#华晨宇[超话]# #华晨宇红衣鹤袍# 看完直播后就一直在想这个声希的意义是真的真

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上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方元隅，大器晚成，大音希声，大象元形，道隐元名。夫唯道，善贷且成。
　　传曰：孔子曰：朝闻道，夕死可矣。则闻道者死生固不足以累其心，岂苟知之而已哉？上士闻道，真闻之者也。真闻之则元所复疑，特勤而行之而已矣。

关于声希的小理解。纯属自己的理解。#华晨宇[超话]# #华晨宇红衣鹤袍#

看完直播后就一直在想这个声希的意义

是真的真的真的很艺术，但坦白说也是真的没看懂，甚至没有一点点理解。

一早到公司就开始搜这个声希（ps.真的很想理解主唱大人的每一个表演。）

搜了一些基本出处和解释，但对于和昨晚看到的画面还是有点合不上

直到我看到一张图

一下子豁然开朗，我的理解

这个远景的整体才应该是这个表演的整体。

（而且这只是一部分）

百度百科里，找到了这些

“大音希声” 一语来源于《老子》第四十一章，其全文为：

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颣；上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且善成。

大体译文是，上士听了道，勤奋去实行；中士听了道，将疑而将信；下士听了道，反加以讥笑——不被他们笑，不成其为道。古话说得好：光明的道好像暗昧（这里我找了暗昧的含义：1、愚昧；昏庸。2、不光明磊落；不可告人之阴私、隐私。3、隐晦不明。4、犹昏暗；不清晰。），前进的道好像后退，平坦的道好像崎岖；高尚的德好像河谷，广大的德好像不足，刚强的德好像懦弱，充实的德好像空虚。

看到这儿的时候，忽然就和舞台上的那些艺术表演连上了，光明的，黑暗的；前进的，后退的；在欢愉，在挣扎。

后面的大白若辱、大方无隅、大器晚成、大音希声、大象无形五种现象来说明道的无为境界。最洁白的好像污浊，最方正的没有棱角，最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响，最大的形象没有形象。这几句出自道德经，回到声希本身，越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。指“越是大的成就往往越穿透悠远，越是大气度的往往越包容万物。

这样就和在舞台之外的吟唱者契合上了。

舞台之上大抵就是人间的上士，中士，下士的道了。而真正的道在人间之外的吟唱者。主唱大人红衣鹤袍，在黑暗里站在光束中，像是圣人降临，轻声吟唱，看着人间的脸庞眼神都藏在长袍里谁都看不见。

舞台是人间，吟唱者是圣人，我们以为这是所有，可是在舞台之外的黑暗中又坐了无声的观众，观众安静看着吟唱者看着人间。最外层的观众是无声的，相对于舞台上的有表象的形象又是无形的。

宏观来看，观众也成了声希整个表演的一员。而观众的外面呢？？

感觉整个世界都成了这个艺术表演的一份子

作者用这种舞台，舞台外的吟唱者，看台上的观众，观众外的世界。

体现真正的道。

大音希声、大象无形

真的是很佩服这个艺术家。太厉害了。

主唱大人完美的吟唱也是超赞，

他的吟唱是整个表演的灵魂。

贯穿着舞台上的人间，又牵引着观众以及之外的整个世界。

赞！！！！！！！！！！！

这个表演真是越品越有意思~~~~~