何以古時候的大德,我們看《高僧傳》、看《比丘尼傳》、看《居士傳》、看《善女人傳》,古時候人修行,三年到五年開悟的太多太多了,十年、八年證果比比皆是。為什麼那個時候人能,現在我們不能?我們要多想想這個原因。原因到底在哪裡?佛的法沒有錯,這是說佛所講的理論跟方法都沒有錯;那一邊沒有錯,錯一定在我們自己這一邊,一定要把自己的毛病找出來。佛菩薩慈悲,怕你找不到,在經教裡面時時刻刻提醒你。我們也每天都在讀誦,甚至於一天重複好多遍,但是依舊是麻木不仁,這就沒有法子了。這種麻木的現象就是佛法裡頭常講的「業障太重」,我們在講席裡頭常說,自私自利的心太重,起心動念都是為自己,不肯幫助眾生,這就是常說的沒有菩提心,這怎麼能成就?
沒有發菩提心,天天跟著佛也沒有用處,也不能成就。不必說佛了,我們去看《六祖壇經》,這是祖師,多少人親近他老人家,一輩子在他身邊都不離開,有沒有成就?沒有成就。也有人真正成就的,一生當中只跟他老人家親近一天的時間。永嘉禪師,他到曹溪去參訪六祖一天,一天還是六祖留他的。他跟六祖見面,一問一答,答完他就走了。六祖把他叫回來,他說:「你走得太快了,住一天,明天再走!」所以禪宗裡叫「一宿覺」。由此可知,真正成就的人要不要跟在老師面前?不要;身不要,心要,心跟老師的心同心、同願、同德、同行,那是真正跟在一起。天天跟在老師身邊,思想、見解、言行完全不一樣,一輩子也沒有辦法成就。永嘉禪師是一個好榜樣。
現在我在新加坡講經教學,我知道也有許多人不在新加坡,他們學得真有成就。他從哪裡學起?從網路上學。我在新加坡每一場的講演,他們都在網路上收聽,他們有成就,這些人真幹。何以他有成就?他有恭敬三寶的心,關鍵就在這一句,恭敬不是掛在口上的。什麼叫恭敬?真正恭敬是「依教奉行」。這個「佛寶」今天是佛像,佛在世三寶是以「佛」為中心,佛滅度之後三寶是以「法」為中心。
我們對於「法寶」有沒有恭敬心?這一點李木源居士跟我講過,他說他沒有去中國大陸之前,認為新加坡學佛的人都很不錯,對三寶都相當恭敬,到大陸上一參訪之後才知道,我們要跟大陸同胞去相比,天上、天下,不能比!人家看到一本佛經,頂在頭上、雙手捧著,法寶對他們來講,太希有、太珍貴了,他們看得重。我們這邊是印刷印得太多,得來太容易,沒有把它看在眼裡,沒有恭敬心,所以我們的成就比不上中國人。
這也難怪,有一年我在美國聽人說的,說黃念祖老居士在北京給他們的學生講經的時候提到:「台灣沒有佛法,佛法在中國。」「台灣佛法挺盛,怎麼沒有佛法?」「台灣佛法是形式的,真正修行人在中國。」他說這些話。李木源居士每年都要中國各個地方去參訪,每年都要去六、七次,他給我們證實了,他說:「真的。」前些年,那時候我剛剛到此地來,他從五台山回來。那個地方貧窮落後,物質生活非常艱難,但是送錢給他他不要,送物質給他他也不要,他們願意過最苦的日子。他要什麼?他要法寶。所以你送經書去,送錄像帶,現在送VCD,他們是頂戴接受。看到他那種真誠恭敬,我們生慚愧心。往年送到那邊的錄音帶、錄像帶,他們反覆的聽,那個帶子會磨損,錄像帶的影像都很模糊了,聲音幾乎聽不見了,他們還是跪在那裡專心在聽。我們外地人看到這個現象,心裡難過、流淚。想想我們自己得到太容易,毫無珍惜的意念,你怎麼能比得上人家?
法寶決定要流通,法寶不可以積在那個地方。我自己不讀,趕緊要送給別人去讀,這是無量功德,不能收藏。財物也不能收藏,今天天下有很多在饑餓邊緣之中,我們的財富太多,攢積在那裡,人家在那個地方受苦受難,應當把我們多餘的去救助他們。可是我們要能體會到佛陀真實的教誨,救苦救難最徹底的方法、最圓滿的方法是教育。人要不受教育,沒有智慧、沒有能力,他就永遠不能改善他的生活,再慈悲的人救他一生、養他一生,也沒有太大的意義。一定要教他,幫助他開智慧,幫助他獲得技能,他不但能夠改善他的生活,同時他也能夠對社會、對眾生有真實的貢獻,這才是徹底的救濟,佛家講「慈善救濟」。所以釋迦牟尼佛四十九年為一切眾生講經說法這是慈悲救世圓滿的典型,我們要能體會得到。#plog纪念册#
沒有發菩提心,天天跟著佛也沒有用處,也不能成就。不必說佛了,我們去看《六祖壇經》,這是祖師,多少人親近他老人家,一輩子在他身邊都不離開,有沒有成就?沒有成就。也有人真正成就的,一生當中只跟他老人家親近一天的時間。永嘉禪師,他到曹溪去參訪六祖一天,一天還是六祖留他的。他跟六祖見面,一問一答,答完他就走了。六祖把他叫回來,他說:「你走得太快了,住一天,明天再走!」所以禪宗裡叫「一宿覺」。由此可知,真正成就的人要不要跟在老師面前?不要;身不要,心要,心跟老師的心同心、同願、同德、同行,那是真正跟在一起。天天跟在老師身邊,思想、見解、言行完全不一樣,一輩子也沒有辦法成就。永嘉禪師是一個好榜樣。
現在我在新加坡講經教學,我知道也有許多人不在新加坡,他們學得真有成就。他從哪裡學起?從網路上學。我在新加坡每一場的講演,他們都在網路上收聽,他們有成就,這些人真幹。何以他有成就?他有恭敬三寶的心,關鍵就在這一句,恭敬不是掛在口上的。什麼叫恭敬?真正恭敬是「依教奉行」。這個「佛寶」今天是佛像,佛在世三寶是以「佛」為中心,佛滅度之後三寶是以「法」為中心。
我們對於「法寶」有沒有恭敬心?這一點李木源居士跟我講過,他說他沒有去中國大陸之前,認為新加坡學佛的人都很不錯,對三寶都相當恭敬,到大陸上一參訪之後才知道,我們要跟大陸同胞去相比,天上、天下,不能比!人家看到一本佛經,頂在頭上、雙手捧著,法寶對他們來講,太希有、太珍貴了,他們看得重。我們這邊是印刷印得太多,得來太容易,沒有把它看在眼裡,沒有恭敬心,所以我們的成就比不上中國人。
這也難怪,有一年我在美國聽人說的,說黃念祖老居士在北京給他們的學生講經的時候提到:「台灣沒有佛法,佛法在中國。」「台灣佛法挺盛,怎麼沒有佛法?」「台灣佛法是形式的,真正修行人在中國。」他說這些話。李木源居士每年都要中國各個地方去參訪,每年都要去六、七次,他給我們證實了,他說:「真的。」前些年,那時候我剛剛到此地來,他從五台山回來。那個地方貧窮落後,物質生活非常艱難,但是送錢給他他不要,送物質給他他也不要,他們願意過最苦的日子。他要什麼?他要法寶。所以你送經書去,送錄像帶,現在送VCD,他們是頂戴接受。看到他那種真誠恭敬,我們生慚愧心。往年送到那邊的錄音帶、錄像帶,他們反覆的聽,那個帶子會磨損,錄像帶的影像都很模糊了,聲音幾乎聽不見了,他們還是跪在那裡專心在聽。我們外地人看到這個現象,心裡難過、流淚。想想我們自己得到太容易,毫無珍惜的意念,你怎麼能比得上人家?
法寶決定要流通,法寶不可以積在那個地方。我自己不讀,趕緊要送給別人去讀,這是無量功德,不能收藏。財物也不能收藏,今天天下有很多在饑餓邊緣之中,我們的財富太多,攢積在那裡,人家在那個地方受苦受難,應當把我們多餘的去救助他們。可是我們要能體會到佛陀真實的教誨,救苦救難最徹底的方法、最圓滿的方法是教育。人要不受教育,沒有智慧、沒有能力,他就永遠不能改善他的生活,再慈悲的人救他一生、養他一生,也沒有太大的意義。一定要教他,幫助他開智慧,幫助他獲得技能,他不但能夠改善他的生活,同時他也能夠對社會、對眾生有真實的貢獻,這才是徹底的救濟,佛家講「慈善救濟」。所以釋迦牟尼佛四十九年為一切眾生講經說法這是慈悲救世圓滿的典型,我們要能體會得到。#plog纪念册#
#安福县公安回应男子幼儿园行凶#
希望下一次看到跟他有关的热搜,是他被判死刑,不想看它到底为什么这么做?也不想听人分析他为什么这么做,谁让他遭遇了不公平?他去找谁啊?反思他为什么这么做?你要不要去火化一下?看能不能烧出舍利子?连小孩子都能下手,他怎么不去砍彪悍大汉?还不是因为知道哪些人不能反抗,猪狗不如的东西
希望下一次看到跟他有关的热搜,是他被判死刑,不想看它到底为什么这么做?也不想听人分析他为什么这么做,谁让他遭遇了不公平?他去找谁啊?反思他为什么这么做?你要不要去火化一下?看能不能烧出舍利子?连小孩子都能下手,他怎么不去砍彪悍大汉?还不是因为知道哪些人不能反抗,猪狗不如的东西
#aponattawin#
MA超话汉奸主持人的奴才看这里~有奴才or有汉奸先来惹你爹~就在这个词条下面发~不发剧超了么么哒~说说围观鬼船的感受,第一, apo 演得很好,但是总给我一种很风尘的感觉,脏脏的,可能跟黑皮有关;第二,未知全貌不予置评,几张图也不能确定到底是不是有意为之,不过跟迈的电影明年会上,如果是有心这样,我想说,确实很像小说里有些一路睡导演编剧化妆师的炮灰受,很下贱,迈不值得[吐]
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