可式杂谈（一个文盲对中国传统文化对联肤浅的理解与认识）
老实说在写这篇微博的时候我是非常犹豫的，因为作为一个没有上过一天学的文盲来说我自己害怕所写的观点（想来是百分之百错误的）也担心自己写的这篇微博会给热爱中国传统文化对联这门形式的人们带来不必要的伤害对我产生误解与愤怒的情绪。
所以在此我先声明作为一个文盲而且对于中国传统文化形式对联没有进行过深入研究的人来说此篇微博只代表自我的不成熟想法，大家看过切莫见怪。
我自己认为如果是初学者想要写好对联，应该遵从这句话那便是！五字成对七字成联切忌木匠单吊线押韵排在尾后边
第一所谓 五字成对七字成联指的是上下联有五到十六个汉字组成，当然我也曾听说过有的对联最长上联有三十多个汉字组成只不过这样的对联相对比较少见，一般来说最常见的上下对联还是各有五到七个汉字为主，而一个汉字只能称之为对字不能称为对联，而两个汉字组成的词语或者三个汉字组成的词语只能叫做对字或者近义词反义词也不能称之为对联，在我看来如果要称作对联至少上下每幅对联要有五个汉字而且是字义相连组成词语。
第二切忌木匠单吊线，所谓对联的切忌木匠单吊线这句词语是我自己发明的，意思是说如果对联上联使用过的汉字在对联的下联当中最好就不要再使用了，因为如果使用就会出现木匠单吊线的效果，如果想把这句话表达清楚我想还得简单的形容一下对联的由来，据我所知对联最早是由春联演变而来的，而不管是春联还是对联在过去的时候都是普通人家竖着贴在大门左右的，（这里强调的是竖着贴在左右）当然我看到现在有些人写对联的时候不经意的将上联用过的汉字再次挪到下联使用，其实这样做是不对（我自己认为）因为如果是在纸上书写或者在手机上书写大家也许看不出问题，但是如果按照古人的方式将对联上下竖着贴出来的话就会发现问题，因为他就会出现木匠单吊线一寸边的问题。
大家如果不相信的话不妨将自己写出来的对联（指的是上联写过的汉字下联再次使用，即使其它字一对的再好）贴在自己的房中每天看上五分钟一共看上七天（整齐对字竖着贴）我相信头一天会说很好或者不错而第二天会说不错或者还可以，而到了第三天就只能说凑合或者一般而到了第七天再看这幅对联五分钟的时候相信没有几个人说得上这幅对联是完全对上，这便是我说的木匠单吊线一寸边问题。
说到这里我还要声明一下因为本人从小患有重度残疾所以没有上过一天学是真正的文盲，而且自己并未对对联做过研究只是在十几岁的时候对过他人两三首自己认为还不错的对联，而得出木匠单吊线这个理论也只不过根据人的初源思维和初源行为揣测出来的结论（既人类最初的思维逻辑与人类最初思维逻辑演化出来的行为）。
而第三点押韵排在尾后边，在我看来一副对联如果字义通顺语意通顺读起来上口就是很好的对联，未必非得遵照是否押韵即使要求对联押韵也要排在字义通顺语义通顺的后面不可本末倒置（因为古人在最初创造对联的时候未必就考虑对联是否押韵，这便是初源思维和初源行为产生的结果）当然这也是因为我自己不懂得如何押韵不会押韵的借口吧[泪][泪][泪]。
这篇微博中所有观点都是一个文盲不成熟的观点如有不对之处在这里说声抱歉希望大家能够原谅。
作者可海舰
老实说在写这篇微博的时候我是非常犹豫的，因为作为一个没有上过一天学的文盲来说我自己害怕所写的观点（想来是百分之百错误的）也担心自己写的这篇微博会给热爱中国传统文化对联这门形式的人们带来不必要的伤害对我产生误解与愤怒的情绪。
所以在此我先声明作为一个文盲而且对于中国传统文化形式对联没有进行过深入研究的人来说此篇微博只代表自我的不成熟想法，大家看过切莫见怪。
我自己认为如果是初学者想要写好对联，应该遵从这句话那便是！五字成对七字成联切忌木匠单吊线押韵排在尾后边
第一所谓 五字成对七字成联指的是上下联有五到十六个汉字组成，当然我也曾听说过有的对联最长上联有三十多个汉字组成只不过这样的对联相对比较少见，一般来说最常见的上下对联还是各有五到七个汉字为主，而一个汉字只能称之为对字不能称为对联，而两个汉字组成的词语或者三个汉字组成的词语只能叫做对字或者近义词反义词也不能称之为对联，在我看来如果要称作对联至少上下每幅对联要有五个汉字而且是字义相连组成词语。
第二切忌木匠单吊线，所谓对联的切忌木匠单吊线这句词语是我自己发明的，意思是说如果对联上联使用过的汉字在对联的下联当中最好就不要再使用了，因为如果使用就会出现木匠单吊线的效果，如果想把这句话表达清楚我想还得简单的形容一下对联的由来，据我所知对联最早是由春联演变而来的，而不管是春联还是对联在过去的时候都是普通人家竖着贴在大门左右的，（这里强调的是竖着贴在左右）当然我看到现在有些人写对联的时候不经意的将上联用过的汉字再次挪到下联使用，其实这样做是不对（我自己认为）因为如果是在纸上书写或者在手机上书写大家也许看不出问题，但是如果按照古人的方式将对联上下竖着贴出来的话就会发现问题，因为他就会出现木匠单吊线一寸边的问题。
大家如果不相信的话不妨将自己写出来的对联（指的是上联写过的汉字下联再次使用，即使其它字一对的再好）贴在自己的房中每天看上五分钟一共看上七天（整齐对字竖着贴）我相信头一天会说很好或者不错而第二天会说不错或者还可以，而到了第三天就只能说凑合或者一般而到了第七天再看这幅对联五分钟的时候相信没有几个人说得上这幅对联是完全对上，这便是我说的木匠单吊线一寸边问题。
说到这里我还要声明一下因为本人从小患有重度残疾所以没有上过一天学是真正的文盲，而且自己并未对对联做过研究只是在十几岁的时候对过他人两三首自己认为还不错的对联，而得出木匠单吊线这个理论也只不过根据人的初源思维和初源行为揣测出来的结论（既人类最初的思维逻辑与人类最初思维逻辑演化出来的行为）。
而第三点押韵排在尾后边，在我看来一副对联如果字义通顺语意通顺读起来上口就是很好的对联，未必非得遵照是否押韵即使要求对联押韵也要排在字义通顺语义通顺的后面不可本末倒置（因为古人在最初创造对联的时候未必就考虑对联是否押韵，这便是初源思维和初源行为产生的结果）当然这也是因为我自己不懂得如何押韵不会押韵的借口吧[泪][泪][泪]。
这篇微博中所有观点都是一个文盲不成熟的观点如有不对之处在这里说声抱歉希望大家能够原谅。
作者可海舰
#宅家美食日记# 起床呀一看阴雨天，啊哟，这个心情立马有点失落，算了咱什么不想，八点就开始为家人做早餐，昨儿剩下排骨汤热热，切了点青蒜花给家人做『白汤面』，最后面条所剩下不多，于是我眼睛一转，得着前些日子囤货的黑胡椒方便面，清晨我是被饿醒的，可早餐却是最后一个吃，方便面这个玩意儿你说谁发明的，确实很方便，只是一包吃不饱，两包吃不下…怎么搞？[允悲][泪][泪][泪] https://t.cn/R0HQhhh
#正能量[超话]#了凡四训（第4―4集）
#净空老 和尚##传统文化#
我们要问：世间有没有贫富？有。有没有贵贱？有。怎么样立命？贫者安于贫，富者安于富，贵者安于贵，贱者安于贱，各得其所，这叫立命。彼此互相尊重，互相敬爱，互助合作，这是真正知天命。所以这世间永远是太平，社会决定不可能有动乱。为什么？知命。这是学问，这是实学，真真实实的学问。接着说：
【夭寿不贰。然后可立生死之命。】
生死这个现象，在六道里面都有。可不可怕？不可怕。生死非常正常，只要你把这里头道理搞清楚、搞明白，你会不会贪生怕死？不会。生跟死是一桩事情，不是两桩事情。通达的人，对于舍身受身，像生死这桩事情，就像我们一个人脱衣服、换衣服一样。我们把衣服比喻做身体，这个衣服穿的时间久了，脏了、破了，我自然把它脱掉。脱掉，这个身就不要了；再换一件衣服，就换一个身。所以生死，舍身受身就像换衣服一样。在这里面，我们必须要注意到，这个衣服愈换愈漂亮，好！如果愈换愈差，那就不好了。如果一个人作恶多端，他这个身体舍掉，来生再得个身体，比这个身体差。畜生身，饿鬼身，地狱身，这个身相比我们是愈来愈不好看。如果这个人一生行善，好善积德，他这个身舍掉之后，他来生生天，天身比我们这个身庄严多了。他得菩萨身，得佛身，愈来愈庄严。你了解这个事实真相，懂得这个道理，你才真正肯断恶修善。
断恶修善，虽然是利益别人，利人才是真正利己，这是真理。损人决定害己，世间人常讲“损人利己”，这个话说得有弊病，损人决定害己。你利己是眼前得一点小利益，可是几十年之后，你死了之后，你变饿鬼、畜生、地狱，那真正叫害了自己，害惨了自己，到那个时候你后悔莫及。所以损人的事情决定不能做，真正聪明人、明白人，决定做利益一切众生的事情。
文人是从事于文化教育事业的人，我们今天看到许多出版的东西，有很多人送书、送东西给我看，我第一个要看版权页，版权页上写“版权所有，翻印必究”，这本书我不看。我为什么不看？因为我想他写不出什么好东西。因为他的心很自私，他没有利益大众的意愿，我不愿意浪费我的时间、精神，所以我不看他的。后面要印的是“欢迎翻印，功德无量”，这个书我会仔细从头看到尾。为什么？他的心量大，他没有自私自利的念头。这个人是好人，这个人是善人，他的东西一定可以读。所以我读东西跟一般人不一样。我自己的，像这些年来，讲经的录像带、录音带数量很多，估计总有几千种，书籍也有不少，我完全没有版权，欢迎翻印，欢迎流通。人家能够流通，翻印我的，我很感激，他总算看得起我。他要看不起我，他为什么花那么多钱去干这个事情？我又何必要限制别人，不可以翻印、不可以流通，那我们帮助众生破迷开悟、离苦得乐这个意愿永远达不到。所以我们完全没有版权，而且欢迎别人拷贝翻印流通。
因此对于生死这桩事情，参透了，看透了，知道这个事实真相，所以贪生怕死的念头没有了。无论在什么时候，无论什么方式死亡，都会欢欢喜喜、高高兴兴。为什么？知道这个身舍掉之后，马上就换一个比现在这个身更好、更殊胜。我有信心，有把握。
【人生世间。惟死生为重。曰夭寿。则一切顺逆皆该之矣。】
“该”是包括。只要能把这一关参透，所有一切相对的境界里面，你都能得自在。一切顺逆，顺境、逆境，人事环境里面善缘、恶缘，都包括在其中。包括在其中是什么？不二，我们要入这个境界。我们在一生当中，免不了遭遇到有些人对我们好，照顾我们，这有恩惠；有些人对我们不满，恶意毁谤、陷害、侮辱都有。我们用什么心对待他？用感恩的心对待。对我好的人，我感激他，他对我许多帮助；对我不好的人，毁谤我的人，侮辱我的人，陷害我的人，我也非常感激。感激他什么？消我的业障，成就我的德行。也就是说，他用这个手段来对待我，看看我的心平不平静，我还有没有瞋恚心？如果我还有一念瞋恚，还有一念报复，我是凡夫，我的功夫没有进步。他这样一对我，等于说一考验，我及格了。我对他没有恶意、没有报复念头，不但没有报复念头，我感激他，我感恩他。
我的小佛堂，我们这些怨亲债主对我很不好的人，我都给他供长生牌位，天天诵经拜佛给他祝福，不一样。你怎么样陷害我，我还是祝福你，我把你看作佛菩萨没有两样。你为什么对我不好？你对我了解不够。所以一切出自于误会，何必要计较？计较，那是我的过失。我不计较，我感恩，我尊敬，你有遇到困难的时候需要我帮助，我会全心全力来帮助你。这是做人的道理，必须参透“不二法门”。
不二法门是佛家说的，我们从这个地方来看，孟子这些话来看，儒家也契入不二法门，儒佛是一不是二。然后我们再仔细观察，世间许许多多宗教的典籍，在我心目当中全是不二法门。所以我学佛，我进入其他宗教的教堂，我礼拜，我恭敬，有许多人见到觉得奇怪。我说：一点都不奇怪，一切众神是一不是二。
好，今天我们讲到此地！
#净空老 和尚##传统文化#
我们要问：世间有没有贫富？有。有没有贵贱？有。怎么样立命？贫者安于贫，富者安于富，贵者安于贵，贱者安于贱，各得其所，这叫立命。彼此互相尊重，互相敬爱，互助合作，这是真正知天命。所以这世间永远是太平，社会决定不可能有动乱。为什么？知命。这是学问，这是实学，真真实实的学问。接着说：
【夭寿不贰。然后可立生死之命。】
生死这个现象，在六道里面都有。可不可怕？不可怕。生死非常正常，只要你把这里头道理搞清楚、搞明白，你会不会贪生怕死？不会。生跟死是一桩事情，不是两桩事情。通达的人，对于舍身受身，像生死这桩事情，就像我们一个人脱衣服、换衣服一样。我们把衣服比喻做身体，这个衣服穿的时间久了，脏了、破了，我自然把它脱掉。脱掉，这个身就不要了；再换一件衣服，就换一个身。所以生死，舍身受身就像换衣服一样。在这里面，我们必须要注意到，这个衣服愈换愈漂亮，好！如果愈换愈差，那就不好了。如果一个人作恶多端，他这个身体舍掉，来生再得个身体，比这个身体差。畜生身，饿鬼身，地狱身，这个身相比我们是愈来愈不好看。如果这个人一生行善，好善积德，他这个身舍掉之后，他来生生天，天身比我们这个身庄严多了。他得菩萨身，得佛身，愈来愈庄严。你了解这个事实真相，懂得这个道理，你才真正肯断恶修善。
断恶修善，虽然是利益别人，利人才是真正利己，这是真理。损人决定害己，世间人常讲“损人利己”，这个话说得有弊病，损人决定害己。你利己是眼前得一点小利益，可是几十年之后，你死了之后，你变饿鬼、畜生、地狱，那真正叫害了自己，害惨了自己，到那个时候你后悔莫及。所以损人的事情决定不能做，真正聪明人、明白人，决定做利益一切众生的事情。
文人是从事于文化教育事业的人，我们今天看到许多出版的东西，有很多人送书、送东西给我看，我第一个要看版权页，版权页上写“版权所有，翻印必究”，这本书我不看。我为什么不看？因为我想他写不出什么好东西。因为他的心很自私，他没有利益大众的意愿，我不愿意浪费我的时间、精神，所以我不看他的。后面要印的是“欢迎翻印，功德无量”，这个书我会仔细从头看到尾。为什么？他的心量大，他没有自私自利的念头。这个人是好人，这个人是善人，他的东西一定可以读。所以我读东西跟一般人不一样。我自己的，像这些年来，讲经的录像带、录音带数量很多，估计总有几千种，书籍也有不少，我完全没有版权，欢迎翻印，欢迎流通。人家能够流通，翻印我的，我很感激，他总算看得起我。他要看不起我，他为什么花那么多钱去干这个事情？我又何必要限制别人，不可以翻印、不可以流通，那我们帮助众生破迷开悟、离苦得乐这个意愿永远达不到。所以我们完全没有版权，而且欢迎别人拷贝翻印流通。
因此对于生死这桩事情，参透了，看透了，知道这个事实真相，所以贪生怕死的念头没有了。无论在什么时候，无论什么方式死亡，都会欢欢喜喜、高高兴兴。为什么？知道这个身舍掉之后，马上就换一个比现在这个身更好、更殊胜。我有信心，有把握。
【人生世间。惟死生为重。曰夭寿。则一切顺逆皆该之矣。】
“该”是包括。只要能把这一关参透，所有一切相对的境界里面，你都能得自在。一切顺逆，顺境、逆境，人事环境里面善缘、恶缘，都包括在其中。包括在其中是什么？不二，我们要入这个境界。我们在一生当中，免不了遭遇到有些人对我们好，照顾我们，这有恩惠；有些人对我们不满，恶意毁谤、陷害、侮辱都有。我们用什么心对待他？用感恩的心对待。对我好的人，我感激他，他对我许多帮助；对我不好的人，毁谤我的人，侮辱我的人，陷害我的人，我也非常感激。感激他什么？消我的业障，成就我的德行。也就是说，他用这个手段来对待我，看看我的心平不平静，我还有没有瞋恚心？如果我还有一念瞋恚，还有一念报复，我是凡夫，我的功夫没有进步。他这样一对我，等于说一考验，我及格了。我对他没有恶意、没有报复念头，不但没有报复念头，我感激他，我感恩他。
我的小佛堂，我们这些怨亲债主对我很不好的人，我都给他供长生牌位，天天诵经拜佛给他祝福，不一样。你怎么样陷害我，我还是祝福你，我把你看作佛菩萨没有两样。你为什么对我不好？你对我了解不够。所以一切出自于误会，何必要计较？计较，那是我的过失。我不计较，我感恩，我尊敬，你有遇到困难的时候需要我帮助，我会全心全力来帮助你。这是做人的道理，必须参透“不二法门”。
不二法门是佛家说的，我们从这个地方来看，孟子这些话来看，儒家也契入不二法门，儒佛是一不是二。然后我们再仔细观察，世间许许多多宗教的典籍，在我心目当中全是不二法门。所以我学佛，我进入其他宗教的教堂，我礼拜，我恭敬，有许多人见到觉得奇怪。我说：一点都不奇怪，一切众神是一不是二。
好，今天我们讲到此地！
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