与男友在一起好几年，去年他离婚，我俩能否结婚，在何时？结婚后什么时候时候有孩子？看看我命局喜忌，还有婚后感情是否平顺？
女方，1993年腊月十五日 9时20分
女 坤造：癸酉、乙丑、壬子、乙巳
女方壬水生在丑月不得力，命局里子癸水、巳酉丑金局生助壬水力量，乙乙木泄耗壬水力量，综合分析女方壬水偏旺，用神火土，忌神金水，木。
命局里丑土为官星为老公，四柱身旺以官星为用神，会为女方引来官星，让老公与自己能够和谐发展婚姻感情。再加上子水婚姻宫与丑土官星相合，更加有利于婚姻发展。
女方在未来人生中的婚姻中能够顺利找到中意的男人结婚，婚后生活会随着年龄的增长慢慢好合婚姻关系，也让女方晚年婚姻渐渐稳定好合，生活较为幸福。
男方，农历1977年十月三十日17时08分
乾造：丁巳、壬子、辛丑、丁酉
男方辛金生在子月不得助力，命局里巳酉丑金局生助辛金力量，丁丁火和壬子水泄耗辛金力量，综合分析男方辛金偏旺，用神火木，忌神土金，水有喜有忧。
命局里木五行为妻星也为妻子，妻星木五行在四柱里没有显现出来，再加上丑土婚姻宫与巳火酉金相合，合来合去让婚姻宫不稳定，无法和谐婚姻感情，让男方婚姻最容易有婚外情、离婚的事情发生。
但男方命局里身旺以妻星为用神，会为男方身边易有女人围绕，让婚姻有婚外情或离婚的事情发生。
在未来人生中也会与中意的婚外女人谈情说爱，顺利发展婚恋关系，也容易因婚外情发生离婚的事情
同时，离婚后也能够顺利与中意的婚外女人结婚，特别是在51岁以后会与妻子更加相互照顾，感情更加融洽，将婚姻日子过得比较好和恩爱。
男方属相为巳蛇，女方属相也为酉鸡，属相是巳酉相合的关系，也正好相互补益了男方女方身弱的缺点
同时，男方身旺以妻星为用神，女方身旺以官得为用神，再加上双方命局里都有火五行用神，会让男方女方顺利发展婚恋关系，利于婚姻发展，比较适合在一起结婚或生活。
双方在今后的相处中能够相互照顾，相互迁就，结婚的几率非常大，要把握在婚姻好的年份里结婚，婚姻共同发展家庭事业，促进婚姻和谐，也能够在晚年婚姻中相互恩爱，安安稳稳地过好婚姻日子。
2022年壬寅年、2023年癸卯年，男方流年壬癸水生助寅卯木妻星用神引来禄星贵人，直接强大了男方女方的婚姻关系。
女方流年寅卯木生助巳火财星转生丑土官星，继续为婚姻引来天乙贵人，为融洽婚姻关系出谋划策。
此年男方女方感情较为融洽，相互之间比较信任，吵闹较少，也会相互恩爱，感情越来越深，利于结婚的事情发生，要把握机缘，这两年也利于生育子女。
2024年甲辰年，2025年乙巳年，2026年丙午年，2027年丁未运，男方女方流年甲乙木生助丙丁午火用神为男方女方婚姻的国印贵地，强大了双方和谐婚姻感情的运势
此几年中双方会在小事上相让迁让，加大与对方的感情交流，让婚姻日子过得好合幸福起来。也利于女方怀孕生育子女。
男方2028年—2037年走丙午运，大运丙午火官星用神为日主婚姻帝旺福地，稳定了男方婚姻感情
女方2028年—2036年走已巳运，大运巳巳酉丑合，子丑合，婚姻宫融洽了官星力量，撮合了婚姻感情。
此运中男方女方婚姻会继续相互照顾感情，相互恩爱，很少吵闹，婚姻关系稳定好合一些。
男方2038年—2047年走乙巳运，大运乙木妻星与巳火官星用神引导男方与女方婚姻进入岁德福地，婚姻关系相互照顾的力量强化很多。
女方2037年—2046年走庚午运，大运中乙乙庚合，巳午合，巳酉丑合，子丑合，命局里五行力量和谐一些，也让女方婚姻较为恩爱。
此运中男方女方会继续稳定婚姻的发展，女方会比较迁让男方，处理好与男方的矛盾，慢慢增加婚姻感情，让婚姻日子过得比较顺利好合。
问：想看下我的喜忌，我们两个能否结婚。
答：女方的命局五行喜用神为火五行和土五行，忌神为水五行和金五行。
综合以上男方女方的合婚分析，在未来的人生生活中，男方女方的结婚机缘较为深厚，在2022、2023年结婚的几率较大，建议两人把握机缘促进结婚的事情。
两人结婚后能够在命局里相互补充，也会在属相上相互生助，是比较般配的婚姻姻缘。
同时，男方对待婚姻感情的态度比较真诚，会用真情深爱女方，照顾女方，爱护子女，并能够孝顺女方父母，和谐迁让女方，处理好婚姻矛盾，与女方能够踏实过好婚姻子女。
并且在结婚后只要是女方不提出离婚男方与女方离婚的几率很小
女方，1993年腊月十五日 9时20分
女 坤造：癸酉、乙丑、壬子、乙巳
女方壬水生在丑月不得力，命局里子癸水、巳酉丑金局生助壬水力量，乙乙木泄耗壬水力量，综合分析女方壬水偏旺，用神火土，忌神金水，木。
命局里丑土为官星为老公，四柱身旺以官星为用神，会为女方引来官星，让老公与自己能够和谐发展婚姻感情。再加上子水婚姻宫与丑土官星相合，更加有利于婚姻发展。
女方在未来人生中的婚姻中能够顺利找到中意的男人结婚，婚后生活会随着年龄的增长慢慢好合婚姻关系，也让女方晚年婚姻渐渐稳定好合，生活较为幸福。
男方，农历1977年十月三十日17时08分
乾造：丁巳、壬子、辛丑、丁酉
男方辛金生在子月不得助力，命局里巳酉丑金局生助辛金力量，丁丁火和壬子水泄耗辛金力量，综合分析男方辛金偏旺，用神火木，忌神土金，水有喜有忧。
命局里木五行为妻星也为妻子，妻星木五行在四柱里没有显现出来，再加上丑土婚姻宫与巳火酉金相合，合来合去让婚姻宫不稳定，无法和谐婚姻感情，让男方婚姻最容易有婚外情、离婚的事情发生。
但男方命局里身旺以妻星为用神，会为男方身边易有女人围绕，让婚姻有婚外情或离婚的事情发生。
在未来人生中也会与中意的婚外女人谈情说爱，顺利发展婚恋关系，也容易因婚外情发生离婚的事情
同时，离婚后也能够顺利与中意的婚外女人结婚，特别是在51岁以后会与妻子更加相互照顾，感情更加融洽，将婚姻日子过得比较好和恩爱。
男方属相为巳蛇，女方属相也为酉鸡，属相是巳酉相合的关系，也正好相互补益了男方女方身弱的缺点
同时，男方身旺以妻星为用神，女方身旺以官得为用神，再加上双方命局里都有火五行用神，会让男方女方顺利发展婚恋关系，利于婚姻发展，比较适合在一起结婚或生活。
双方在今后的相处中能够相互照顾，相互迁就，结婚的几率非常大，要把握在婚姻好的年份里结婚，婚姻共同发展家庭事业，促进婚姻和谐，也能够在晚年婚姻中相互恩爱，安安稳稳地过好婚姻日子。
2022年壬寅年、2023年癸卯年，男方流年壬癸水生助寅卯木妻星用神引来禄星贵人，直接强大了男方女方的婚姻关系。
女方流年寅卯木生助巳火财星转生丑土官星，继续为婚姻引来天乙贵人，为融洽婚姻关系出谋划策。
此年男方女方感情较为融洽，相互之间比较信任，吵闹较少，也会相互恩爱，感情越来越深，利于结婚的事情发生，要把握机缘，这两年也利于生育子女。
2024年甲辰年，2025年乙巳年，2026年丙午年，2027年丁未运，男方女方流年甲乙木生助丙丁午火用神为男方女方婚姻的国印贵地，强大了双方和谐婚姻感情的运势
此几年中双方会在小事上相让迁让，加大与对方的感情交流，让婚姻日子过得好合幸福起来。也利于女方怀孕生育子女。
男方2028年—2037年走丙午运，大运丙午火官星用神为日主婚姻帝旺福地，稳定了男方婚姻感情
女方2028年—2036年走已巳运，大运巳巳酉丑合，子丑合，婚姻宫融洽了官星力量，撮合了婚姻感情。
此运中男方女方婚姻会继续相互照顾感情，相互恩爱，很少吵闹，婚姻关系稳定好合一些。
男方2038年—2047年走乙巳运，大运乙木妻星与巳火官星用神引导男方与女方婚姻进入岁德福地，婚姻关系相互照顾的力量强化很多。
女方2037年—2046年走庚午运，大运中乙乙庚合，巳午合，巳酉丑合，子丑合，命局里五行力量和谐一些，也让女方婚姻较为恩爱。
此运中男方女方会继续稳定婚姻的发展，女方会比较迁让男方，处理好与男方的矛盾，慢慢增加婚姻感情，让婚姻日子过得比较顺利好合。
问：想看下我的喜忌，我们两个能否结婚。
答：女方的命局五行喜用神为火五行和土五行，忌神为水五行和金五行。
综合以上男方女方的合婚分析，在未来的人生生活中，男方女方的结婚机缘较为深厚，在2022、2023年结婚的几率较大，建议两人把握机缘促进结婚的事情。
两人结婚后能够在命局里相互补充，也会在属相上相互生助，是比较般配的婚姻姻缘。
同时，男方对待婚姻感情的态度比较真诚，会用真情深爱女方，照顾女方，爱护子女，并能够孝顺女方父母，和谐迁让女方，处理好婚姻矛盾，与女方能够踏实过好婚姻子女。
并且在结婚后只要是女方不提出离婚男方与女方离婚的几率很小
大杯咖啡不能乱喝
没啥困意[二哈]
突感觉得很感恩，感恩爸妈提供给我的所有生活，感恩爸妈尊重我所有的选择，感恩有三五好友互相支持。感恩我拥有我喜欢的工作。
亲爱的自己，无论发生什么，或得或失，或悲或喜，或优待或冷落，或真情或假意，都不要紧。只要你还是你，只要你还有追逐梦想的勇气，未来则又可期。要知道，你本来就很好，你值得一切美好的人和事。
没啥困意[二哈]
突感觉得很感恩，感恩爸妈提供给我的所有生活，感恩爸妈尊重我所有的选择，感恩有三五好友互相支持。感恩我拥有我喜欢的工作。
亲爱的自己，无论发生什么，或得或失，或悲或喜，或优待或冷落，或真情或假意，都不要紧。只要你还是你，只要你还有追逐梦想的勇气，未来则又可期。要知道，你本来就很好，你值得一切美好的人和事。
在五台山，文殊菩萨显圣的一段奇遇
佛教慧日 2022-06-27 00:00 发表于山西
SUMMER
修行
路上
《普贤行愿品》里说“乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。”
作为凡夫，我们学佛时会有疑惑。《普贤行愿品》里说“乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。” 读到这里我很疑惑，我思索了好几年，学佛为什么没有终点呢？我们发四弘誓愿时说“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。所以我们要思考：众生无边怎么度？烦恼无尽怎么断？法门无量怎么学？佛道无上怎么成？这些值得我们思量好多年。最后你可能得出一个结论：我们总是想快速结束苦难，但是对于好事我们总是希望它不断地延续。
好事我们是不愿意它结束的。“虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽”，我们还有干不完的事。当我们真正地有了资粮，有了一点力量的时候，当我们的路走对了的时候，我们是不愿意这条路中断的，好事不嫌多的。
01
龙女为什么即身成佛？
《妙法莲华经》
///
我们凡夫有时候会比较怯弱。《法华经》里面的那些阿罗汉，都已经是佛面前的大弟子了，佛却授记他们还要累劫行菩萨道，之后才能成佛。有时候你一边读一边觉得气馁，这成佛要等到什么时候呀？然后经中忽然出来一位八岁的龙女，这位龙女当下成佛。看到这里我们眼前一亮，觉得成佛有希望了。然后舍利弗和智积菩萨都觉得不可思议，这跟佛以前讲的好像不一致。佛说过女人不能做转轮圣王，不能做大梵天王，也不能成佛。但是这位龙女，怎么就即身成佛了呢？
文殊菩萨又称妙吉祥菩萨，修行也是一样，也是很奇妙的，就看我们用什么方法了。如果方法殊胜，那么结果也必然是殊胜的。成佛讲到底就是福慧二资粮，而福慧二资粮的积累是有八万四千种方法的，这些方法积累福慧的速度不同。
念阿弥陀佛也是这样的，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”，老头、老太太两个人数豆，边数边念佛，数了一堆。佛陀看到说：“我教你一句就超过你念这一斗豆子的功德。南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号接引导师阿弥陀佛。”这一句比念那一斗豆子的功德还多。心量不同，方法不同，结果就不同。
有的人心量狭小，胆子也小，人也很怯弱，不堪大法。这可不可以改变？可以改变的，要逐渐从量变到质变。我们修行就是这样一个积累资粮的过程。人生虽然短暂，但是因为神奇的佛法，我们这一生的每一天都做着超越时空的事情，这样无边的烦恼得以断除，无量的福慧得以成就，我们会非常明晰自己的人生方向，我们会知道人生中最重要的是什么。有了这样的方向，那么我们的每一句佛号都可以灭无量劫的生死重罪，都会超越无量劫的轮回。
02
五台奇遇记
南无大智文殊师利
菩萨摩诃萨
///
《五台山志》里面每个时代都有这样的例子，都有特殊缘分的人看到文殊菩萨的刹土。当代有一个很有名的人，叫何新。他来朝拜五台山的时候，别人带着他逐间庙宇地参拜。一路上游人嘈杂，市场摊贩环绕，他看着那热闹的景象，不禁惋叹：五台乃文殊菩萨之圣山，何以遍地多讨债小鬼，亵扰圣地。不知此名山丛林，尚有清凉之处可参禅否？后来他参拜完吃过午饭后出来，忽然见到对面半山处现出一座寺院。他问导游说：“那座寺院你知道吗？” 导游说：“不知道啊，从来没见过。”他们就马上上车，朝着这座寺院开去。
到了寺院，停车场里没人，寺门前也没有任何摊贩。他们停好车准备进门，发现门口有个老太太，他跟她聊了两句然后进到寺院里，偌大的一个寺院，一个人也没有。他前面走完后面走，发现每个殿门都锁着。他心想能不能让我到殿里去拜一拜啊，正在这时他看到一个驼背老僧不急不缓地走过来，手里拎着一串钥匙。他说：“师父，您能不能给我开一下门？”这位师父没理他，却用钥匙把殿门一个一个都打开了，然后他就逐一地去拜。
那里的殿既古老又悠远清凉，沁人心脾，令他身心法喜。走到大殿里，他看见大殿正中有一尊巨型黑色紫檀文殊造像，千手千钵，法相极为庄严。在这里他觉得神清气爽，心旷神怡。每出一殿，那位老僧就锁上殿门。游遍全寺，他竟未见一处题署寺名的匾额及石碑，所以他始终不知这座寺院的寺名。出寺后，他想问门前候门的老太太，却发现她已不见踪影。走之前他让助理为他在山门前拍照留念。等他第二年又来五台山的时候，他寻遍全山也没有见到这座寺院。
这个人在中国很有名，他已经有一定的社会地位了，他问其他的人，没有一个人知道这座寺院。于是他就回去找照片，照片也找不到了。何新觉得特别不可思议，然后他自己工工整整地把这段经历记录了下来。
03
菩萨的慈悲化现
然菩萨所现
尚不止唯有情身
///
对于我们佛弟子，对于读过《五台山志》、《清凉山志》的人来说，我们知道文殊菩萨常常会化现出来，当你真有心的时候他就会化现出来。
《印光法师文钞》中说“然菩萨所现，尚不止唯有情身，若夫山河城池，楼台屋宇，桥梁道路，树林禾稼。随彼机缘，亦皆示现”。对文殊菩萨来说变一座庙出来，是轻而易举的。作为世间的画家都能胸有成竹，文殊菩萨心里难道没有庙吗？他心里的庙跟现实中的庙是没有距离的。画家胸有成竹后要把竹子画出来，要在纸上呈现出来是不容易的，但是文殊菩萨要把庙呈现出来这太简单了，他内外是一如的，只要你跟文殊菩萨相应就行了。
——三参法师
佛教慧日 2022-06-27 00:00 发表于山西
SUMMER
修行
路上
《普贤行愿品》里说“乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。”
作为凡夫，我们学佛时会有疑惑。《普贤行愿品》里说“乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。” 读到这里我很疑惑，我思索了好几年，学佛为什么没有终点呢？我们发四弘誓愿时说“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。所以我们要思考：众生无边怎么度？烦恼无尽怎么断？法门无量怎么学？佛道无上怎么成？这些值得我们思量好多年。最后你可能得出一个结论：我们总是想快速结束苦难，但是对于好事我们总是希望它不断地延续。
好事我们是不愿意它结束的。“虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽”，我们还有干不完的事。当我们真正地有了资粮，有了一点力量的时候，当我们的路走对了的时候，我们是不愿意这条路中断的，好事不嫌多的。
01
龙女为什么即身成佛？
《妙法莲华经》
///
我们凡夫有时候会比较怯弱。《法华经》里面的那些阿罗汉，都已经是佛面前的大弟子了，佛却授记他们还要累劫行菩萨道，之后才能成佛。有时候你一边读一边觉得气馁，这成佛要等到什么时候呀？然后经中忽然出来一位八岁的龙女，这位龙女当下成佛。看到这里我们眼前一亮，觉得成佛有希望了。然后舍利弗和智积菩萨都觉得不可思议，这跟佛以前讲的好像不一致。佛说过女人不能做转轮圣王，不能做大梵天王，也不能成佛。但是这位龙女，怎么就即身成佛了呢？
文殊菩萨又称妙吉祥菩萨，修行也是一样，也是很奇妙的，就看我们用什么方法了。如果方法殊胜，那么结果也必然是殊胜的。成佛讲到底就是福慧二资粮，而福慧二资粮的积累是有八万四千种方法的，这些方法积累福慧的速度不同。
念阿弥陀佛也是这样的，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”，老头、老太太两个人数豆，边数边念佛，数了一堆。佛陀看到说：“我教你一句就超过你念这一斗豆子的功德。南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号接引导师阿弥陀佛。”这一句比念那一斗豆子的功德还多。心量不同，方法不同，结果就不同。
有的人心量狭小，胆子也小，人也很怯弱，不堪大法。这可不可以改变？可以改变的，要逐渐从量变到质变。我们修行就是这样一个积累资粮的过程。人生虽然短暂，但是因为神奇的佛法，我们这一生的每一天都做着超越时空的事情，这样无边的烦恼得以断除，无量的福慧得以成就，我们会非常明晰自己的人生方向，我们会知道人生中最重要的是什么。有了这样的方向，那么我们的每一句佛号都可以灭无量劫的生死重罪，都会超越无量劫的轮回。
02
五台奇遇记
南无大智文殊师利
菩萨摩诃萨
///
《五台山志》里面每个时代都有这样的例子，都有特殊缘分的人看到文殊菩萨的刹土。当代有一个很有名的人，叫何新。他来朝拜五台山的时候，别人带着他逐间庙宇地参拜。一路上游人嘈杂，市场摊贩环绕，他看着那热闹的景象，不禁惋叹：五台乃文殊菩萨之圣山，何以遍地多讨债小鬼，亵扰圣地。不知此名山丛林，尚有清凉之处可参禅否？后来他参拜完吃过午饭后出来，忽然见到对面半山处现出一座寺院。他问导游说：“那座寺院你知道吗？” 导游说：“不知道啊，从来没见过。”他们就马上上车，朝着这座寺院开去。
到了寺院，停车场里没人，寺门前也没有任何摊贩。他们停好车准备进门，发现门口有个老太太，他跟她聊了两句然后进到寺院里，偌大的一个寺院，一个人也没有。他前面走完后面走，发现每个殿门都锁着。他心想能不能让我到殿里去拜一拜啊，正在这时他看到一个驼背老僧不急不缓地走过来，手里拎着一串钥匙。他说：“师父，您能不能给我开一下门？”这位师父没理他，却用钥匙把殿门一个一个都打开了，然后他就逐一地去拜。
那里的殿既古老又悠远清凉，沁人心脾，令他身心法喜。走到大殿里，他看见大殿正中有一尊巨型黑色紫檀文殊造像，千手千钵，法相极为庄严。在这里他觉得神清气爽，心旷神怡。每出一殿，那位老僧就锁上殿门。游遍全寺，他竟未见一处题署寺名的匾额及石碑，所以他始终不知这座寺院的寺名。出寺后，他想问门前候门的老太太，却发现她已不见踪影。走之前他让助理为他在山门前拍照留念。等他第二年又来五台山的时候，他寻遍全山也没有见到这座寺院。
这个人在中国很有名，他已经有一定的社会地位了，他问其他的人，没有一个人知道这座寺院。于是他就回去找照片，照片也找不到了。何新觉得特别不可思议，然后他自己工工整整地把这段经历记录了下来。
03
菩萨的慈悲化现
然菩萨所现
尚不止唯有情身
///
对于我们佛弟子，对于读过《五台山志》、《清凉山志》的人来说，我们知道文殊菩萨常常会化现出来，当你真有心的时候他就会化现出来。
《印光法师文钞》中说“然菩萨所现，尚不止唯有情身，若夫山河城池，楼台屋宇，桥梁道路，树林禾稼。随彼机缘，亦皆示现”。对文殊菩萨来说变一座庙出来，是轻而易举的。作为世间的画家都能胸有成竹，文殊菩萨心里难道没有庙吗？他心里的庙跟现实中的庙是没有距离的。画家胸有成竹后要把竹子画出来，要在纸上呈现出来是不容易的，但是文殊菩萨要把庙呈现出来这太简单了，他内外是一如的，只要你跟文殊菩萨相应就行了。
——三参法师
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