#命理与命运[超话]#

共勉

随缘的人懂得付出而看淡回报。

当自己亲手种下一颗简单的种子，心里只有希望而没有奢望，不刻意，反而会有更多的收获。

少了负担多了乐趣，随缘与听天由命是有区别的，不是不作为，不进取，不负责任，而是对人、对事计较少，理解多，不是逃避，而是冷静的选择

让我们一起能豁达的看待取舍得失。

人无百日好，花无百日红。
在现实生活中什么也留不住，
但应该学会坦然豁达面对。
佛法云：“万般带不去，唯有业随身”。
善恶行为成业力的种子，
当条件成熟时或在今生或于来世必有萌芽发展的机会，
活得如意时要感恩善缘福报，
懂得回馈社会，多行善积福，
知道享福积福再培福。
面对逆境时更要明白世事无常但不离因果，
坦然对待得失，
积极改恶修善当能改运积福，
不管顺逆境都与众生结善缘……

江本胜博士做水实验，水有没有成佛？水真成佛了，江本胜博士没成佛。你看他做水实验，水懂得人的意思，人以恭敬、欢喜心对它，你看它那个图案，示现的图案多么美；人以瞋恨、厌恶的心对它，它这个图案就非常丑陋，你说它是不是佛？它知道！是我们人不知道，它知道。人的心好、善良，树木花草、山河大地欢喜，护持你，供养你；人心不善，造作重业，山河大地就许许多多灾难，替你消业障。你有罪业，你不应该享福；它不是报复，它是来替你消业障的。几个人知道？这些科学家、哲学家永远没有办法了解。圆圆果海，这句话还得了！一切皆成佛，前面我跟诸位说过，本来是佛，一切是讲一尘一毛的微点，它是精神现象的基础，它是物质现象的基础，它成佛了，那精神现象、物质现象它怎么不是佛？它当然是佛。只是你一念迷了，第二念也迷了，念念都迷，愈迷愈深，这个亏可吃大了。

佛到世间来没有别的事情，唤醒我们，让我们醒悟过来、觉悟过来。怎么觉？放下就觉了。你才晓得放下重要，不能不放下，不放下这轮回之苦还有得受。放下，其实一点都不假，真的。为什么？你想想看，你能够把执着放下，于世出世间一切法不再执着，你的清净心就现前，这一现前才知道，跟惠能大师所看的一样，「何期自性，本自清净」。你放下分别，于世出世间一切法不再分别，平等心现前，平等是菩萨，清净是阿罗汉、是辟支佛。最后这无始无明是什么？起心动念。六根在六尘境界上不起心、不动念，这一招厉害。这一招是什么？转八识成四智。怎么个转法的？就是这个转法的，不起心、不动念，它马上就转了。首先转第七识为平等性智，你看到整个宇宙是平等的，一切万法是平等的，众生跟佛平等，没有一样不平等。为什么？同一个自性清净圆明体，从一体起二用，依正庄严现出来了，这两种现象。依报，物质现象，宇宙出现了，正报就是自己。那其它的人？其它的人是属于我的依报，正报只说自己，不说别人。我从哪里来，找到了。接着跟我们讲，物质现象也好，精神现象也好，都有三种周遍，就是此地所讲的一尘一毛，一尘代表物质现象，一毛代表正报，代表自己，三种周遍。第一个，周遍法界，极其轻微、极其快速的这一个频率，它的速度是周遍法界，这个速度比光快、比电磁波快。太阳的光到地球，这距离并不远，还要八分多钟。你看物质现象的频率，精神现象的频率，物质是境界相的频率，精神现象是意识跟末那识的频率，立刻就周遍法界。同时出生无尽，这个出生无尽就是变化无穷。谁让它变的？妄想分别执着主导的，识。识能变，万物所变，能所是一不是二，所以心现识变。

这一变就是十法界，十法界依正庄严是识变的。一真法界，诸佛实报庄严土，只有心现没有识变，就是说住在实报土的众生个个都是转识成智，没有转识成智他不能住实报土，他在十法界。可是念佛往生的人不可思议，念佛往生的人没有转识成智，为什么到极乐世界去就作阿惟越致菩萨？你要真正了解这个事实真相，你能不感恩阿弥陀佛吗？阿弥陀佛因地里头发大愿，五劫修行，以这个修学功德来加持你，你才能往生，你才能得到弥陀四十八愿的加持。这不是一个容易事情，也不是一个平常事情，你这一生成佛的机会来了。但是你要是对他有怀疑，你不能相信，这一次的缘分你当面错过，下一次再遇到可不简单，那就要经过百千万劫。彭际清居士所说，这个缘分是无量劫来希有难逢的一天，你碰到了，这是多大的福报！碰到了，真能接受吗？不见得，有能接受的，也有还是迷惑颠倒的。但是迷惑颠倒也不错，你能够听到这堂课，阿赖耶里头这个善根种子种下去了，这是金刚种子，永远不坏，到来生后世如果有缘再碰到，这个种子会现前，会帮助你。也就是说，你在这一生不能成就，这一生还是随业流转。苦！太苦了。如果我们真的知道苦，不想再吃这个苦头，那就要抓紧时间真干。条件你看多简单，真心诚意想往生极乐世界，想亲近阿弥陀佛，这你第一个条件有了，愿有了，第二个条件，行，专念阿弥陀佛，你就圆满了。把这个世间拉拉杂杂的事情全抛下，不要再去想它，恭喜你，你的功德就圆满了。还要想其它拉杂事情，你就错了，你全错了。这是有情无情，同圆种智，悉皆成佛，这是一切皆成佛。

净空法师《净土大经解演义》