不空羂索系列51咒阵之十八
18、卍心中心陀罗尼(吉祥莲花心中心真言)卍
oṃ ava lokita padmini varā ṅgiṇi turu turu hūṃ svāhā
欧母阿哇 娄ki它趴dei枚内 哇ra~ 内给内 突如 突如 乎~母 萨哇~哈~
房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷16第10咒。《房山明咒集》L2.399.18-L2.399.20，L4.326。 ——是不空吉祥莲华真言。大心真言心中真言心中心真言。若有有情法瑜伽观。日日如法受持读诵一千八遍者。则尽解除五无间罪。得功德天观视加被为满众愿。观世音菩萨神祐加被。不为一切斗诤刀杖毒药毒虫鬼神灾病夭坏身命。八难怖畏皆得消除。若加持五色线二十一结。安悉香熏。鬼病者佩则得除差。若摩诃迦罗神所作病者。亦便除差。何况鬼病而不愈耶。若加持青线二十一结。疟病者佩则得除差。若加持白线一百八结。诸人民佩。则得解除罪障灾厄。而说阿伽陀药颂曰。
最胜王真言，奋怒王真言，悉地王真言，加持于牛黄，令现暖烟相，点额点心上，与人共谈论，悉皆而信伏，药叉罗刹怖，不相求娆恼，点顶项眉间，髆脐手掌上，所触于人民，皆得令除灭，魍魉厄障恼，或有而见者，亦得令除灭，魍魉之障苦，若刹帝利家，或输陀罗家，彼皆喜供养，点脚胫膝掌，游行而无乏，水火虎狼等，不令相灾害，和儿孩子乳，用点眼中者，见地诸伏藏，若涂于肚上，腹痛病得除，若和牛乳服，而得身清净，鬼神不相娆，得灭诸咒诅，厌蛊蛊毒等，并除恶梦相，常和牛乳服，或和酥酪服，或复和蜜服，速令得聪悟，日诵文言异，此族诸真言，坛印三昧耶，悉皆得成就，智慧解如海，为人之所敬，寿命不灾夭，一切诸罪障，宿业诸病苦，悉皆得消除，若和胡麻油，涂头头风病，速当得除差，如是三真言，加持熟昌蒲，令现暖烟相，当复和牛酥，空腹而含服，经满于百日，声音清和雅，齿舌得无痼，一切人民闻，所语音之者，灾厄罪障除，若常含服食，记识多文辩，此族诸真言，坛印三昧耶，尽皆得成就，智慧解如海，若佩臂上者，不为诸鬼神，恶难相侵害，若和白芥子，烧熏治一切，难治鬼神病，即得便除差，如是三真言，又复等加持，毕[口*履]阳愚药，阿魏多誐啰，青木郁金香，甘松阇莫迦，毕唎迦芦根，乾闼罗娑香，芥子献残花，等量和合治，雨水丸如枣，盛置磁器中，当置于坛上，真言加持现，暖烟相阴干，治疟疮疥癣，毒药等之病，以药和水用，涂服则除差，头痛药和油，涂头则疾差，若患齿疼者，含药则疾除，腹痛药和水，饮服则除差，一切骨节痛，以药和酥涂，疼处则除愈，若伏连瘦病，药和于暖水，每日洗浴身，速灭诸罪垢，一切病之恼，若患鬼神病，以药和苏调，灌鼻烧熏身，则当得除差，被鬼殃失音，以药和水点，顶囟上则差，若患于心痛，以药和盐汤，饮服则得差，如是三真言，又复等加持，雄黄银矿药，暖烟光相现，雄黄点顶额，髆心及喉上，银矿点眼中，则证于秘密，真言明仙人，入药叉罗刹，阿素洛鬼神，窟中无障碍，若入尸陀林，鬼神见皆伏，若涂身手足，结印诵真言，则得证成就，观世音菩萨，加祐于胜愿，净居伊首天，摩醯首罗天，大梵天帝释，那罗延天王，而为拥护故，，是三真言等加持，牛黄雄黄噪弭啰，安膳那药郁金香，迦俱皤汁而和合，加持药现暖烟光，一切香花妙香水，种种饮食献供养，清净洁择身衣服，若是俗人每晨朝，受持八戒点眼药，额顶耳中轮结印，诵母陀罗尼真言，不空悉地王真言，则得见于补陀山，七宝宫殿观世音，及见西方宝宫殿，阿弥陀佛诸菩萨，亦见十方诸刹土，一切诸佛菩萨众，梵释天王诸天等，旃茶罗人作业者，缘造过现无间罪，点此药者即不见，我及十方刹土等，一切诸佛菩萨众，但得梦见于十方，一切诸佛菩萨众，观音而为加被护，便与解除无间罪，当生当得不空王，真言神通而成就，寿等天年福无量，种种毒药毒虫等，一切鬼神怨仇怖，当自尽悉得除灭，人所见者皆欢喜。《No. 1092 不空罥索神变真言经》卷第十一 悉地王真言品第十五
18、卍心中心陀罗尼(吉祥莲花心中心真言)卍
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欧母阿哇 娄ki它趴dei枚内 哇ra~ 内给内 突如 突如 乎~母 萨哇~哈~
房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷16第10咒。《房山明咒集》L2.399.18-L2.399.20，L4.326。 ——是不空吉祥莲华真言。大心真言心中真言心中心真言。若有有情法瑜伽观。日日如法受持读诵一千八遍者。则尽解除五无间罪。得功德天观视加被为满众愿。观世音菩萨神祐加被。不为一切斗诤刀杖毒药毒虫鬼神灾病夭坏身命。八难怖畏皆得消除。若加持五色线二十一结。安悉香熏。鬼病者佩则得除差。若摩诃迦罗神所作病者。亦便除差。何况鬼病而不愈耶。若加持青线二十一结。疟病者佩则得除差。若加持白线一百八结。诸人民佩。则得解除罪障灾厄。而说阿伽陀药颂曰。
最胜王真言，奋怒王真言，悉地王真言，加持于牛黄，令现暖烟相，点额点心上，与人共谈论，悉皆而信伏，药叉罗刹怖，不相求娆恼，点顶项眉间，髆脐手掌上，所触于人民，皆得令除灭，魍魉厄障恼，或有而见者，亦得令除灭，魍魉之障苦，若刹帝利家，或输陀罗家，彼皆喜供养，点脚胫膝掌，游行而无乏，水火虎狼等，不令相灾害，和儿孩子乳，用点眼中者，见地诸伏藏，若涂于肚上，腹痛病得除，若和牛乳服，而得身清净，鬼神不相娆，得灭诸咒诅，厌蛊蛊毒等，并除恶梦相，常和牛乳服，或和酥酪服，或复和蜜服，速令得聪悟，日诵文言异，此族诸真言，坛印三昧耶，悉皆得成就，智慧解如海，为人之所敬，寿命不灾夭，一切诸罪障，宿业诸病苦，悉皆得消除，若和胡麻油，涂头头风病，速当得除差，如是三真言，加持熟昌蒲，令现暖烟相，当复和牛酥，空腹而含服，经满于百日，声音清和雅，齿舌得无痼，一切人民闻，所语音之者，灾厄罪障除，若常含服食，记识多文辩，此族诸真言，坛印三昧耶，尽皆得成就，智慧解如海，若佩臂上者，不为诸鬼神，恶难相侵害，若和白芥子，烧熏治一切，难治鬼神病，即得便除差，如是三真言，又复等加持，毕[口*履]阳愚药，阿魏多誐啰，青木郁金香，甘松阇莫迦，毕唎迦芦根，乾闼罗娑香，芥子献残花，等量和合治，雨水丸如枣，盛置磁器中，当置于坛上，真言加持现，暖烟相阴干，治疟疮疥癣，毒药等之病，以药和水用，涂服则除差，头痛药和油，涂头则疾差，若患齿疼者，含药则疾除，腹痛药和水，饮服则除差，一切骨节痛，以药和酥涂，疼处则除愈，若伏连瘦病，药和于暖水，每日洗浴身，速灭诸罪垢，一切病之恼，若患鬼神病，以药和苏调，灌鼻烧熏身，则当得除差，被鬼殃失音，以药和水点，顶囟上则差，若患于心痛，以药和盐汤，饮服则得差，如是三真言，又复等加持，雄黄银矿药，暖烟光相现，雄黄点顶额，髆心及喉上，银矿点眼中，则证于秘密，真言明仙人，入药叉罗刹，阿素洛鬼神，窟中无障碍，若入尸陀林，鬼神见皆伏，若涂身手足，结印诵真言，则得证成就，观世音菩萨，加祐于胜愿，净居伊首天，摩醯首罗天，大梵天帝释，那罗延天王，而为拥护故，，是三真言等加持，牛黄雄黄噪弭啰，安膳那药郁金香，迦俱皤汁而和合，加持药现暖烟光，一切香花妙香水，种种饮食献供养，清净洁择身衣服，若是俗人每晨朝，受持八戒点眼药，额顶耳中轮结印，诵母陀罗尼真言，不空悉地王真言，则得见于补陀山，七宝宫殿观世音，及见西方宝宫殿，阿弥陀佛诸菩萨，亦见十方诸刹土，一切诸佛菩萨众，梵释天王诸天等，旃茶罗人作业者，缘造过现无间罪，点此药者即不见，我及十方刹土等，一切诸佛菩萨众，但得梦见于十方，一切诸佛菩萨众，观音而为加被护，便与解除无间罪，当生当得不空王，真言神通而成就，寿等天年福无量，种种毒药毒虫等，一切鬼神怨仇怖，当自尽悉得除灭，人所见者皆欢喜。《No. 1092 不空罥索神变真言经》卷第十一 悉地王真言品第十五
一句“食廷璋之芋”，印光大师何以知道许止净居士未断荤？
许止净居士，名业笏，江西彭泽人，清朝光绪甲辰年（1904年）翰林。住翰林院八年，民国后隐居。
民国二年，归心学佛，专修净土。读《印光法师文钞》，知印光大师是法门龙象，尤其是净宗的泰斗。进而知道观世音大士，是阿弥陀佛左边的辅弼，净土莲邦的智慧向导。于是有了朝普陀山，礼拜观音大士，谒见印老的念头。
在民十一年前往普陀山，礼拜觐见之后，将自己撰写的《礼观音疏》给印公老人看。里面有“食廷璋之芋，克日西行”的句子，老人知道这个意思是他还没有断荤。
于是问他：“汝吃素否？”
他回答说：“吃花素。”
老人作色呵斥他说：“倒架子，如此大通家，尚不以身作则吃长素，何能感化他人。”
严厉大声喝斥，许止净居士欣然欢喜接受。不但丝毫不介意，实在是心悦诚服。第二天还写信对于见面时受到呵斥的慈悲训导，表示万分感激，赞叹名不虚传。
老人见他知见纯正，文笔高妙，尤其虚怀若谷，实在是末法时代所罕有，于是请他编辑《观世音菩萨本迹感应颂》。
印光大师为什么见《礼观音疏》有“食廷璋之芋，克日西行”句，就知道许居士尚未断荤呢？
这是因为“食廷璋之芋，克日西行”句来源于明代周廷璋居士临终时方才绝荤，五日后往生之故事。
《净土圣贤录》记载：
周廷璋。号楚峰，云南人。出生于明武宗正德、明世宗嘉靖年间，为人敦厚朴实。处理家计，从不核算钱财的多寡，若有多余的钱财，就布施给贫穷困苦的人。
有人和他说话，他就以微笑来应对。有人和他开玩笑、或是恶骂羞辱他，他也只是笑笑而已。
平时一心归向佛法，早晨起来，一定诵《金刚经》《阿弥陀经》《观世音菩萨普门品》诸经各一卷。平日心满意足、自得其乐，并说道：“吾不离日用，不涉贪爱，如是而已。”
年八十七岁，在清明节时，到祖先的坟墓上向祖先辞别。回来后告诉他的妻子说：“吾将行矣，弥陀迎我，观音势至俱来也。”不久之后说：“观音谓我绝荤五日，可西行。”于是每天只吃一碗粥和一盘菜。
到往生的那一天，沐浴后戴上帽子，命令子弟诵七如来的名号，接着又诵经，诵完经后即端坐而往生。隔日，有香味发自于他的遗体，面貌仍然栩栩如生。
又《观世音菩萨本迹感应颂》载：
明周廷璋，日诵弥陀观音金刚各一遍。人与语辄笑，谑之，詈辱之亦笑。曰吾不离日用，不涉贪爱，如是而已。清明上冢辞祖回，曰弥陀观音势至俱来也。已而曰观音食我一芋，诏我绝荤五日可行。遂日食一粥一蔬，至期诵经逝，香发于体，貌如生。
印光大师广阅经藏，一读即知许止净居士尚未断荤，作色厉声呵斥，而许止净居士却欣然受教，并且对大师心悦诚服，也可谓一段佳话了。
自此之后，许止净居士与印光大师函件来往渐多，修持中遇到问题，即向印光大师请教，大师悉心解答。乃执弟子礼，求大师授皈依，赐法名，大师仍令名止净。
生平佛学著作有《观世音菩萨本迹感应颂》《历史感应统纪》《佛学救劫篇》，并辅助印光大师编撰《四大名山志》等。
一九三六年，再求印光大师亲授菩萨戒（因昔年奉命，自在佛前受过）。而见佛必礼，逢僧必拜，通身放下，严格遵守在家弟子身份，心中不存丝毫骄矜傲慢。日有定课，精进修持，老实念佛，一心求生西方，毫不游移。
老年之后多病苦，一九三八年五月，避难于庐山牯岭黄龙寺，又生大病。对此，德森法师道：“幸三宝加被，宿业净行两相感召。将往昔杀生食肉，恼害众生之恶业，必使将来生生世世，堕落三途之后报重报，转作即今之现报轻报。以便即生了脱，径往西方，故致近多年来，常多病苦。（请查戒贤玄奘二古德事实，自信斯言非妄。）”
九月初一日，招手呼唤他弟弟来，把后事交代给他，笑着说：“今早梦见阿弥陀佛来，遍身璎珞，相好光明，向我说：‘我来看你。’我即礼拜，过一会儿，便醒来，此乃世尊慈悲特地前来安慰我。如果更能示现接引，令我带业往生，则大幸矣！”话说完之后，即合掌说：“西方再见！”
自此之后，不再说话，唯有专心默念佛号，至初三日早晨七时，安详往生。全身冷透后，头顶犹温。入龛时，遍身柔软，如入禅定，面貌光泽胜过平时。
许止净居士，名业笏，江西彭泽人，清朝光绪甲辰年（1904年）翰林。住翰林院八年，民国后隐居。
民国二年，归心学佛，专修净土。读《印光法师文钞》，知印光大师是法门龙象，尤其是净宗的泰斗。进而知道观世音大士，是阿弥陀佛左边的辅弼，净土莲邦的智慧向导。于是有了朝普陀山，礼拜观音大士，谒见印老的念头。
在民十一年前往普陀山，礼拜觐见之后，将自己撰写的《礼观音疏》给印公老人看。里面有“食廷璋之芋，克日西行”的句子，老人知道这个意思是他还没有断荤。
于是问他：“汝吃素否？”
他回答说：“吃花素。”
老人作色呵斥他说：“倒架子，如此大通家，尚不以身作则吃长素，何能感化他人。”
严厉大声喝斥，许止净居士欣然欢喜接受。不但丝毫不介意，实在是心悦诚服。第二天还写信对于见面时受到呵斥的慈悲训导，表示万分感激，赞叹名不虚传。
老人见他知见纯正，文笔高妙，尤其虚怀若谷，实在是末法时代所罕有，于是请他编辑《观世音菩萨本迹感应颂》。
印光大师为什么见《礼观音疏》有“食廷璋之芋，克日西行”句，就知道许居士尚未断荤呢？
这是因为“食廷璋之芋，克日西行”句来源于明代周廷璋居士临终时方才绝荤，五日后往生之故事。
《净土圣贤录》记载：
周廷璋。号楚峰，云南人。出生于明武宗正德、明世宗嘉靖年间，为人敦厚朴实。处理家计，从不核算钱财的多寡，若有多余的钱财，就布施给贫穷困苦的人。
有人和他说话，他就以微笑来应对。有人和他开玩笑、或是恶骂羞辱他，他也只是笑笑而已。
平时一心归向佛法，早晨起来，一定诵《金刚经》《阿弥陀经》《观世音菩萨普门品》诸经各一卷。平日心满意足、自得其乐，并说道：“吾不离日用，不涉贪爱，如是而已。”
年八十七岁，在清明节时，到祖先的坟墓上向祖先辞别。回来后告诉他的妻子说：“吾将行矣，弥陀迎我，观音势至俱来也。”不久之后说：“观音谓我绝荤五日，可西行。”于是每天只吃一碗粥和一盘菜。
到往生的那一天，沐浴后戴上帽子，命令子弟诵七如来的名号，接着又诵经，诵完经后即端坐而往生。隔日，有香味发自于他的遗体，面貌仍然栩栩如生。
又《观世音菩萨本迹感应颂》载：
明周廷璋，日诵弥陀观音金刚各一遍。人与语辄笑，谑之，詈辱之亦笑。曰吾不离日用，不涉贪爱，如是而已。清明上冢辞祖回，曰弥陀观音势至俱来也。已而曰观音食我一芋，诏我绝荤五日可行。遂日食一粥一蔬，至期诵经逝，香发于体，貌如生。
印光大师广阅经藏，一读即知许止净居士尚未断荤，作色厉声呵斥，而许止净居士却欣然受教，并且对大师心悦诚服，也可谓一段佳话了。
自此之后，许止净居士与印光大师函件来往渐多，修持中遇到问题，即向印光大师请教，大师悉心解答。乃执弟子礼，求大师授皈依，赐法名，大师仍令名止净。
生平佛学著作有《观世音菩萨本迹感应颂》《历史感应统纪》《佛学救劫篇》，并辅助印光大师编撰《四大名山志》等。
一九三六年，再求印光大师亲授菩萨戒（因昔年奉命，自在佛前受过）。而见佛必礼，逢僧必拜，通身放下，严格遵守在家弟子身份，心中不存丝毫骄矜傲慢。日有定课，精进修持，老实念佛，一心求生西方，毫不游移。
老年之后多病苦，一九三八年五月，避难于庐山牯岭黄龙寺，又生大病。对此，德森法师道：“幸三宝加被，宿业净行两相感召。将往昔杀生食肉，恼害众生之恶业，必使将来生生世世，堕落三途之后报重报，转作即今之现报轻报。以便即生了脱，径往西方，故致近多年来，常多病苦。（请查戒贤玄奘二古德事实，自信斯言非妄。）”
九月初一日，招手呼唤他弟弟来，把后事交代给他，笑着说：“今早梦见阿弥陀佛来，遍身璎珞，相好光明，向我说：‘我来看你。’我即礼拜，过一会儿，便醒来，此乃世尊慈悲特地前来安慰我。如果更能示现接引，令我带业往生，则大幸矣！”话说完之后，即合掌说：“西方再见！”
自此之后，不再说话，唯有专心默念佛号，至初三日早晨七时，安详往生。全身冷透后，头顶犹温。入龛时，遍身柔软，如入禅定，面貌光泽胜过平时。
#幻花[超话]#刚刚做了个梦 真实无比 梦里的我已经来超话给姐妹们炫耀了[泪]
我也是浩克沙东人，梦见 是亲戚不过分吧，过年和亲戚一起吃个饭不过分吧，吃饭的时候一起打个游戏不过分吧。
这游戏叫啥我倒是忘了，是一个跟宝可梦有点子像的游戏，还有张地图是 的梦幻联动，可以解锁 人物。
我肯定早就解锁了嘛，但是 好像没玩过这游戏，就没有 。看我有花就心生妒意（姑且是这么理解）抢走了我的手机开始玩 。我看他玩的奥是zqsg： s了他就哭 赢了他就笑。
我妹忍住啊“大 啊你跟我说说你是不是喜欢 ”
（邪魅一笑“可不兴告诉别人啊”
临走之前我又追上去问 要不要多留一下
“不了不了那个在家等我呢 可想他”
“那没事了给我要张签名地址就这 再见[太开心]”
我也是浩克沙东人，梦见 是亲戚不过分吧，过年和亲戚一起吃个饭不过分吧，吃饭的时候一起打个游戏不过分吧。
这游戏叫啥我倒是忘了，是一个跟宝可梦有点子像的游戏，还有张地图是 的梦幻联动，可以解锁 人物。
我肯定早就解锁了嘛，但是 好像没玩过这游戏，就没有 。看我有花就心生妒意（姑且是这么理解）抢走了我的手机开始玩 。我看他玩的奥是zqsg： s了他就哭 赢了他就笑。
我妹忍住啊“大 啊你跟我说说你是不是喜欢 ”
（邪魅一笑“可不兴告诉别人啊”
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“那没事了给我要张签名地址就这 再见[太开心]”
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