给阿杜吃个冻干,给我累的哟!!胳膊都抬酸了!它真的太挑食了……闻来闻去,左闻右闻,慢慢张嘴轻轻咬一下,又定格,犹豫,闭上嘴,再闻……看看我,投来一个狐疑的眼神……再闻好半天才跟拿枪逼着她吃屎一样非常为难的叼走吃……
大强急得直流口水喵喵叫,又不敢过来……它很怕阿杜的……[doge][doge][doge]
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《史记》经典名言12句,千人之诺诺,不如一士之谔谔
《史记》,西汉史学家司马迁所编著,耗时十四年完成,是中国历史上第一部纪传体通史。
这本书记录了从上古黄帝时期到汉武帝太初四年共三千多年的历史,被列为“二十四史”之首。
这本书对我国历史传承具有极其重要的意义,书中所记载的内容更是对我们后人的人生有警醒作用。下面摘抄《史记》经典名言12句,配上解释,供大家参考阅读。
千人之诺诺,不如一士之谔谔。——《史记·商君列传》
上千人唯唯诺诺地随声附和,还不如一个正直敢于谏言的士人。
敢于发声的人,永远是时代所需要的。
人弃我取,人取我与。——《史记·货殖列传》
别人摒弃的我就拿过来,别人争抢着想要得到的我就干脆给予。
任何东西都有其价值,价值不会因人心中所认为的贵贱而有所改变。
能行之者未必能言,能言之者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》
能干的人未必能言善辩,能言善辩的人未必就如他嘴上说的那么能干。
用人的时候,还需要根据自身的需要进行筛选。
想要做事的人就看他做事的一面,想要沟通说话的人就看他嘴巴怎么说。
贵上极则反贱,贱下极则反贵,贵出如粪土,贱取如珠玉,财币欲其行如流水。——《史记·货殖列传》
一件货物,当它贵到极点的时候,价格反而会下跌;当它贱到极点的时候,价格反而会慢慢升上来。
我们要做的事情是,当货物贵的时候,就直接抛售出去,如同抛粪土一样不要心疼。
当货物便宜到极点,就赶快买入,就当货物是稀世珍宝一般。
这样,货物和钱币就能流通得和流水一样顺畅。
毛羽未成,不可以高蜚。——《史记·苏秦列传》
毛还没长齐,绝对不要想着高飞。
当一个人弱小的时候,默默地在暗处积蓄力量才是日后能够功成名就的根本。
顾小而忘大,後必有害;狐疑犹豫,後必有悔。——《史记·七十列传·李斯列传》
总是顾及细节上的事情而忽略大局,将来必定会遭到祸害。
疑神疑鬼,该做决策的时候犹豫不决,将来一定会后悔。
王侯将相宁有种乎?——《史记·陈涉世家》
那些王侯将相,生来就比我们尊贵吗?
有了这句话,陈胜吴广就揭竿而起了。
国有贤相良将,民之师表也。——《史记·七十列传·太史公自序》
一个国家贤良且谋略过人的相国,以及骁勇善战的将士,他们都是民众的表率啊。
法之不行,自于贵戚。——《史记·秦本纪》
国家法律没办法贯彻到底,主要还是皇亲国戚阻挠。
以权利合者,权利尽而交疏。——《史记·郑世家》
以权力和利益走到一起的人,当权力和利益丧失之后,交情自然会疏远。
其言必信,其行必果,已诺必诚。——《史记·七十列传·游侠列传》
他们说话一定会讲信用,
他们的做事一定果断,
他们承诺的事情一定会想方设法地完成。
当断不断,反受其乱。——《史记·齐悼惠王世家》
该做决策的时候犹豫不决,最后反而遭到祸患。
《史记》,西汉史学家司马迁所编著,耗时十四年完成,是中国历史上第一部纪传体通史。
这本书记录了从上古黄帝时期到汉武帝太初四年共三千多年的历史,被列为“二十四史”之首。
这本书对我国历史传承具有极其重要的意义,书中所记载的内容更是对我们后人的人生有警醒作用。下面摘抄《史记》经典名言12句,配上解释,供大家参考阅读。
千人之诺诺,不如一士之谔谔。——《史记·商君列传》
上千人唯唯诺诺地随声附和,还不如一个正直敢于谏言的士人。
敢于发声的人,永远是时代所需要的。
人弃我取,人取我与。——《史记·货殖列传》
别人摒弃的我就拿过来,别人争抢着想要得到的我就干脆给予。
任何东西都有其价值,价值不会因人心中所认为的贵贱而有所改变。
能行之者未必能言,能言之者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》
能干的人未必能言善辩,能言善辩的人未必就如他嘴上说的那么能干。
用人的时候,还需要根据自身的需要进行筛选。
想要做事的人就看他做事的一面,想要沟通说话的人就看他嘴巴怎么说。
贵上极则反贱,贱下极则反贵,贵出如粪土,贱取如珠玉,财币欲其行如流水。——《史记·货殖列传》
一件货物,当它贵到极点的时候,价格反而会下跌;当它贱到极点的时候,价格反而会慢慢升上来。
我们要做的事情是,当货物贵的时候,就直接抛售出去,如同抛粪土一样不要心疼。
当货物便宜到极点,就赶快买入,就当货物是稀世珍宝一般。
这样,货物和钱币就能流通得和流水一样顺畅。
毛羽未成,不可以高蜚。——《史记·苏秦列传》
毛还没长齐,绝对不要想着高飞。
当一个人弱小的时候,默默地在暗处积蓄力量才是日后能够功成名就的根本。
顾小而忘大,後必有害;狐疑犹豫,後必有悔。——《史记·七十列传·李斯列传》
总是顾及细节上的事情而忽略大局,将来必定会遭到祸害。
疑神疑鬼,该做决策的时候犹豫不决,将来一定会后悔。
王侯将相宁有种乎?——《史记·陈涉世家》
那些王侯将相,生来就比我们尊贵吗?
有了这句话,陈胜吴广就揭竿而起了。
国有贤相良将,民之师表也。——《史记·七十列传·太史公自序》
一个国家贤良且谋略过人的相国,以及骁勇善战的将士,他们都是民众的表率啊。
法之不行,自于贵戚。——《史记·秦本纪》
国家法律没办法贯彻到底,主要还是皇亲国戚阻挠。
以权利合者,权利尽而交疏。——《史记·郑世家》
以权力和利益走到一起的人,当权力和利益丧失之后,交情自然会疏远。
其言必信,其行必果,已诺必诚。——《史记·七十列传·游侠列传》
他们说话一定会讲信用,
他们的做事一定果断,
他们承诺的事情一定会想方设法地完成。
当断不断,反受其乱。——《史记·齐悼惠王世家》
该做决策的时候犹豫不决,最后反而遭到祸患。
――《阿差末菩萨经·卷第六》
摘经:
『何谓菩萨修于五根而不可尽?何谓为五?一曰、信根,二曰、精进根,三曰、意根,四曰、定根,五曰、慧根。何谓信根?常信诸法。何谓为法?其正见者信游生死,随其神足以成彼行,不乐他神而解第一真谛之义,脱于深妙十二因缘,无吾我人,空无想愿无所著相;普信诸法不堕诸见,信诸佛法,信于十力、四无所畏;不怀狐疑亦无犹豫,合集佛法令无限际,是谓信根。
何谓精进根?所信法者因此精进,诸根益明踰日月光,是精进根。所可用法修精进根,由是之故不失意根,其意广大不住崖际,是谓意根。斯意静然,不违意根意广如空,以之意根专精不乱,是谓定根。其定意根常住寂名而专守一,是谓慧根。观察晓了,若于此法如是色像,分别无我是谓慧根。
如是五根能具足者具诸佛法,其能具者住受决地而不动移。犹如外学五通仙人,虽视胎中不能豫别男女之根;诸佛世尊亦复如是,菩萨所学未成五根则不授决,五根已达然后受决。是为菩萨五根无尽。』
摘经:
『何谓菩萨修于五根而不可尽?何谓为五?一曰、信根,二曰、精进根,三曰、意根,四曰、定根,五曰、慧根。何谓信根?常信诸法。何谓为法?其正见者信游生死,随其神足以成彼行,不乐他神而解第一真谛之义,脱于深妙十二因缘,无吾我人,空无想愿无所著相;普信诸法不堕诸见,信诸佛法,信于十力、四无所畏;不怀狐疑亦无犹豫,合集佛法令无限际,是谓信根。
何谓精进根?所信法者因此精进,诸根益明踰日月光,是精进根。所可用法修精进根,由是之故不失意根,其意广大不住崖际,是谓意根。斯意静然,不违意根意广如空,以之意根专精不乱,是谓定根。其定意根常住寂名而专守一,是谓慧根。观察晓了,若于此法如是色像,分别无我是谓慧根。
如是五根能具足者具诸佛法,其能具者住受决地而不动移。犹如外学五通仙人,虽视胎中不能豫别男女之根;诸佛世尊亦复如是,菩萨所学未成五根则不授决,五根已达然后受决。是为菩萨五根无尽。』
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