学佛人应常把这两个字挂在眉梢、要把这两个字放在脚下（宣化上人）
宣化上人 宣化上人全集
一九五八年六月十三日上午
观音七开示于香港西乐园寺
光阴似箭，日月如梭，江河之水后浪推前浪，韶华易逝，世上青年逐老年，这样随之逐之，渐渐又归于老死朽灭，无踪无影，足见一切无常。
正因为一切无常，所以我们应该赶快找一个归宿，在座各位，总算幸运，找来找去，终于信佛了。
信佛，能令我们得「常乐我净」──究竟之乐；所以我们应信佛。
可是，也并不是说只是「信」便可以了，也要依法修行，若是只信而不修行，有如说食数宝，于自己本身了无益处。
所以古人说：「道是行的，不行何用道？德要修的，不修哪有德？」
所以，我们应该躬行实践，常把「生死」二字挂在眉梢，把「道德」二字放在脚下。
这句话看起来很难懂，为什么说应该把「道德」二字放在脚下呢？
因为，道德二字是为人的根本，好像树木的根一样，所以有了道德，我们才能立得住脚；反之，脚下无根，那么则无处可立，进退维谷，不能有所作为了。
若是我们能把这二字实践了，那么，人格更可以立得住，而一切亦自然可以成功了，所以说：「道德二字，是做人的根本。」《论语》上说：「君子务本，本立而道生。」务本才能生出道，这是古有明训的。
正如刚才所说，日子是似箭般在不知不觉间过去了，过去的且让它过去了，可是来者可追，对于未来，我们应立下宗旨，不让它糊里糊涂地度过。
西乐园一向的宗旨是提倡「净土法门」，主张大家精进念佛。所以每年的六月十九日和十一月十七日（农历），都照例地举行观音及阿弥陀佛七的念佛法会。
可是呢？大家不可以就「照例参加」，马马虎虎地敷衍一下就算了，应该一年比一年精进，念兹在兹，在这七天里头，在在处处、时时刻刻我们都要勤念菩萨的名号，不可以懈怠。
我们要念菩萨，而不是要菩萨念我们，为什么说不要令菩萨念我们？因为，在这打七的期间，你若是挂打七的名，而杂念纷纷，也不勤称诵菩萨的洪名，那么大慈大悲的菩萨，一定会为你这个可怜的众生而可惜，为你不是诚心来打七而焦急。
所以，大家应该至诚恳切地念，而且更进一步地要有一颗慈悲喜舍的心，如果能够这样，我敢肯定地说一句：「菩萨是绝对会加被各位的。」
同时，西乐园从来没有用帖子请过任何一个，大家都是自动发心来参加打七，这点可见大家并不是没有诚心，而这种自动发心的精神，也很值得嘉许。
既然这样，我们更不要让这分真诚白费了，我们都要发愿念个「水落石出」，念至菩萨现身说法，才不枉这次参加打七一场。
今天是打七的第一天，在这开始打七的今天，我预祝各位今年能有所成就，否则，我要和大家算帐，要是帐算不清，可别后悔！闲话不多讲了，还是多念几句菩萨的洪名吧！
宣化上人 宣化上人全集
一九五八年六月十三日上午
观音七开示于香港西乐园寺
光阴似箭，日月如梭，江河之水后浪推前浪，韶华易逝，世上青年逐老年，这样随之逐之，渐渐又归于老死朽灭，无踪无影，足见一切无常。
正因为一切无常，所以我们应该赶快找一个归宿，在座各位，总算幸运，找来找去，终于信佛了。
信佛，能令我们得「常乐我净」──究竟之乐；所以我们应信佛。
可是，也并不是说只是「信」便可以了，也要依法修行，若是只信而不修行，有如说食数宝，于自己本身了无益处。
所以古人说：「道是行的，不行何用道？德要修的，不修哪有德？」
所以，我们应该躬行实践，常把「生死」二字挂在眉梢，把「道德」二字放在脚下。
这句话看起来很难懂，为什么说应该把「道德」二字放在脚下呢？
因为，道德二字是为人的根本，好像树木的根一样，所以有了道德，我们才能立得住脚；反之，脚下无根，那么则无处可立，进退维谷，不能有所作为了。
若是我们能把这二字实践了，那么，人格更可以立得住，而一切亦自然可以成功了，所以说：「道德二字，是做人的根本。」《论语》上说：「君子务本，本立而道生。」务本才能生出道，这是古有明训的。
正如刚才所说，日子是似箭般在不知不觉间过去了，过去的且让它过去了，可是来者可追，对于未来，我们应立下宗旨，不让它糊里糊涂地度过。
西乐园一向的宗旨是提倡「净土法门」，主张大家精进念佛。所以每年的六月十九日和十一月十七日（农历），都照例地举行观音及阿弥陀佛七的念佛法会。
可是呢？大家不可以就「照例参加」，马马虎虎地敷衍一下就算了，应该一年比一年精进，念兹在兹，在这七天里头，在在处处、时时刻刻我们都要勤念菩萨的名号，不可以懈怠。
我们要念菩萨，而不是要菩萨念我们，为什么说不要令菩萨念我们？因为，在这打七的期间，你若是挂打七的名，而杂念纷纷，也不勤称诵菩萨的洪名，那么大慈大悲的菩萨，一定会为你这个可怜的众生而可惜，为你不是诚心来打七而焦急。
所以，大家应该至诚恳切地念，而且更进一步地要有一颗慈悲喜舍的心，如果能够这样，我敢肯定地说一句：「菩萨是绝对会加被各位的。」
同时，西乐园从来没有用帖子请过任何一个，大家都是自动发心来参加打七，这点可见大家并不是没有诚心，而这种自动发心的精神，也很值得嘉许。
既然这样，我们更不要让这分真诚白费了，我们都要发愿念个「水落石出」，念至菩萨现身说法，才不枉这次参加打七一场。
今天是打七的第一天，在这开始打七的今天，我预祝各位今年能有所成就，否则，我要和大家算帐，要是帐算不清，可别后悔！闲话不多讲了，还是多念几句菩萨的洪名吧！
四个故事告诉你：一切皆有因果！
- 1 - 先和大家说个发生在日本的真实故事：
有一位妈妈要到楼下买东西，她将两岁的孩子留在家里。她想：“下去一趟顶多十分钟，买完东西就上来，应该不会有事。”当她一到楼下，邻居跟她打招唿，她抬头一看，看见自己的孩子爬出窗户，一个不小心，孩子掉了下来。当时她穿着高跟鞋而且又穿着裙子，惊叫了一声，便不顾一切冲了过去，像飞的一样，双手一把接住了儿子。虽然稍微有受伤，但却救到了自己的儿子。
后来消防人员赶过来，大家很纳闷，这妈妈是怎么办到的？有十楼高呢！于是，大家做了个实验，跟她借了一个枕头，一样从十楼扔下来，消防人员找来优秀的队员从另一头开始跑，看看是否接得到？结果没有一个人办得到。
其实，我想大家都应该知道，这就叫做母爱的力量。而佛菩萨就有这种母爱的力量，这叫做真爱：忘记自己，只想到对方，于是产生了不可思议的力量。
我们凡夫心，塬本不可能帮助众生，但若是我们发了大心，佛菩萨就会加持我们。
- 2 - 从前鲁国的国王很爱打猎，有一次他带着一位大臣，叫秦西巴，一起去打猎。
在围捕动物的过程中抓到一只小鹿。国王很高兴，叫这个秦西巴赶快将小鹿抱起来，带回皇宫送给王子。秦先生抱着这一只小鹿在回皇宫的路上，有一只母鹿紧紧跟在后面。他心想：一定是这一只小鹿的妈妈。一看，母鹿掉眼泪了，很急呀！一直跟着。秦西巴起了慈悲心，心里想：放走小鹿吧！但是一放走它，回去一定挨骂，搞不好还被处罚，心里很挣扎，但是他看见母鹿那种心急的样子，再也顾不了那么多，一念慈心就把它给放了。
晚上国王回来了，想到这件事情就去问儿子：“爸爸请那位秦西巴抓一只小鹿给你，有没有啊？”小王子说：“没有啊！哪有小鹿？”国王非常生气，将秦西巴找来问罪，而且立刻将他革职查办。
事情过了一年，小王子慢慢长大了，必须找一位老师，但怎么找都不满意，大王就想到一个人，那位秦西巴应该不错，既然对小鹿这么有爱心，让他来教我孩子，一定有前途。因此又派人将秦西巴请回来，给他更高的官位跟薪水，让他作小王子的老师。
所以，放走鹿虽然被处罚，但这种慈悲心终究得到了国王的认同，这就叫做真爱的力量，也是作善事必定会有的感应。
如同中国人常说的：“地球是圆的”，你怎么对待别人，最后一定会回报在你身上，这就是佛教讲的“业力不可思议”。
- 3 - 有个少年人很爱生气，脾气很坏。
有一天他去找老和尚诉苦：“老和尚！别人一直要惹我，我实在忍受不住！怎么办呢？”老和尚说：“少年人，去拿个杯子，顺便抓一把盐来。”老和尚又告诉他：“来，将盐巴放在杯里搅一搅，你喝看看。”少年喝下去之后说：“师父！这么咸怎么喝啊？”和尚说：“是你自己心胸狭窄，脾气又坏，就像掺了盐巴的水一样，味道又苦又咸。来，你现在再抓更大把的盐，放到湖水搅一搅，再拿一些水来喝看看！”他说：“师父！不用喝也知道，一定是不咸的，湖那么大，我放再多盐巴，水也不会咸的。”
老和尚说了：“盐巴代表众生给你的压力，你的心如果小小的像个杯子，那一杯水永远是咸的。但如果你生命的容量够大，即使再多的盐巴丢下去，也不会觉得咸，所以不能怪别人惹你，要怪自己啊！生命的容量太狭小了。”
所以，爱生气的人不要想改变别人，而要改变自己的心量。对方伤害你，是他不了解因果，你何必怪对方。
- 4 - 有一个小朋友很爱狗，每天都去狗店看狗。有一天，卖狗的老板写了个“小狗待售”牌子；他一看，小狗要卖！好高兴哟！
于是他问老板：“老板、老板，一只多少钱？”
“小狗一只两千。”
小朋友想，虽然没那么多钱，看看也好。“可以叫出来看看吗？”小朋友问老板。
老板一叫：“路路！路路！”母狗立刻带着五只小狗跑出来，小狗后面还有一只小狗，脚一跛一跛的，慢慢靠过来。
老板说：“这只小狗搞不好养不大，就算养大了，一辈子也不会跳、不会跑。”
“你要那一只做什么？若你想要，我送你好了。”老板接着说。
“不！既然一只要两千，我现在先给你两百块，以后每个月给你两百块，我一定会把两千元补满。”
老板心想：“这小孩怎么那么奇怪？我明明要送他，他还不要，而且一定要这只断腿的，有什么意义？”
小朋友说到这里，将他的裤管折了起来，老板看了吓一跳，原来他的左脚也装了义肢。
他告诉老板说：“我为什么喜欢这一只狗呢？因为这只小狗必须找个了解它痛苦的主人来保护它，而我也断了一只脚，所以我知道它的痛苦。”
我们在这世间所遭受的痛苦，即是发慈悲心最佳的助缘。大乘佛法说：化痛苦为道用。要将苦当作你修道最好的助缘，释迦牟尼佛也是这样体悟的。
佛说：一切皆有因果，一切皆有磨难。在生活中，因果无处不存在，我们在生活工作中，难免有不如意的事，只有长存一颗善心，生活中的福报就自然的多了。
南无大慈大悲观世音菩萨
- 1 - 先和大家说个发生在日本的真实故事：
有一位妈妈要到楼下买东西，她将两岁的孩子留在家里。她想：“下去一趟顶多十分钟，买完东西就上来，应该不会有事。”当她一到楼下，邻居跟她打招唿，她抬头一看，看见自己的孩子爬出窗户，一个不小心，孩子掉了下来。当时她穿着高跟鞋而且又穿着裙子，惊叫了一声，便不顾一切冲了过去，像飞的一样，双手一把接住了儿子。虽然稍微有受伤，但却救到了自己的儿子。
后来消防人员赶过来，大家很纳闷，这妈妈是怎么办到的？有十楼高呢！于是，大家做了个实验，跟她借了一个枕头，一样从十楼扔下来，消防人员找来优秀的队员从另一头开始跑，看看是否接得到？结果没有一个人办得到。
其实，我想大家都应该知道，这就叫做母爱的力量。而佛菩萨就有这种母爱的力量，这叫做真爱：忘记自己，只想到对方，于是产生了不可思议的力量。
我们凡夫心，塬本不可能帮助众生，但若是我们发了大心，佛菩萨就会加持我们。
- 2 - 从前鲁国的国王很爱打猎，有一次他带着一位大臣，叫秦西巴，一起去打猎。
在围捕动物的过程中抓到一只小鹿。国王很高兴，叫这个秦西巴赶快将小鹿抱起来，带回皇宫送给王子。秦先生抱着这一只小鹿在回皇宫的路上，有一只母鹿紧紧跟在后面。他心想：一定是这一只小鹿的妈妈。一看，母鹿掉眼泪了，很急呀！一直跟着。秦西巴起了慈悲心，心里想：放走小鹿吧！但是一放走它，回去一定挨骂，搞不好还被处罚，心里很挣扎，但是他看见母鹿那种心急的样子，再也顾不了那么多，一念慈心就把它给放了。
晚上国王回来了，想到这件事情就去问儿子：“爸爸请那位秦西巴抓一只小鹿给你，有没有啊？”小王子说：“没有啊！哪有小鹿？”国王非常生气，将秦西巴找来问罪，而且立刻将他革职查办。
事情过了一年，小王子慢慢长大了，必须找一位老师，但怎么找都不满意，大王就想到一个人，那位秦西巴应该不错，既然对小鹿这么有爱心，让他来教我孩子，一定有前途。因此又派人将秦西巴请回来，给他更高的官位跟薪水，让他作小王子的老师。
所以，放走鹿虽然被处罚，但这种慈悲心终究得到了国王的认同，这就叫做真爱的力量，也是作善事必定会有的感应。
如同中国人常说的：“地球是圆的”，你怎么对待别人，最后一定会回报在你身上，这就是佛教讲的“业力不可思议”。
- 3 - 有个少年人很爱生气，脾气很坏。
有一天他去找老和尚诉苦：“老和尚！别人一直要惹我，我实在忍受不住！怎么办呢？”老和尚说：“少年人，去拿个杯子，顺便抓一把盐来。”老和尚又告诉他：“来，将盐巴放在杯里搅一搅，你喝看看。”少年喝下去之后说：“师父！这么咸怎么喝啊？”和尚说：“是你自己心胸狭窄，脾气又坏，就像掺了盐巴的水一样，味道又苦又咸。来，你现在再抓更大把的盐，放到湖水搅一搅，再拿一些水来喝看看！”他说：“师父！不用喝也知道，一定是不咸的，湖那么大，我放再多盐巴，水也不会咸的。”
老和尚说了：“盐巴代表众生给你的压力，你的心如果小小的像个杯子，那一杯水永远是咸的。但如果你生命的容量够大，即使再多的盐巴丢下去，也不会觉得咸，所以不能怪别人惹你，要怪自己啊！生命的容量太狭小了。”
所以，爱生气的人不要想改变别人，而要改变自己的心量。对方伤害你，是他不了解因果，你何必怪对方。
- 4 - 有一个小朋友很爱狗，每天都去狗店看狗。有一天，卖狗的老板写了个“小狗待售”牌子；他一看，小狗要卖！好高兴哟！
于是他问老板：“老板、老板，一只多少钱？”
“小狗一只两千。”
小朋友想，虽然没那么多钱，看看也好。“可以叫出来看看吗？”小朋友问老板。
老板一叫：“路路！路路！”母狗立刻带着五只小狗跑出来，小狗后面还有一只小狗，脚一跛一跛的，慢慢靠过来。
老板说：“这只小狗搞不好养不大，就算养大了，一辈子也不会跳、不会跑。”
“你要那一只做什么？若你想要，我送你好了。”老板接着说。
“不！既然一只要两千，我现在先给你两百块，以后每个月给你两百块，我一定会把两千元补满。”
老板心想：“这小孩怎么那么奇怪？我明明要送他，他还不要，而且一定要这只断腿的，有什么意义？”
小朋友说到这里，将他的裤管折了起来，老板看了吓一跳，原来他的左脚也装了义肢。
他告诉老板说：“我为什么喜欢这一只狗呢？因为这只小狗必须找个了解它痛苦的主人来保护它，而我也断了一只脚，所以我知道它的痛苦。”
我们在这世间所遭受的痛苦，即是发慈悲心最佳的助缘。大乘佛法说：化痛苦为道用。要将苦当作你修道最好的助缘，释迦牟尼佛也是这样体悟的。
佛说：一切皆有因果，一切皆有磨难。在生活中，因果无处不存在，我们在生活工作中，难免有不如意的事，只有长存一颗善心，生活中的福报就自然的多了。
南无大慈大悲观世音菩萨
从一个博主那里看到的，两性关系的平衡不就是这样么…
两个人生活在一起，哪有完美事事如意，我们在不同的地方，不同的家庭，吃不一样的饭，接受不一样的教育长大，当然是各有不同，强迫对方接受自己的观点，试图改变对方其实是一件最累最累的事情，倒不如坚持自己想法的同时，对彼此抱有一颗同理心（你既然都没有试图去改变我，那我为什么要强迫改变你）在三观契合的情况下，相互包容对方与自己的不同。
两个人生活在一起，哪有完美事事如意，我们在不同的地方，不同的家庭，吃不一样的饭，接受不一样的教育长大，当然是各有不同，强迫对方接受自己的观点，试图改变对方其实是一件最累最累的事情，倒不如坚持自己想法的同时，对彼此抱有一颗同理心（你既然都没有试图去改变我，那我为什么要强迫改变你）在三观契合的情况下，相互包容对方与自己的不同。
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