【药王，其有读诵法华经者，当知是人以佛庄严而自庄严，则为如来肩所荷担，其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬供养，尊重赞叹】

读诵《法华经》的人是以佛的庄严而自庄严。为什么这样讲？《法华经》就是如来全身，报身、法身、化身，全部具足。你读《法华经》，就是用如来全身来庄严你。

则为如来肩所荷担：「如来肩」是表法力、道力，表力量，表他的报身功德。「荷」和「担」都是表「方便权智」，代表一切万法。一切的「方便权智」都是由根本智慧所起用。

其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬、供养、尊重、赞叹：对于受持《法华经》的人，你不知道也就算了；

如果知道，那么「其所至方，应随向礼」，他不管在哪里，你都应该向他顶礼。这个「顶礼」不一定就是跪下来磕头，

而是把他看得在你之上，至高无上，如同对佛一样。一心合掌，表示你对《法华经》，对受持《法华经》的人，非常至诚地恭敬。

摘自《法华经讲解》法师品第十

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【药王，其有读诵法华经者，当知是人以佛庄严而自庄严，则为如来肩所荷担，其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬供养，尊重赞叹】

读诵《法华经》的人是以佛的庄严而自庄严。为什么这样讲？《法华经》就是如来全身，报身、法身、化身，全部具足。你读《法华经》，就是用如来全身来庄严你。

则为如来肩所荷担：「如来肩」是表法力、道力，表力量，表他的报身功德。「荷」和「担」都是表「方便权智」，代表一切万法。一切的「方便权智」都是由根本智慧所起用。

其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬、供养、尊重、赞叹：对于受持《法华经》的人，你不知道也就算了；

如果知道，那么「其所至方，应随向礼」，他不管在哪里，你都应该向他顶礼。这个「顶礼」不一定就是跪下来磕头，

而是把他看得在你之上，至高无上，如同对佛一样。一心合掌，表示你对《法华经》，对受持《法华经》的人，非常至诚地恭敬。

摘自《法华经讲解》法师品第十

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【药王，其有读诵法华经者，当知是人以佛庄严而自庄严，则为如来肩所荷担，其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬供养，尊重赞叹】

读诵《法华经》的人是以佛的庄严而自庄严。为什么这样讲？《法华经》就是如来全身，报身、法身、化身，全部具足。你读《法华经》，就是用如来全身来庄严你。

则为如来肩所荷担：「如来肩」是表法力、道力，表力量，表他的报身功德。「荷」和「担」都是表「方便权智」，代表一切万法。一切的「方便权智」都是由根本智慧所起用。

其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬、供养、尊重、赞叹：对于受持《法华经》的人，你不知道也就算了；

如果知道，那么「其所至方，应随向礼」，他不管在哪里，你都应该向他顶礼。这个「顶礼」不一定就是跪下来磕头，

而是把他看得在你之上，至高无上，如同对佛一样。一心合掌，表示你对《法华经》，对受持《法华经》的人，非常至诚地恭敬。

摘自《法华经讲解》法师品第十

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