湘少图带你畅享书海清凉

七月,长沙进入高温炙烤天气,酷热难当,空调、冷饮自然是盛夏去暑良物,殊不知读书也能消暑!一卷在手,不急,不躁,徜徉在字里行间,听蛙声蝉鸣,闻稻荷飘香,看月光普照,感受那一份逸致,静享那一份闲情;与古今中外的智者对话,在方寸间领略“行万里路”的畅快。读书,足以抵挡夏日难耐的暑热,让喧嚣的世界变得安宁,浮躁不安的心渐渐舒展平和。
看看湘少图君为你们整理的七月书单,一起徜徉书海畅享清凉吧!
1、《赫克托、坏骑士与恶龙 》
作者:[英] 亚历克斯•T•史密斯 著,【英】亚历克斯•T•史密斯 绘,陈静 译
出版社:河北教育出版社
推荐理由:
假如你可以拥有一种魔法,你希望是什么魔法?相信孩子们会有各种无厘头的回答:拥有能隐形的隐身衣,能变大变小的咒语,能让自己飞,变出想要的物品……这本《赫克托、坏骑士与恶龙》就给小读者们展现了一场魔法与勇气的较量,一场小小孩充满智慧的历险之旅。故事设定了两个看似强弱对比非常明显的角色,想要帮奶奶夺回魔法棒的小男孩赫克托又矮又瘦,随身带的法宝不过是我们普通常见的“剪刀、花伞和薯片”。而偷魔法棒的大坏骑士可自称是这个世界上“最厉害、最邪恶的骑士”,并且他拥有魔法棒可以随时施魔法。好故事的魅力就在于它让似乎不符合现实逻辑的一切成真,满足孩子的想象,给以他们充足的审美体验。
2、《去旅行 看中国博物馆名胜古迹中国地理奇观(全套3册)》
作者:恐龙小Q少儿科普馆编
出版社:吉林美术出版社
推荐理由:
《去旅行——看中国名胜古迹》故宫、长城、秦始皇兵马俑......每一处名胜古迹都有着属于它自己的秀丽风光、悠久历史和灿烂文化,它们值得我们去欣赏、去探索。本书将中国名胜古迹汇集一处,版式新颖、配图精美,只为更好地揭开名胜古迹的辉煌过往!
《去旅行——看中国地理奇观》有一样东西,比人类的历史更古老、智慧更深邃、故事更丰盛,它便是我们脚下的大地。地形、地势、高原、盆地、平原、山脉、河流、沙漠、无人区......它遍布精彩的自然景观与人文故事,既丰富又有趣。我们大多数人无法带着孩子去游历那么多地方,但是地理书可以。
《去旅行——看中国博物馆》中华文明源远流长,各族文化绚丽多彩,而博物馆是我们了解中华民族历史文化的好去处。这里的文物会“说话”,每一道纹饰、每一种工艺,都是当时社会文化的象征之一。它们反映了时空变换、沧海桑田,反映了朝代更迭、帝国兴衰,更连接着今天和昨天。
3、《数不清的艾莉森》
作者:[英] 艾伦•阿尔伯格 著,〔英〕布鲁斯.英曼 绘,董海雅 译
出版社: 河北教育出版社
推荐理由:
英国“故事大王”艾伦.阿尔伯格创作的故事结构小巧玲珑,情节妙趣横生,语言灵活机智,故事中常常饱含着人生况味,让人笑过之后,还在心底留下感慨。小读者们捧腹大笑之后最好的评价就是“好玩儿!”至于是从一本图画书开始,让孩子由此喜欢上了数学,还是通过有趣的数学故事,让孩子喜欢上了图画书阅读,就像一个乘法算式里的两个因数,谁在前,谁在后,答案都是一样的。重要的是,聪明的大人不要轻视孩子心目中最简单的“好玩儿”,在他觉得什么东西“好玩儿”的时候,让他玩儿个够,给他足够的空间自由地玩耍、探索,最好还能跟他一起玩儿。当孩子的乐趣“乘以二”的时候,他所得到的收获,可能不止“乘以二”呢!
4、《小学馆大百科:恐龙》
作者:(日)富田幸光
出版社:北京联合出版有限公司
推荐理由:
日本古生物学家执笔,中科院学者审校,恐龙学家徐星、自贡恐龙博物馆馆长推荐。以专业系统的分类法,介绍400多种恐龙等生物,展示震撼的恐龙世界。多种多样的活动设置,多角度的知识延伸,让孩子变身小小“恐龙博士”!700余幅细腻震撼的复原图、场景图和照片,图文并茂展示震撼的恐龙世界。
5、《中国古代神奇植物图鉴》
作者:五色神石 著,孟宪龙 绘
出版社: 联合天畅图书专营店
推荐理由:
中国传统文化典籍中的神奇植物都有哪些?它们都有怎样的故事来历?它们长相如何?它们究竟有怎样的神奇能力?这些植物活跃在古往今来口耳相传的故事与传说之中。
本书以古代各个时期神话中的植物为蓝本,打破人文与科学的界限,从文学、艺术、生物、地理、自然、民俗、神话、志怪、典故、历史等方面,通过博物艺术相结合的超美图鉴形式再现古代神奇植物,以全面解析的方式来呈现这些植物的神奇神秘之处,重现中国文化中的精灵奇幻世界。
6、《谢谢你陪伴我们这么久》
作者:(荷)皮姆•范•赫斯特著
出版社:天津人民美术出版社
推荐理由:
这是一本关于失去和道别的感人绘本。朱尔斯是一只狗狗,它是罗曼最亲密的伙伴,也是很棒的侦探,每次躲猫猫时都能准确地将罗曼找到。一天早晨,罗曼早早就起床了,可朱尔斯没有像往常一样摇着尾巴在楼梯下面迎接罗曼。它静静地躺在篮子里,一动不动,任凭罗曼怎么呼唤,它都没有醒过来。爸爸妈妈告诉罗曼,朱尔斯死了。
7、《图解儿童急救知识百科》
作者:[意]玛利亚•乔瓦娜•比安奇 [意]西尔维娅•钱恰 [意]尼科洛•帕里
出版社:华中科技大学出版社
推荐理由:
“发热、惊厥、窒息、皮疹、烧伤……所有儿童可能遇到的疾病与意外全部收录!什么情况无须担忧,什么情况立即送诊?黄金抢救时间只有短短几分钟,急救不是只有医生才能做,学会这些知识,关键时刻不用束手无策等待救护车!”这是一本非常实用的儿童急救手册,由训练有素的儿科急救团队用非常清晰和简单的语言编写,列举了儿童可能会遇到的各种紧急状况,并教您以冷静、理性的的态度正确处理这些状况。全书搭配多幅图片,既有真实病例照片,也有简单易懂手绘图,急救手法示范详细,施救位置清晰易懂,让你轻松学会急救方法。
8、《我们的动物王国》
作者:(法) 帕斯卡•艾德兰 文, (法)史蒂芬•艾尔巴斯 图,王娅 译
出版社:未来出版社
推荐理由:
动物宝宝是如何诞生的?它们如何学会独立生存?如何躲天敌?在这本书中,孩子会寻找到生命繁衍不息的真相。书内含有拉拉、翻翻、触摸页、透明沙袋和滑动杠杆等多重互动形式,是孩子了解动物生活的读物。本书是继《我们的身体》《我们的太空》《我们的交通工具》后,又一深受孩子喜爱的立体科普书。
9、《海错图笔记 青少版》
作者:张辰亮 著
出版社:中信出版集团
推荐理由:
本书是多元解读清代海洋生物图谱《海错图》的科普书。海错的“错”,是种类繁多、错杂的意思。作者张辰亮通过考证北京、台北两地藏品《海错图》中的原图,以专业科学传播者和博物达人的视角,从生物学、博物学及生活美学等角度,讲述中国丰富的海洋及滨海生物、植物和风土人情。物种涉及鱼类、鸟类、甲壳类、海洋哺乳动物及滨海植物等30余种,“足迹”遍布中国沿海地区,海洋生态、生物保护的理念贯穿全书,以科普工作者的专业度和号召力,激发读者去了解、探索海洋世界,兼具好奇之乐、认知之广,开卷有趣亦有益。针对青少年阅读群体,这本平装版选用大开本,放大部分展示物种特征的图片,更利于小读者辨识、理解;特别设计“物种知识”栏目,提炼生物学、博物学相关知识点,扩展主题认知;增加生僻字注音,让阅读更顺畅。

反对神通对吗?让我们看看佛经怎么说吧!

提到神通,佛教界马上就有人反对。有人说:“持神通者就是邪教”、“只有邪师才炫耀神通”、“佛讲法从不用神通”。甚至有人说神通谈都不能谈,“谈神通会成魔”等等。而初学佛者往往对“神通”二字,既充满好奇和探秘心理,又望而生畏,谈神通色变。

那么,佛教到底是否主张神通?佛弟子应如何看待神通?让我们看看佛经怎么说吧!

佛陀住世时亲说真谛妙理,佛陀灭度后,由弟子们集结,对佛陀的教言进行复述、整理、汇集而成佛经。佛经是佛教徒学佛的理论基础和修行指南,那么佛经中是否宣说过神通?又是怎么宣说神通的?

下面摘录几段佛经中有关神通的论述。

《地藏菩萨本愿经》里,就有释迦世尊赞叹地藏王菩萨的神通不可思议的记载。《嘱累人天品第十三》有“地藏!地藏!汝之神力不可思议”!

《大般若波罗蜜多经》卷一:“尔时世尊正知正念。从等持王安庠而起。以净天眼观察十方殑伽沙等诸佛世界。举身怡悦。从两足下千辐轮相。各放六十百千俱胝那庾多光。”

《大波罗波罗蜜多经》初分缘起品第一之一:“皆阿罗汉,具足成就四无碍解,凡所演说辩才无碍,于五神通自在游戏。”而且明确有一句:“尔时,世尊现神通力。”

《胜天王般若波罗蜜经》:“一切佛法,无不修行、无不证见;以神通力,用一毛发能举阎浮提,乃至四天下、三千大千世界,乃至无量百千世界;能于空中取种种宝,施诸众生。

《文殊师利所说般若波罗蜜经》:“皆悉住于不退转地,久已供养无量诸佛,……以自在神通游诸佛世界,放无量光明,说无尽妙法。”

《大宝积经》卷二十九:“时有菩萨名无希望垢藏。与九万二千诸菩萨众。恭敬围绕从空而来。……尔时无垢藏菩萨。手持七宝千叶莲花。至如来所头面礼足。白佛言。世尊。……致问无量。少病少恼起居轻利安乐行不。作是语已。即升虚空结跏趺坐。”

《毗婆尸佛经》:“如是彼佛为彼二人现三种神通。令发精进趣向佛慧。

《佛说长阿含经卷第一》:“诸贤比丘,神通远达,威力弘大……”

《妙法莲花经》卷一:“尔时佛放眉间白毫相光。照东方万八千世界。靡不周遍。”

《修行本起经卷上现变品第一》赞叹到场的都是阿罗汉:“已从先佛。净修梵行。三神满具。六通已达……”

《杂阿含经》四九四经中更为直截了当说:“比丘当知,比丘禅思,神通境界,不可思议,是故比丘当勤禅思,学诸神通。”

……

以上摘录的内容只是佛经记载佛陀在度化众生过程中宣说神通、示现神通的沧海一粟。

几乎每一部佛经中都有神通与佛陀圣迹的记载,并明确要求弟子要“学诸神通”。经中明明记载了佛陀宣说神通、运用神通的诸多实例,又怎么可以说“佛讲法从不用神通?”如果谈神通、展现神通就是魔,那么,佛经三藏十二部岂不成了最大的教众生成魔的邪书了?佛教岂不是成为最大魔教和邪教了?娑婆世界佛教教主释迦牟尼佛,岂不是成为最大的魔头和邪教头目了?!

显然,以邪见说“神通不可持”“持神通者就是邪教”的人,已经在严重谤佛谤法,实则其自己就是邪魔妖人却不自知了。

诚然,佛陀为防止佛弟子执着神通境界,产生执相偏见,故告诫弟子不可执着神通。如《楞严经》中,针对五十阴魔出显,世尊告诫弟子:“不作圣心名善境界,若作圣解即受群邪”。这段经文是指行者在禅修过程,在快要证入空性真如阶段,对自然生发的各种境界,不可执着和贪恋,不可作为证得圣道之解,此时要“佛来佛斩,魔来魔斩”,否则,“若作圣解即受群邪”,就会给邪魔以可乘之机而妄失正道。《楞严经》中讲的正是对治“受群邪”,避免入魔的方法,并不是说没有幻化神通现象,更不是否定神通、反对神通。

这犹如我们煮饭。吃到香喷喷的米饭是我们的目的。但煮饭过程中会出现水开、冒泡,蒸汽从锅盖蒸腾而出,还伴随着米饭的香味。这些都是米粒变为熟饭过程必然要出现的现象。是否我们可以说,煮饭过程中这些水蒸气,锅里飘出的饭香味等现象是不能有的,否则所煮的饭就不能吃呢?估计只有那种“白马非马”论的愚人会如此说吧。

同理,神通现象是修行人由凡转圣过程中必然出现的中段现象,没什么可怕,也没什么好执着好奇和神秘兮兮的。执着神通会入魔犹如愚人煮饭只喜欢看蒸汽,闻香味而忘记自己目的是把饭煮熟,吃到饭,最终不仅饿肚子,还会将饭烧焦,锅烧坏一样。

佛弟子当知,不执着神通与不讲神通、不持神通、不显神通是绝然不同的概念,二者有本质上的区别,不可混为一谈。我们的目的是为了成就解脱,绝对不是为了神通变化,但是如果没有中间阶段的神通现象,我们是无法成就解脱的!犹如我们煮饭目的是为了吃到饭,而不是执着煮饭过程的蒸汽现象和飘出的饭香。是故,若一知半解,把不执着神通误认为是不讲神通、不显神通、没有神通,那就大错特错了。

佛弟子当知,现在是末法时期,名声大、地位高而实际上并未证圣的“高僧大德”太多太多,他们往往乱解经义却到处“讲经说法”、出书发碟,佛弟子千万不可轻易听而信之,随而从之,以讹传讹,人云亦云,以免无明造业,犯下谤佛、谤法之罪。

敬请关注下一篇《反对神通对吗?让我们看看古今高僧怎么做吧!》

撰稿:合立

责编:佛前灯

声明:此文仅代表作者个人观点,涉及法义问题应依佛说法为印证,

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