东野圭吾:“人性这东西,不要对任何人抱有任何道德洁癖的希望,这个世界上每个人都是半人半鬼,凑得太近谁也没法看。
三毛:“当你学会了装傻,懂得了扮哑;突然间就会发现,心知肚明的事其实不必言说。言不由衷的人,也没必要去拆穿!勿在别人心中修行自己,勿在自己心中强求别人,往后余生,惜我者惜之,弃我者弃之,我对得起当初的萍水相逢,也对得起最后的一刀两断。”
杨绛:“思想不在一个高度,尊重就好;三观不在一个层次,微笑就好。尊重是标配,靠谱是高配,厚道是顶配。顺其自然,一切随缘。”
马尔克斯:“世界上凡是人群聚集的地方谈论的话题无外乎三个:拐弯抹角的炫耀自己,添油加醋的贬低别人,相互窥探的搬弄是非。”
三毛:“当你学会了装傻,懂得了扮哑;突然间就会发现,心知肚明的事其实不必言说。言不由衷的人,也没必要去拆穿!勿在别人心中修行自己,勿在自己心中强求别人,往后余生,惜我者惜之,弃我者弃之,我对得起当初的萍水相逢,也对得起最后的一刀两断。”
杨绛:“思想不在一个高度,尊重就好;三观不在一个层次,微笑就好。尊重是标配,靠谱是高配,厚道是顶配。顺其自然,一切随缘。”
马尔克斯:“世界上凡是人群聚集的地方谈论的话题无外乎三个:拐弯抹角的炫耀自己,添油加醋的贬低别人,相互窥探的搬弄是非。”
感慨东野圭吾《白夜行》中的话一段话,感觉挺震撼的:“人性这东西,不要对任何人抱有任何道德洁癖的希望,这个世界上每个人都是半人半鬼,凑得太近谁也没法看。”
人经历了一些事情之后,或许是有了些智慧,长了点经验,对于错综复杂的世事,有了些许预测的本领,也常常会灵验。
总是倏然之间,感觉对于人性,有了一定的把握,好像一种确凿无疑的怀疑,又像是无中生有的梦,瞬间萌生,却又无从捕捉。
这就是成年人的思想,有点迷茫,有点矛盾,其实,他们别无他想,只是把世俗、道德和常规掺杂在一起,并从复杂中找出一点规律,自以为找到了真理。
从而雀跃着,发出喜悦的声音,却不知道,后面等待的依旧是矛盾和不通情理。
不要试图去解开一个人的人性,就如人们宁愿去关心一个蹩脚明星的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮,而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。
一如既往的,从来都只相信那些无足轻重的事情,你内心的好,或是人性值得信赖的东西,一直被弱化成鸡肋。
这种感觉,就如你爱一个人的时候,也希望它也能爱你,如果得不到回应,无论它是多么美丽的景色,大概也是爱不起来的。
也许,在纷繁复杂的世界上,让我们花掉半生,用来寻找的依旧是迷茫。
无论怎么样,一个人借故人性而堕落,总是不值得原谅的, 自己的责任必须自己担起,谁不是都带着一生的迷茫,忙妄惶惶,碌碌而活呢?
因此,没有谁是完美的,学会接受生命的残缺和世事的无常,是我们毕生的功课。
谁都知道,岁月明了一切,却永远沉默不言,只顾着沧桑。
正如梁漱溟所说:“人在情感中,恒只见对方而忘了自己;反之,人在欲望中,却只知为我而顾不到对方。”
在这个世界上,并无任何一个人,能够让你看清,也没有任何一种世事,最终不会落入俗套。
我们生命中有些东西,就是那样,暂时拥有,随后失去。从每一段失去中,我们越来越懂得人性究竟是怎么一回事。
人经历了一些事情之后,或许是有了些智慧,长了点经验,对于错综复杂的世事,有了些许预测的本领,也常常会灵验。
总是倏然之间,感觉对于人性,有了一定的把握,好像一种确凿无疑的怀疑,又像是无中生有的梦,瞬间萌生,却又无从捕捉。
这就是成年人的思想,有点迷茫,有点矛盾,其实,他们别无他想,只是把世俗、道德和常规掺杂在一起,并从复杂中找出一点规律,自以为找到了真理。
从而雀跃着,发出喜悦的声音,却不知道,后面等待的依旧是矛盾和不通情理。
不要试图去解开一个人的人性,就如人们宁愿去关心一个蹩脚明星的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮,而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。
一如既往的,从来都只相信那些无足轻重的事情,你内心的好,或是人性值得信赖的东西,一直被弱化成鸡肋。
这种感觉,就如你爱一个人的时候,也希望它也能爱你,如果得不到回应,无论它是多么美丽的景色,大概也是爱不起来的。
也许,在纷繁复杂的世界上,让我们花掉半生,用来寻找的依旧是迷茫。
无论怎么样,一个人借故人性而堕落,总是不值得原谅的, 自己的责任必须自己担起,谁不是都带着一生的迷茫,忙妄惶惶,碌碌而活呢?
因此,没有谁是完美的,学会接受生命的残缺和世事的无常,是我们毕生的功课。
谁都知道,岁月明了一切,却永远沉默不言,只顾着沧桑。
正如梁漱溟所说:“人在情感中,恒只见对方而忘了自己;反之,人在欲望中,却只知为我而顾不到对方。”
在这个世界上,并无任何一个人,能够让你看清,也没有任何一种世事,最终不会落入俗套。
我们生命中有些东西,就是那样,暂时拥有,随后失去。从每一段失去中,我们越来越懂得人性究竟是怎么一回事。
感慨东野圭吾《白夜行》中的话一段话,感觉挺震撼的:“人性这东西,不要对任何人抱有任何道德洁癖的希望,这个世界上每个人都是半人半鬼,凑得太近谁也没法看。”
人经历了一些事情之后,或许是有了些智慧,长了点经验,对于错综复杂的世事,有了些许预测的本领,也常常会灵验。
总是倏然之间,感觉对于人性,有了一定的把握,好像一种确凿无疑的怀疑,又像是无中生有的梦,瞬间萌生,却又无从捕捉。
这就是成年人的思想,有点迷茫,有点矛盾,其实,他们别无他想,只是把世俗、道德和常规掺杂在一起,并从复杂中找出一点规律,自以为找到了真理。
从而雀跃着,发出喜悦的声音,却不知道,后面等待的依旧是矛盾和不通情理。
不要试图去解开一个人的人性,就如人们宁愿去关心一个蹩脚明星的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮,而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。
一如既往的,从来都只相信那些无足轻重的事情,你内心的好,或是人性值得信赖的东西,一直被弱化成鸡肋。
这种感觉,就如你爱一个人的时候,也希望它也能爱你,如果得不到回应,无论它是多么美丽的景色,大概也是爱不起来的。
也许,在纷繁复杂的世界上,让我们花掉半生,用来寻找的依旧是迷茫。
无论怎么样,一个人借故人性而堕落,总是不值得原谅的, 自己的责任必须自己担起,谁不是都带着一生的迷茫,忙妄惶惶,碌碌而活呢?
因此,没有谁是完美的,学会接受生命的残缺和世事的无常,是我们毕生的功课。
谁都知道,岁月明了一切,却永远沉默不言,只顾着沧桑。
正如梁漱溟所说:“人在情感中,恒只见对方而忘了自己;反之,人在欲望中,却只知为我而顾不到对方。”
在这个世界上,并无任何一个人,能够让你看清,也没有任何一种世事,最终不会落入俗套。
我们生命中有些东西,就是那样,暂时拥有,随后失去。从每一段失去中,我们越来越懂得人性究竟是怎么一回事。
人经历了一些事情之后,或许是有了些智慧,长了点经验,对于错综复杂的世事,有了些许预测的本领,也常常会灵验。
总是倏然之间,感觉对于人性,有了一定的把握,好像一种确凿无疑的怀疑,又像是无中生有的梦,瞬间萌生,却又无从捕捉。
这就是成年人的思想,有点迷茫,有点矛盾,其实,他们别无他想,只是把世俗、道德和常规掺杂在一起,并从复杂中找出一点规律,自以为找到了真理。
从而雀跃着,发出喜悦的声音,却不知道,后面等待的依旧是矛盾和不通情理。
不要试图去解开一个人的人性,就如人们宁愿去关心一个蹩脚明星的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮,而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。
一如既往的,从来都只相信那些无足轻重的事情,你内心的好,或是人性值得信赖的东西,一直被弱化成鸡肋。
这种感觉,就如你爱一个人的时候,也希望它也能爱你,如果得不到回应,无论它是多么美丽的景色,大概也是爱不起来的。
也许,在纷繁复杂的世界上,让我们花掉半生,用来寻找的依旧是迷茫。
无论怎么样,一个人借故人性而堕落,总是不值得原谅的, 自己的责任必须自己担起,谁不是都带着一生的迷茫,忙妄惶惶,碌碌而活呢?
因此,没有谁是完美的,学会接受生命的残缺和世事的无常,是我们毕生的功课。
谁都知道,岁月明了一切,却永远沉默不言,只顾着沧桑。
正如梁漱溟所说:“人在情感中,恒只见对方而忘了自己;反之,人在欲望中,却只知为我而顾不到对方。”
在这个世界上,并无任何一个人,能够让你看清,也没有任何一种世事,最终不会落入俗套。
我们生命中有些东西,就是那样,暂时拥有,随后失去。从每一段失去中,我们越来越懂得人性究竟是怎么一回事。
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