【學而優則仕】（儒家思想的全面性及中國傳統政治對儒家愛恨參半的原因）
（出自王世宗教授《中國歷史通釋》一書，第三章〈春秋戰國：中國古典文明的建立〉，頁61-2。）

　　求道者必傳道，所以「學而優則仕」，孔子看來極其關注政治，此乃淑世精神的表現，絕非因其熱中為官；須知古代菁英主義盛行，入仕者不必媚俗而可行道，君子乃應善用天資救人，豈能置身事外而自命清高。
　
　　春秋戰國時代儒者仕宦多不發達，然其思想最令人敬，這顯示現實與理想衝突之時，凡人都取勢利之途（漢朝以下獨尊儒術實為義利兩全），但正因此孔子乃於問政失敗之餘，可盡心於著述立言大業而成就非凡，這又證明天才不可能小用。

　　儒家思想適合為政，其證據之一是儒家為政治中人「敬而遠之」，因為政治是必然之惡，從政者對儒家又愛又恨正表示儒家思想是改善政治的正道；但人性放情縱慾，握權者乃圖迴避「克己復禮」之說而強調專制高壓為必需——其舉又可以政治原罪合理化——儒家思想因此常招高談闊論之譏。

　　政治是人際事務，廣義的政治幾乎是所有的人事，同時政治權力又是人間最強的支配勢力，所以學者論政（尤其古代）是自然且重要的作為；然則儒家不是偏好從政，而是最能釋政，因為儒家思想涵蓋真善美各領域，並有積極示範的態度（知行合一），亦即最足以呈現「為人」之道。

　　總之，儒家所論為諸子百家中最完備者，其說不僅崇高且為可行，故統治者在政權安定之後若欲頒佈立國精神，則不得不以儒家思想為尊，雖然立國精神未必是執政時的真實依據。

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战争=毁灭！历史不可倒退，往来追忆不胜唏嘘。但愿铭记教训，从伤痛中萃取和平的养分。战火，毁灭的不仅仅是家园、幸福、生命，也毁灭了爱的权利和文明价值，更毁灭了，人性。升玄观是战国时代的一座千年古庙，在历史上曾多次毁于战火。如今，我们不愿去以事后诸葛式的立场和评判标准去评说过去，只愿能继续怀有一颗和平、共情、大同的心，去再次重建家园，重建升玄古观。

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唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠，秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。