#曼辛之星•专注传统和田玉##和田玉##珠宝##文玩##传统文化##收藏#

收藏众多,玉石为上!文玩百种,籽料最珍!

中国人,自古以来,便热衷于文玩收藏。

并且,在时代发展的进程中,收藏的种类也不断增多,不同时期,藏家们喜欢收藏的藏品也不断地发生着变化。

最早时,最受藏家们喜欢的藏品是铜器、石雕碑拓和器,后来,到了康乾时期,最受欢迎的藏品则变成了瓷器、字画和玉器。

其中,有变化,比如,青铜器因为特殊原因被束之高阁,碑拓的收藏也慢慢走向衰败,而字画、瓷器变得受欢迎起来。

但也有不变,比如,玉器一直位列其中。

并且,喜欢文玩收藏的朋友会发现,哪怕到了如今,和田玉收藏依旧十分火热,比起很多其他藏品,国人最喜欢的还是和田玉收藏。

不过你知道为什么从古至今,玉器一直如此受人喜爱,收藏,又为什么要以玉器为上吗?

其实,这都是因为比起其他的一些藏品,玉器里面承载了更多独属于中国人的文化和记忆。

而且和田玉,是一门包含了人的哲学,玩玉,藏玉,对于中国人来说,不仅是一种爱好,一种精神,更是一种信仰和民族符号,以及一门修身的艺术!

01、和田玉,更高级

作为中国的收藏大家,马未都对于和田玉可谓是情有独钟。

他不仅收藏了众多玉石,甚至还曾在公开场合高度赞扬和田玉,称其为等级最高的玉!

他说,和田玉是其它玉难以比拟的存在,且中华民族,自古以来便对和田玉充满敬意。

中国人敬重玉,把和田玉作为最高等级的玉,首先便体现在精神上。

古人几千年前就已经发现,一块美石,不管是攥在手里,还是打一个眼儿佩戴在身上,随之而来的是一种精神力量。

其次,中国人敬重玉,还体现在到的文化层面上,这也把玉上升了一个高度。

孔子曰:“玉有十一德,仁、义、志、勇、礼、洁等等”,此些观念,深入人心,千古不变。

且成语又言:“宁为玉碎,不为瓦全”,也说明人的品格就像是和田玉的等级一样,是最高级的。

和田玉包含了人的品德哲学,中国人玩玉,也是为了一种精神追求以及实现道德上的自我完善。

当然,这也是为什么中国人以玉为贵,更喜欢收藏和田玉的根本原因。

而且,和田玉,更高级,不仅高级在这种文化和精神道德的属性上,也高级在和田玉对于中国人的教化作用上。
如果说字画之类的收藏仅能代表的是一种个人文化,及个人的精神修养,影响的仅是一小批人,那么和田玉代表的却是一种广泛认知的文化,能够影响绝大多数的中国人!

02、玩玉,更修身养性

时人常说:黄金有价玉无价,从而来体现出玉石的价值昂贵。

诚然,现在市场上的很多料子确实价格不断上涨,比较贵,但是“无价”却并不仅仅指的是他们外在所变现出来的价值。

和田玉的“无价”和“贵”,更多是因为在玩玉时,可以从玉身上汲取它所蕴含的文化精神,使我们成为一个品位高雅、情操高尚、举止文雅、心性温润的人,这才是“无价”的根本原因。

当然,很多人选择玩玉,也是因为玩玉不仅修身,还可养性。

很多玩过玉的人会发现,玉身上好像有一种神奇的魔力,能让你在玉的侵染下,变得像玉一样高贵静雅,沉淀自我,静下心来。

还有些人通过藏玉,从而感悟出古人的自我修为之道,然后在反复的内省下,使自己身心也达到一种完美的境界。

能在喧嚣的现代耐心玩玉的人,他更能体会到生活的静与慢,对待生活也能够更加从容与自在。

这是玩玉的意义,也是玩玉最大的价值和无价之体现。 

03、和田玉,更被中国人认可

中国人,对于和田玉无疑是偏爱的。

在中国,你在路上随便问一个人:“你喜欢和田玉吗?”

或许不一定会得到百分百喜欢的回答,但最起码也不会有中国人会直截了当地说自己讨厌玉。

这就是和田玉的魅力,并且在中国,也没有几样物件,能像和田玉这样如此的有魅力,能够获得全民认可。

中国人,天然就对玉有着好感,哪怕他们平时并不买玉,也不玩玉,但是他们对于玉也总是怀揣着一份热忱和敬畏的;

哪怕他们没有系统的去了解关于和田玉的知识与文化,他们对于和田玉也并不是一无所知的。

他们知道传国玉玺的尊贵,他们也懂得宁为玉碎,不为瓦全的气节,他们知道送玉传情背后所代表的坚贞,他们也了解中国人以玉传家背后的终极意义……

在中国,和田玉拥有着庞大的粉丝群体,没有哪一个国家像中国人这么爱玉,也没有哪一个国家像中国这样以玉为贵。

在《礼记》中,子贡曾问孔子说:为什么君子以玉为贵而以美石为轻?难道是因为玉少而美石多的缘故吗?

孔子却说:并不是因为玉少才以它为贵,美石多就轻贱它,而是因为往昔的时候,君子将自己的德行与美玉的性质相比,而玉的某些特性和中国人良好的品性又恰巧不谋而合。

与其说中国人喜欢玉,不如说中国人想在在玉身上遇见另一个更好的自己。

所以,比起其它任何一种藏品,和田玉身上都有一种天然的优势,这种优势是来自中国人骨子里对于和田玉的喜爱和认可……

04、文玩的尽头是和田玉

有人说:“一切文玩收藏的尽头都是和田玉。”

当然,此话难免有着夸大之嫌,但也从另一个角度说明了和田玉在文玩收藏领域里的受欢迎程度。

并且,从某些方面来说,这句话也存在着一定的道理。

我们常说,时尚是个轮回,兜兜转转,人们的审美会重新回到原点,而文玩收藏其实也是个轮回,来来回回,人们的收藏物件也会回到起点。

在中国,关于文玩收藏的历史非常久远,最早可以追溯到汉,且那时,收藏最多的便是玉石和青铜器。

当然,到了如今,青铜因为特殊性早已被束之高阁,普通人沾惹不得,但和田玉经年累月,却一直被无数人依旧喜欢着且收藏着。

并且,如今的和田玉早已没有了古代阶级的限制,也让更多的人可以接触并拥有和田玉,因此,和田玉收藏也变得更加火热,不仅众多名人喜欢藏玉,连普通人也要买个玉镯、玉观音佩戴才能安心。

更何况,比起其他的一些收藏,和田玉还有着更好的物理特性,它不会变质也不容易损坏,更适合日常把玩与佩戴。

当然,更不必说,和田玉身上的精神与文化,才是和田玉收藏经久不衰的根本。

所以,中国收藏以玉为贵,毕竟收藏,藏的就是那一份独一无二的精神与文化,以及气节和担当,不是吗~~~

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中国人,自古以来,便热衷于文玩收藏。

并且,在时代发展的进程中,收藏的种类也不断增多,不同时期,藏家们喜欢收藏的藏品也不断地发生着变化。

最早时,最受藏家们喜欢的藏品是铜器、石雕碑拓和器,后来,到了康乾时期,最受欢迎的藏品则变成了瓷器、字画和玉器。

其中,有变化,比如,青铜器因为特殊原因被束之高阁,碑拓的收藏也慢慢走向衰败,而字画、瓷器变得受欢迎起来。

但也有不变,比如,玉器一直位列其中。

并且,喜欢文玩收藏的朋友会发现,哪怕到了如今,和田玉收藏依旧十分火热,比起很多其他藏品,国人最喜欢的还是和田玉收藏。

不过你知道为什么从古至今,玉器一直如此受人喜爱,收藏,又为什么要以玉器为上吗?

其实,这都是因为比起其他的一些藏品,玉器里面承载了更多独属于中国人的文化和记忆。

而且和田玉,是一门包含了人的哲学,玩玉,藏玉,对于中国人来说,不仅是一种爱好,一种精神,更是一种信仰和民族符号,以及一门修身的艺术!

01、和田玉,更高级

作为中国的收藏大家,马未都对于和田玉可谓是情有独钟。

他不仅收藏了众多玉石,甚至还曾在公开场合高度赞扬和田玉,称其为等级最高的玉!

他说,和田玉是其它玉难以比拟的存在,且中华民族,自古以来便对和田玉充满敬意。

中国人敬重玉,把和田玉作为最高等级的玉,首先便体现在精神上。

古人几千年前就已经发现,一块美石,不管是攥在手里,还是打一个眼儿佩戴在身上,随之而来的是一种精神力量。

其次,中国人敬重玉,还体现在到的文化层面上,这也把玉上升了一个高度。

孔子曰:“玉有十一德,仁、义、志、勇、礼、洁等等”,此些观念,深入人心,千古不变。

且成语又言:“宁为玉碎,不为瓦全”,也说明人的品格就像是和田玉的等级一样,是最高级的。

和田玉包含了人的品德哲学,中国人玩玉,也是为了一种精神追求以及实现道德上的自我完善。

当然,这也是为什么中国人以玉为贵,更喜欢收藏和田玉的根本原因。

而且,和田玉,更高级,不仅高级在这种文化和精神道德的属性上,也高级在和田玉对于中国人的教化作用上。
如果说字画之类的收藏仅能代表的是一种个人文化,及个人的精神修养,影响的仅是一小批人,那么和田玉代表的却是一种广泛认知的文化,能够影响绝大多数的中国人!

02、玩玉,更修身养性

时人常说:黄金有价玉无价,从而来体现出玉石的价值昂贵。

诚然,现在市场上的很多料子确实价格不断上涨,比较贵,但是“无价”却并不仅仅指的是他们外在所变现出来的价值。

和田玉的“无价”和“贵”,更多是因为在玩玉时,可以从玉身上汲取它所蕴含的文化精神,使我们成为一个品位高雅、情操高尚、举止文雅、心性温润的人,这才是“无价”的根本原因。

当然,很多人选择玩玉,也是因为玩玉不仅修身,还可养性。

很多玩过玉的人会发现,玉身上好像有一种神奇的魔力,能让你在玉的侵染下,变得像玉一样高贵静雅,沉淀自我,静下心来。

还有些人通过藏玉,从而感悟出古人的自我修为之道,然后在反复的内省下,使自己身心也达到一种完美的境界。

能在喧嚣的现代耐心玩玉的人,他更能体会到生活的静与慢,对待生活也能够更加从容与自在。

这是玩玉的意义,也是玩玉最大的价值和无价之体现。 

03、和田玉,更被中国人认可

中国人,对于和田玉无疑是偏爱的。

在中国,你在路上随便问一个人:“你喜欢和田玉吗?”

或许不一定会得到百分百喜欢的回答,但最起码也不会有中国人会直截了当地说自己讨厌玉。

这就是和田玉的魅力,并且在中国,也没有几样物件,能像和田玉这样如此的有魅力,能够获得全民认可。

中国人,天然就对玉有着好感,哪怕他们平时并不买玉,也不玩玉,但是他们对于玉也总是怀揣着一份热忱和敬畏的;

哪怕他们没有系统的去了解关于和田玉的知识与文化,他们对于和田玉也并不是一无所知的。

他们知道传国玉玺的尊贵,他们也懂得宁为玉碎,不为瓦全的气节,他们知道送玉传情背后所代表的坚贞,他们也了解中国人以玉传家背后的终极意义……

在中国,和田玉拥有着庞大的粉丝群体,没有哪一个国家像中国人这么爱玉,也没有哪一个国家像中国这样以玉为贵。

在《礼记》中,子贡曾问孔子说:为什么君子以玉为贵而以美石为轻?难道是因为玉少而美石多的缘故吗?

孔子却说:并不是因为玉少才以它为贵,美石多就轻贱它,而是因为往昔的时候,君子将自己的德行与美玉的性质相比,而玉的某些特性和中国人良好的品性又恰巧不谋而合。

与其说中国人喜欢玉,不如说中国人想在在玉身上遇见另一个更好的自己。

所以,比起其它任何一种藏品,和田玉身上都有一种天然的优势,这种优势是来自中国人骨子里对于和田玉的喜爱和认可……

04、文玩的尽头是和田玉

有人说:“一切文玩收藏的尽头都是和田玉。”

当然,此话难免有着夸大之嫌,但也从另一个角度说明了和田玉在文玩收藏领域里的受欢迎程度。

并且,从某些方面来说,这句话也存在着一定的道理。

我们常说,时尚是个轮回,兜兜转转,人们的审美会重新回到原点,而文玩收藏其实也是个轮回,来来回回,人们的收藏物件也会回到起点。

在中国,关于文玩收藏的历史非常久远,最早可以追溯到汉,且那时,收藏最多的便是玉石和青铜器。

当然,到了如今,青铜因为特殊性早已被束之高阁,普通人沾惹不得,但和田玉经年累月,却一直被无数人依旧喜欢着且收藏着。

并且,如今的和田玉早已没有了古代阶级的限制,也让更多的人可以接触并拥有和田玉,因此,和田玉收藏也变得更加火热,不仅众多名人喜欢藏玉,连普通人也要买个玉镯、玉观音佩戴才能安心。

更何况,比起其他的一些收藏,和田玉还有着更好的物理特性,它不会变质也不容易损坏,更适合日常把玩与佩戴。

当然,更不必说,和田玉身上的精神与文化,才是和田玉收藏经久不衰的根本。

所以,中国收藏以玉为贵,毕竟收藏,藏的就是那一份独一无二的精神与文化,以及气节和担当,不是吗~~~

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籽料里的金砖——洒金皮!

关于洒金皮的说法有很多,洒金皮下出羊脂,洒金皮下黄白种等等。

而对洒金皮的美,最近看到有一位玉友形容的很对,那就是金砖。

淡淡的黄皮铺洒在玉质之上,这样的洒金皮不就很像一块金砖吗?

那么籽料里的这种金砖到底有什么优势?它又有什么缺点呢?

洒金皮的各种优点

洒金皮在籽料里的各种皮色中,它可能算不上最贵的,但洒金皮可以说是皮色里最优质的。

洒金皮最大的特点就在于它的玉质和皮色。

从玉质上来说,洒金皮下出羊脂是有一定道理的。

首先洒金皮的皮色基本都是薄皮,这种薄皮的特性就让它的赌性变的极低。

洒金皮的切料其实并不是赌瑕疵的危险程度,而是赌它的玉肉会不会提白,细度如何这些了。

所以大部分洒金皮其实风险很小,如果是一个完整的料,少瑕疵的话,那么几乎很少会有人切。

其次,洒金皮下的玉肉,白细的比较多。

我们可以看到一些很贵的原石或者成品,有很多都是洒金皮。

洒金皮下的肉接近羊脂的情况是最多出现的。

这也许跟我们说的好肉不长皮有一定的关系,玉质好了,皮色比较难沁入,所以就形成了这样比较淡的洒金皮。

当然洒金皮的皮色本身就是一种美。有人喜欢红皮,但红皮大都颜色不正,有人喜欢黑皮,但真正美的黑皮并不多。

而洒金皮本身这种洒状分布的形态,让它看起来有一种淡雅且很高贵的美!

淡黄的皮色加上白细的玉肉,这样的籽料就是很多人心目中的羊脂了吧!

洒金皮的几个小缺点

大部分洒金皮都很美,也很贵,但跟任何一种皮色一样,洒金皮也有一些小意外。有些皮色太淡

洒金皮很美,但有些洒金皮太淡,也不是呈洒状,看起来就少了一种美感。

这种洒金皮说洒不洒,说金皮也并没有那么黄,这样的洒金皮就少了一份美感。

洒金皮要有那种洒状的感觉,而且要黄才更美。

有些洒金皮下风险也很大

当然洒金皮虽然风险小,但偶尔它也能给你一个出其不意。 

不得不说,有些洒金皮的料子窜僵、窜脏或者窜青花的风险比较大。

有些料子从表面看不出什么,可能只是小小的很不明显的一块黑,但切开后里面可能窜黑严重。

有些料子表面看并没有什么太多僵性,只有一小块僵疤的感觉,但切开后里面可能窜僵严重。  这就是洒金皮让人捉摸不透的地方。

有些肉发灰

前面我们说了洒金皮的肉多白细,但有些洒金皮的料子却容易发灰。

洒金皮下肉灰的情况比较常见,甚至它比一些黑皮下肉灰的几率还要更大。

所以很多人买洒金皮的料赌的就是肉灰不灰,如果肉不灰,那么它基本上就没什么问题了。

假的太多

当然,洒金皮还有一个最大的缺点,那就是假的太多了。

如今市场上除了红皮,另一个造假的主力就是洒金皮。尤其是俄料:

绝大部分俄料都是围绕着洒金皮的造假,因为洒金皮的皮色更淡也更少。所以造假也就相对更加容易。

而且洒金皮的这些形式也更容易造假,点状的分布也是很多假皮常出现的形式。

分辨洒金皮的方法主要还是看皮色本身,以及它与玉质的关系,不过这需要一定的眼力。

有两种相对比较简单的方法,第一种就是找洒金皮里的脏,洒金皮虽然看起来干净,但在皮色的里面很有可能会有一点点的脏、水草沁,洒金皮里的小脏点其实对分辨真假很有帮助。很多人说这种脏点也可以造假,但造假出来的脏肯定是不舒服的,不会是水草沁的形状,也不会在皮色的底下。

而另一点就是看洒金皮本身。籽料的洒金皮有些也是呈线状。

线状的洒金皮也是这种皮色的一种分布方式。但真皮的这种线状是比较粗大的,而且相对并不连贯。

假的洒金皮有点类似一种小水虫的感觉,是一道道很细小的丝状。

这种细小的线状其实也是染色比较难沁入造成的,所以会出现这种丝状的感觉。

可能有人对红皮肉情有独钟,但洒金皮的美同样是独具风情的。它就像一个轻妆淡抹的美人,脂白的玉肉上撒着一抹金黄色,似有若无,若隐若现,深得不少玩家的青睐。

这就是籽料里的金砖——洒金皮。


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