#安宥真蹦蹦地球游戏厅# ✨#安宥真0901生日快乐#
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蹦蹦地球游戏厅 第8⃣️集
收视率均突破新高
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第1⃣️名 蹦蹦地球游戏厅 4.305%
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Q.：大樂和空性如何融合？
A.：這問題非常高深，我無法碰觸得到。這問題觸及到密法，因此以「顯空不二」來解釋比較好，因為講到「樂空」時，確實有些困難。以「顯空不二」而言，譬如我們在看電視或影片時，在其中會出現的人、車、房子等各式各樣影像，這些電視中顯現的人，是真實存在的嗎？若此人為真實存在，那他現在在嗎，答案當然是斬釘截鐵的「沒有」，但既然電視或影片中的人並非真實存在，為何我們又會看見呢？
既然我們會看見，為何又可以說「沒有」呢？這並非是此人本來存在，而在我們詳細觀察後變沒有，而是最初在影片之中的這人，開始就不存在，中間也並未安住至任何地方，之後也並未去往任何地方，從「初」、「中」、「後」而言，他是無來、無住、無去，遠離一切根基，處於離邊、無基的狀態的。
影像中的人、房、車的影像，是否無因無緣、不需任何因緣的就讓我們得以看見呢？並非如此，要能在電視中看到諸般影像，還是需要因緣所成，那是依照何種因緣呢？是因緣和合所致，例如電視的螢幕、電視中的各種電器零件、衛星、自己的眼睛等等諸般因緣，才能讓我們見到如顯現般的影像。
這是因為種種因緣而產生的，而並非是本來就存在，而因此讓我們所見到。因為各種因緣和合而產生的迷惑，而讓我們看到幻象。這種因緣和合的幻境並非真實存在，是沒有根基和依據的，由於迷惑的因緣和合之故，而由迷惑的心所見的幻象。
就如同在很小的電視上看到影片的比喻一般，我們卻不知道自己也處於三界中的電影院中，三界如同巨大的大電影，當講到小電視時，我們還可以體會得到幻象的道理，但當自處於這個巨大的大電影中時，我們的想像力就不夠用了。
但其實大如三界般的電影屏幕，和十幾吋的小電視，兩者本質是一樣的，都是幻象，只是一種顯現，而不是如顯像般真實存在。
我們會以為「只要我看見，就是真實存在」，但並非如此。「是否存在」並非僅限於「是否顯現」，以真實諦而言，三界影片是顯而無有、顯而不存，卻能被看見，這兩者是不相違的，即使顯現卻不真實存在，而同時我們仍能看見其顯現。
——第十七世大宝法王——
《 修心八颂》
Q.：大樂和空性如何融合？
A.：這問題非常高深，我無法碰觸得到。這問題觸及到密法，因此以「顯空不二」來解釋比較好，因為講到「樂空」時，確實有些困難。以「顯空不二」而言，譬如我們在看電視或影片時，在其中會出現的人、車、房子等各式各樣影像，這些電視中顯現的人，是真實存在的嗎？若此人為真實存在，那他現在在嗎，答案當然是斬釘截鐵的「沒有」，但既然電視或影片中的人並非真實存在，為何我們又會看見呢？
既然我們會看見，為何又可以說「沒有」呢？這並非是此人本來存在，而在我們詳細觀察後變沒有，而是最初在影片之中的這人，開始就不存在，中間也並未安住至任何地方，之後也並未去往任何地方，從「初」、「中」、「後」而言，他是無來、無住、無去，遠離一切根基，處於離邊、無基的狀態的。
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就如同在很小的電視上看到影片的比喻一般，我們卻不知道自己也處於三界中的電影院中，三界如同巨大的大電影，當講到小電視時，我們還可以體會得到幻象的道理，但當自處於這個巨大的大電影中時，我們的想像力就不夠用了。
但其實大如三界般的電影屏幕，和十幾吋的小電視，兩者本質是一樣的，都是幻象，只是一種顯現，而不是如顯像般真實存在。
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——第十七世大宝法王——
《 修心八颂》
Q.如何在忙碌的社會中去辨別善惡？
A.當今社會物質進展飛速，甚至快得讓人來不及去慎加思維，例如像是臉書或蘋果手機等通訊軟體和新產品的發明者或執行長，即是他們能發明這些產品，但對於未來十年會有什麼新改變，相信連他們可能也難以預測。
正是因為當今社會變化得太快了，每時每刻都有新產品、新訊息，讓我們來不及去做善與惡的區分，不管在哪裡，在房間、或外出，在酒店，甚至在浴室，都可以同時看電視，接收到外在訊息，可以讓我們一邊洗澡一邊瞭解到現今外在的訊息。
高科技產品已經不留任何空間與時間地，充斥在我們的思維中，讓我們來不及去思考是好是壞，一下子就被各種訊息所吸引，而心生貪愛之心，根本來不及去察覺、去辨別什麼是我們「需要」的，什麼是我們「想要」的。
若是真正思維一下，我們「需要」什麼呢？我們「需要」的是善業、善法，但我們「想要」的卻是惡業、惡法，可以不假思索的、立刻陳述出「想要」的一大堆東西。我覺得，我們的煩惱之心，是毫無自由的，一個接一個的煩惱，讓我們沒有任何喘息空間去好好思維，因為當我們心生煩惱時，根本無暇往善法面思考，滿心都被煩惱所充斥，因此就失去了心的自由。
但當我們心存善念、有善心時，仍能思考其他，也能思考惡業，因此相對來說，我覺得若心存善念，我們的心會更加自由，更有思維空間、更有時間去辨別真假及好與壞。
——第十七世大宝法王——
《修心八颂》
A.當今社會物質進展飛速，甚至快得讓人來不及去慎加思維，例如像是臉書或蘋果手機等通訊軟體和新產品的發明者或執行長，即是他們能發明這些產品，但對於未來十年會有什麼新改變，相信連他們可能也難以預測。
正是因為當今社會變化得太快了，每時每刻都有新產品、新訊息，讓我們來不及去做善與惡的區分，不管在哪裡，在房間、或外出，在酒店，甚至在浴室，都可以同時看電視，接收到外在訊息，可以讓我們一邊洗澡一邊瞭解到現今外在的訊息。
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若是真正思維一下，我們「需要」什麼呢？我們「需要」的是善業、善法，但我們「想要」的卻是惡業、惡法，可以不假思索的、立刻陳述出「想要」的一大堆東西。我覺得，我們的煩惱之心，是毫無自由的，一個接一個的煩惱，讓我們沒有任何喘息空間去好好思維，因為當我們心生煩惱時，根本無暇往善法面思考，滿心都被煩惱所充斥，因此就失去了心的自由。
但當我們心存善念、有善心時，仍能思考其他，也能思考惡業，因此相對來說，我覺得若心存善念，我們的心會更加自由，更有思維空間、更有時間去辨別真假及好與壞。
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