#沉默是一种安静，自有力量#
记得曾经看过一个故事：古代一位富商，为躲避时局动荡，将家产悉数变卖为银票，藏在一把油纸伞的伞柄中。结果，回老家途中，在凉亭休息，打了个盹儿，丢失了雨伞。
面对突如其来的变故，富商先检查了随身的行囊，发现除了雨伞其它并没有丢失，于是断定应该不是被惯偷盗去，而是被附近的人顺走了。
富商便留在了当地，做起修理雨伞的买卖。
两年过去，那把雨伞迟迟没有出现。他思考一番，做了一个“以旧伞换新伞，不收一分钱”的招牌，立在门前。
络绎不绝的人拿着雨伞前来，富商终于在人群中发现了那把油纸伞，于是不动声色为那人换了新雨伞，带着旧雨伞归乡而去。
《史记》中有言：顺不妄喜，逆不惶馁，安不奢逸，危不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军！
人生在世，常常是在吃了很多苦头、走了不少弯路之后才有所醒悟。原来，遇到变故时，再怨天尤人、暴跳如雷都没用，还容易让人慌不择路，病急乱投医。
反而是那些，遇到事情，不慌不忙、沉得住气的人，越容易从千头万绪中理出思路，凡事总能找到办法圆满解决。
水深不语，人稳不言。沉默的人，自有力量。
记得曾经看过一个故事：古代一位富商，为躲避时局动荡，将家产悉数变卖为银票，藏在一把油纸伞的伞柄中。结果，回老家途中，在凉亭休息，打了个盹儿，丢失了雨伞。
面对突如其来的变故，富商先检查了随身的行囊，发现除了雨伞其它并没有丢失，于是断定应该不是被惯偷盗去，而是被附近的人顺走了。
富商便留在了当地，做起修理雨伞的买卖。
两年过去，那把雨伞迟迟没有出现。他思考一番，做了一个“以旧伞换新伞，不收一分钱”的招牌，立在门前。
络绎不绝的人拿着雨伞前来，富商终于在人群中发现了那把油纸伞，于是不动声色为那人换了新雨伞，带着旧雨伞归乡而去。
《史记》中有言：顺不妄喜，逆不惶馁，安不奢逸，危不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军！
人生在世，常常是在吃了很多苦头、走了不少弯路之后才有所醒悟。原来，遇到变故时，再怨天尤人、暴跳如雷都没用，还容易让人慌不择路，病急乱投医。
反而是那些，遇到事情，不慌不忙、沉得住气的人，越容易从千头万绪中理出思路，凡事总能找到办法圆满解决。
水深不语，人稳不言。沉默的人，自有力量。
我為愚夫說原因，休夸自己不欺人。
人生在世豈無過，休說自己不害人。
若有損人利己念，便是貪謀一等人。
若有施恩望報念，便是沽名一等人。
若有記仇懷岔念，便是褊急一等人。
若有圖奸謀宿念，便是邪淫一等人。
若有抬高市價念，便是奸巧一等人。
若有估人田產念，便是吞圖一等人。
若有助人爭訟念，便是刁唆一等人。
若有謀加租息念，便是刻毒一等人。
若有愛討便宜念，便是欺詐一等人。
若有趨炎附勢念，便是諂媚一等人。
若有嫌貧忌富念，便是刻薄一等人。
若有幸災樂禍念，便是殘忍一等人。
若有違背父母念，便是忤逆一等人。
若有輕慢師尊念，便是叛逆一等人。
若有棄妻寵妾念，便是喪心一等人。
若有凌兄欺弟念，便是虧倫一等人。
若有藐視尊長念，便是犯上一等人。
若有菲薄朋友念，便是矜驕一等人。
種種惡念難盡說，陰曹簿案記分明。
世人自己捫心想，何得自夸不害人。
雖然未曾見諸事，鬼神報應不差分。
輕者疾病兼口舌，重者滅壽削科名。
若要罪惡都消滅，須是回頭種善因。
人生在世豈無過，休說自己不害人。
若有損人利己念，便是貪謀一等人。
若有施恩望報念，便是沽名一等人。
若有記仇懷岔念，便是褊急一等人。
若有圖奸謀宿念，便是邪淫一等人。
若有抬高市價念，便是奸巧一等人。
若有估人田產念，便是吞圖一等人。
若有助人爭訟念，便是刁唆一等人。
若有謀加租息念，便是刻毒一等人。
若有愛討便宜念，便是欺詐一等人。
若有趨炎附勢念，便是諂媚一等人。
若有嫌貧忌富念，便是刻薄一等人。
若有幸災樂禍念，便是殘忍一等人。
若有違背父母念，便是忤逆一等人。
若有輕慢師尊念，便是叛逆一等人。
若有棄妻寵妾念，便是喪心一等人。
若有凌兄欺弟念，便是虧倫一等人。
若有藐視尊長念，便是犯上一等人。
若有菲薄朋友念，便是矜驕一等人。
種種惡念難盡說，陰曹簿案記分明。
世人自己捫心想，何得自夸不害人。
雖然未曾見諸事，鬼神報應不差分。
輕者疾病兼口舌，重者滅壽削科名。
若要罪惡都消滅，須是回頭種善因。
面相五字诀！
面相学，经过古人的长期实践，总结出了不少经典的论断。如果你仔细琢磨，它们既是对部分特异面相的精彩分析，同时，更隐藏着中国古人的人生思辨哲学，以及更为广阔的人伦情怀和社会理想。
让人受益最多的，倒不一定是教你如何看相识人，而是启迪后世子孙，如何做人处事，进而重造命运。比如常见的面相“五字诀”就是如此。
五字诀的具体内容如下：
1、五宽；
面相上的“五宽”，是指一个人“气色、行坐、饮食、言语、喜怒”等五个方面皆宽大。是说如果一个人的才器学识、行住坐卧、言语，以及喜怒哀乐，这五个方面，都能豪迈，具有气度，此人必将前程远大。
2、五短；
“五短”是指人的形体“头、颈、手、足、腹”等五个方面，如果都短，则为中流相貌。就一般的常人来说，大家都希望自己生的伟岸，高大挺拔。不然，过去介绍对象，如果说某人是五短身材，恐怕避之不及。
面相上的说法，不是这样的；因为，“尺有所短，寸有所长”，只要相互映忖，就没有什么不好。这种人，大多至少都可以步入中流阶层，也不能排斥以后能够成为中流抵柱。好了，以后姑娘们找对象，就不要尽去找伟岸身材的了。
3、五长；
“五长”是指一个人的“头、面、身、手、足”都很长；全此五者，而骨貌丰隆清秀滋润，善也。你看，古人也就只说了两个字“善也”，也没有说怎样了不起。
我想，这个善字，一来符合人们的审美标准；二来，心地、人生境遇也不会差。这里还有一个前提，就是还要骨貌清秀滋润。
4、五大；
“五大”是指一个人的“头、眼、腹、耳、口”都很大；全此五者，须得生成无缺陷，则主富贵。一项有缺，则主富贵不成。比如，头大而无角，眼大而昏浊，腹大而向下圆垂，耳大而无轮廓，口大而唇薄，则反主贫贱。
5、五小；
“五小”是指一个人的“头、眼、腹、耳、口”都生得很小，全此五者，若端正无缺陷，乃为合贵之相。或者三、四小而一、二大者，则不应，反主贫贱。
6、五慢；
“五慢”指一个人的“神、性、情、气、饮食”等五个方面，皆缓而不急，慢条斯理；相书上说，五慢俱全，必定长寿，但发迹较迟。
7、五露；
“五露”是指一个人形体中的“眉、耳、鼻、齿、眼”都为露相；五露俱全这样的相貌，多为异世之人，显得清烈、孤独而又高贵。但是，神不可露，如果连神也露的话，那么具有这种相貌的人，就很容易夭折。
8、五藏；
“五藏”是指一个人的“视、听、言、貌、思”等五个方面皆具有藏相。所谓：视藏明、听藏气、言藏声、貌藏色、思藏息；“五藏”俱全的人，相貌必定清奇、高贵，这样的人必定前程远大；即使只是具有其中之二三的人，也很了不起。
9、五急；
“五急”是指一个人在“神气、言语、行走、饮食、喜怒”等五个方面，急如眉火，其人个性直率、敢作敢为，存不住事，遇到一点点事情，就火急火燎，像天都要垮了。故此，全此五者，发达较早，但也易失去，遭遇失败，甚至过早夭丧。
10、五恶杀；
为了满足“十”这个整数，本人特别将“五恶杀”也列入五字诀；同时，也因为“五恶杀”，对人的命运影响甚大，这种影响不仅是关乎相主本人，也关乎与相主关系密切的人。
是指一个人的“眼、眉、鼻、目、面”等五个方面，具有其中之一的凶相，就不能善终。具体说来，就是：
其一，斗亡杀，是说其人“眼中赤筋，眼反强视”，主其人好斗成性，容易犯凶险。
其二，卒暴杀，是说其人，眉尖短小，眼眶含泪，视不及远。主其人孤独短寿，容易早夭。
其三，自吊杀,是说其人，鼻梁歪曲、折断、或者弯曲；脖子歪斜，眼带羊目；主其人多刑伤、命运坎坷，运势凉薄。
其四，凶暴杀，面部肉虚，而且横着长。这种人大多个性凶暴，具有暴力倾向，容易惹出祸端。
其五，扛尸杀，是说其人眼神不定，常溜溜转，睡觉时嘴巴与嘴唇合不拢；其人往往精、气、神皆不足，所以要注意身体，容易非命而亡，因为老是走神，注意力不能集中之故。
上面最好的人生就是，“五宽”和“五藏”，最差的就是“五恶”，相对较差的“五急”和“五露”。
从面相五字诀也可以知道，人生在世，遇事就是要宽，心宽路也宽；他宽你也宽，寿命也就宽。同时，也要懂得藏，把自己伏藏起来；不要着急，不要暴露；心要善，莫作恶；这样人生就顺利些，你的寿命也就能够长久。大和小，长和短，这些都无关紧要；实在不行，慢点也未尝不可。
面相学，经过古人的长期实践，总结出了不少经典的论断。如果你仔细琢磨，它们既是对部分特异面相的精彩分析，同时，更隐藏着中国古人的人生思辨哲学，以及更为广阔的人伦情怀和社会理想。
让人受益最多的，倒不一定是教你如何看相识人，而是启迪后世子孙，如何做人处事，进而重造命运。比如常见的面相“五字诀”就是如此。
五字诀的具体内容如下：
1、五宽；
面相上的“五宽”，是指一个人“气色、行坐、饮食、言语、喜怒”等五个方面皆宽大。是说如果一个人的才器学识、行住坐卧、言语，以及喜怒哀乐，这五个方面，都能豪迈，具有气度，此人必将前程远大。
2、五短；
“五短”是指人的形体“头、颈、手、足、腹”等五个方面，如果都短，则为中流相貌。就一般的常人来说，大家都希望自己生的伟岸，高大挺拔。不然，过去介绍对象，如果说某人是五短身材，恐怕避之不及。
面相上的说法，不是这样的；因为，“尺有所短，寸有所长”，只要相互映忖，就没有什么不好。这种人，大多至少都可以步入中流阶层，也不能排斥以后能够成为中流抵柱。好了，以后姑娘们找对象，就不要尽去找伟岸身材的了。
3、五长；
“五长”是指一个人的“头、面、身、手、足”都很长；全此五者，而骨貌丰隆清秀滋润，善也。你看，古人也就只说了两个字“善也”，也没有说怎样了不起。
我想，这个善字，一来符合人们的审美标准；二来，心地、人生境遇也不会差。这里还有一个前提，就是还要骨貌清秀滋润。
4、五大；
“五大”是指一个人的“头、眼、腹、耳、口”都很大；全此五者，须得生成无缺陷，则主富贵。一项有缺，则主富贵不成。比如，头大而无角，眼大而昏浊，腹大而向下圆垂，耳大而无轮廓，口大而唇薄，则反主贫贱。
5、五小；
“五小”是指一个人的“头、眼、腹、耳、口”都生得很小，全此五者，若端正无缺陷，乃为合贵之相。或者三、四小而一、二大者，则不应，反主贫贱。
6、五慢；
“五慢”指一个人的“神、性、情、气、饮食”等五个方面，皆缓而不急，慢条斯理；相书上说，五慢俱全，必定长寿，但发迹较迟。
7、五露；
“五露”是指一个人形体中的“眉、耳、鼻、齿、眼”都为露相；五露俱全这样的相貌，多为异世之人，显得清烈、孤独而又高贵。但是，神不可露，如果连神也露的话，那么具有这种相貌的人，就很容易夭折。
8、五藏；
“五藏”是指一个人的“视、听、言、貌、思”等五个方面皆具有藏相。所谓：视藏明、听藏气、言藏声、貌藏色、思藏息；“五藏”俱全的人，相貌必定清奇、高贵，这样的人必定前程远大；即使只是具有其中之二三的人，也很了不起。
9、五急；
“五急”是指一个人在“神气、言语、行走、饮食、喜怒”等五个方面，急如眉火，其人个性直率、敢作敢为，存不住事，遇到一点点事情，就火急火燎，像天都要垮了。故此，全此五者，发达较早，但也易失去，遭遇失败，甚至过早夭丧。
10、五恶杀；
为了满足“十”这个整数，本人特别将“五恶杀”也列入五字诀；同时，也因为“五恶杀”，对人的命运影响甚大，这种影响不仅是关乎相主本人，也关乎与相主关系密切的人。
是指一个人的“眼、眉、鼻、目、面”等五个方面，具有其中之一的凶相，就不能善终。具体说来，就是：
其一，斗亡杀，是说其人“眼中赤筋，眼反强视”，主其人好斗成性，容易犯凶险。
其二，卒暴杀，是说其人，眉尖短小，眼眶含泪，视不及远。主其人孤独短寿，容易早夭。
其三，自吊杀,是说其人，鼻梁歪曲、折断、或者弯曲；脖子歪斜，眼带羊目；主其人多刑伤、命运坎坷，运势凉薄。
其四，凶暴杀，面部肉虚，而且横着长。这种人大多个性凶暴，具有暴力倾向，容易惹出祸端。
其五，扛尸杀，是说其人眼神不定，常溜溜转，睡觉时嘴巴与嘴唇合不拢；其人往往精、气、神皆不足，所以要注意身体，容易非命而亡，因为老是走神，注意力不能集中之故。
上面最好的人生就是，“五宽”和“五藏”，最差的就是“五恶”，相对较差的“五急”和“五露”。
从面相五字诀也可以知道，人生在世，遇事就是要宽，心宽路也宽；他宽你也宽，寿命也就宽。同时，也要懂得藏，把自己伏藏起来；不要着急，不要暴露；心要善，莫作恶；这样人生就顺利些，你的寿命也就能够长久。大和小，长和短，这些都无关紧要；实在不行，慢点也未尝不可。
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