医，年寿八十多岁，家道大富。次子是翰林，官做到藩台。三子也是翰林，博通经史，专门从事著述。曹公的曾孙很多，有许多富贵显达的。而那些唯利是图的医生，纵然不灭门绝户，也已经衰微到极点了。《周易》中说：积修善行的家族，必定留下许多庆祥；积累恶行的家族，必定留下许多祸殃。所谓余庆余殃，这是报应在子孙身上的，本庆本殃，才是报在本人自身的。余庆余殃，是世人可以看见的。而本庆本殃，就是自己或在现生，或来生后世所享受的，这些世人就不能都看得见了，而天地鬼神佛菩萨，却是知道得清清楚楚，看得明明白白。又须知本庆本殃，比起余庆余殃，更大了百千万倍。因此希望世人，要努力行善修持，以期获吉庆而除祸殃啊！曹公甘愿承受偷盗的恶名，是为了救人性命，善报在子孙。如果他自己更能够替子孙念佛，求三宝加被，令他的子孙也都吃素念佛，那么善报就应当在往生西方极乐世界了！
——如诚法师译
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