哪些人必须要做择业测评？
1、儿童要趁早做：孩子在上小学开始（5-6岁）就可以做测评了。早做早得益，比如；最有利孩子的求学方位、房间颜色、布置、摆设、特长、天赋、中学、高中、大学、就业、创业、等。（一次测评、管一生，越早越好！）
说明：测评的四要素，生辰、出生地、血型、这三个是不变的，唯一变得就是和（形体）。在这里我要给大家说一下，这里说的变，只是说这个人的高、矮、胖、瘦、黑、白在变化。一个人的骨相一生是不变的，为什么公安人员可以根据死人的骨骼判断和恢复生前的面貌特征，这就是“骨肉相乘”原理。
但有的家长等不了，自己测评后，担心以后涨价，或排不上号，好多都在5岁前给孩子做了测评，甚至有的刚出生就要求测评，但我们是绝对不做的，因为孩子太小，骨肉还没有落实，很难定形体，再急也得3岁以后。
2、高三的学生要提前做：一部分孩子要升入高等学府，报考什么专业和科系是关键。名牌大学只是外环境。另一部分要面临报考各种职业院校，但不是哪种专业都适合你的，一定要做测评。
3、大学毕业生要做：几年的大学毕业后，面向社会，无论你是就业和是选择自己创业，测评是第一要务。
4、打算创业前要做：打算创业，哪个行业和项目更适合你的天赋，只有测评才知道。
5、生意不好的一定要做：首先要看看自己是不是入错了行。
6、打算新增项目要做：原来项目做得很好，但新增的项目是否适合你，一定要考虑。
7、迷茫的人更要做：不知做什么，那就更不能盲目了。
8、已经退休，不打算创业的人，最好也要做：好多人认为，我已经退休了，也不打算创业，就没有必要测评，其实我们多次说过，择业就是择环境、就是工作环境和行业环境（工作环境退休后指居住环境，）一个人虽然退休了，但居住环境对其影响特别大，好多老人工作一辈子很好，退休后健康就马上每况愈下的原因所在。
每个人都有自己独特的择业密码（也就是天赋），他是我们一生的择业准绳，通过择业测评就可以准确的破译它，使您在人生择业的重大问题和关键时刻，多一份参考，少一份风险。 https://t.cn/z8AdIRN
1、儿童要趁早做：孩子在上小学开始（5-6岁）就可以做测评了。早做早得益，比如；最有利孩子的求学方位、房间颜色、布置、摆设、特长、天赋、中学、高中、大学、就业、创业、等。（一次测评、管一生，越早越好！）
说明：测评的四要素，生辰、出生地、血型、这三个是不变的，唯一变得就是和（形体）。在这里我要给大家说一下，这里说的变，只是说这个人的高、矮、胖、瘦、黑、白在变化。一个人的骨相一生是不变的，为什么公安人员可以根据死人的骨骼判断和恢复生前的面貌特征，这就是“骨肉相乘”原理。
但有的家长等不了，自己测评后，担心以后涨价，或排不上号，好多都在5岁前给孩子做了测评，甚至有的刚出生就要求测评，但我们是绝对不做的，因为孩子太小，骨肉还没有落实，很难定形体，再急也得3岁以后。
2、高三的学生要提前做：一部分孩子要升入高等学府，报考什么专业和科系是关键。名牌大学只是外环境。另一部分要面临报考各种职业院校，但不是哪种专业都适合你的，一定要做测评。
3、大学毕业生要做：几年的大学毕业后，面向社会，无论你是就业和是选择自己创业，测评是第一要务。
4、打算创业前要做：打算创业，哪个行业和项目更适合你的天赋，只有测评才知道。
5、生意不好的一定要做：首先要看看自己是不是入错了行。
6、打算新增项目要做：原来项目做得很好，但新增的项目是否适合你，一定要考虑。
7、迷茫的人更要做：不知做什么，那就更不能盲目了。
8、已经退休，不打算创业的人，最好也要做：好多人认为，我已经退休了，也不打算创业，就没有必要测评，其实我们多次说过，择业就是择环境、就是工作环境和行业环境（工作环境退休后指居住环境，）一个人虽然退休了，但居住环境对其影响特别大，好多老人工作一辈子很好，退休后健康就马上每况愈下的原因所在。
每个人都有自己独特的择业密码（也就是天赋），他是我们一生的择业准绳，通过择业测评就可以准确的破译它，使您在人生择业的重大问题和关键时刻，多一份参考，少一份风险。 https://t.cn/z8AdIRN
又到圣诞气氛逐渐浓烈的日子，五光十色、吃喝玩乐、悲欢离合，医疗社保似乎包罗万有、万无一失。但远远近近目睹过各种各样、不同年龄层次的生离死别，世俗间一切的知识、名利、哲学、科学什么的在临终那刻都虚而无力、毫无实际意义，眼睁睁迷迷茫地恐惧着、不甘心倒数着。
只有生前已不间断闻思修着的人，才可以那样从容淡定，自信有把握。
临终关怀、《西藏度亡经》这类多少人留意？仿佛一辈子都不会死，毫无接触。嗡嘛呢叭咪吽在他们心中还不及一顿美食、一场跑马似的旅游、一条裙子、一杯饮料令人着迷。
只有生前已不间断闻思修着的人，才可以那样从容淡定，自信有把握。
临终关怀、《西藏度亡经》这类多少人留意？仿佛一辈子都不会死，毫无接触。嗡嘛呢叭咪吽在他们心中还不及一顿美食、一场跑马似的旅游、一条裙子、一杯饮料令人着迷。
记住：天大的福报也要省着用！
修行是很真实的，你慢慢修，你色身，智慧就会跟着福报的成长而成长。一个人有没有福，从相上看。有一个裤腰带，如果裤腰带很往下，一直在肚脐以下，哪怕他是个大肚子，也是贫贱相。
裤腰带要越往上，就代表越富贵。那有人说，我往上提一提就好了，不是的。你提了会不舒服。因为那个是任脉的位子。大家要好好修。
修行是很真实的，不要去看道场的过失，看僧人的过失。各有各自的因果，你修了你得，谁也拿不走。佛经说，人做人又死掉，再做人，如果尸体都没有坏，堆起来比须弥山还高。
你看你轮回了几次，这辈子能遇到佛法，肯定也是前辈子，或者更早时，有过和佛法结缘的因缘。甚至出家过，但这辈子又是烦烦恼恼。可见修行要迷失是很容易的。
福报要慢慢培，有福报，还要有智慧。不然福报来了，也很危险。当官是因为有福报，结果贪污了，被抓进去。
发财也是因为有福报，结果去吃喝嫖赌，满身都是病。这就是没有智慧的缘故。所以你福报来了，心还要正。心不正，福报就守不住。
以前祖师都不敢浪费，都说自己无福消受。别人供养好吃的给印光大师，印光大师就给倓虚老法师。说自己福薄，无福消受。印光大师持戒很好，火化后，牙齿都化为舍利。这些祖师，就是人间的一个宝。
大家都把金银财宝看成很重要。却不知道，这些祖师住世，才是一大宝。
众生都比较迷茫，没钱想着拼命赚钱。钱太多了，又不知道怎么花。结果就跑去造业。像《法华经》说了，自己有个宝贝在衣服里，不知道用，却天天去外面求。
自己的宝贝是什么？是每个人的自性，能成佛的东西。但我们不知道用它，每天就颠倒的在人间俗世间转来转去。
佛经是多么尊贵，破迷开悟。众生迷惑很大，福报大也迷惑，没福报也迷惑。而且很执着。做人时执着，做鬼了，仍然很执着。
鬼执着于他生前的东西，有的执着于钱财，就变成了蛇，有福报的就变成了龙，来守护他生前的东西。这个执着很可怕。
真修行就很好了，起码你物质放下了，你就不会痛苦。出家人走到哪里，都是简单的，两手空空，住的好坏都很随缘。吃的好坏也无所谓。不是真的随缘。那别人为什么做不到。
首先他没有福报，你想看，要出家也要福报，要天下丛林任君餐，也要福报。你想到庙里去吃一餐，也是要福报。不是说，你出家了，你就有福报吃。如果没有福报，一餐也吃不到。
很早时，有个行脚僧人去山上庙里挂单，知客师不给他挂单，而且还把他赶出来。天又黑了，怎么办？没有办法，只好在韦驮菩萨桌子底下睡一觉，第二天再说。
行脚僧就很抱怨韦驮菩萨不护法，都不让挂单。半夜，韦驮菩萨就给他托梦。他说，你前辈子在庙里，别人干苦力活，你就偷懒。
终于勉勉强强搬了几块砖头。因为你搬了几块砖头，所以现在才有福报躲在我桌子底下，否则你早就被扫出山门了。这个行脚僧才恍然大悟。
不管出家在家，福报都很关键，尤其是结三宝的福报。尤其是诸位，以后有想出家的。出家要有地缘，有法缘，有人缘。你要度众生，先要跟他们结过缘分才可以。所以说，培养福报上，我们仍然需要努力。
说到护持，在家人算是外护，出家人精进修行，护持道场，那才是正护。许多出家人为了搞好一个庙，自己都是病苦多多，要度众生，就要背业。哪有那么容易啊。
南无阿弥陀佛
修行是很真实的，你慢慢修，你色身，智慧就会跟着福报的成长而成长。一个人有没有福，从相上看。有一个裤腰带，如果裤腰带很往下，一直在肚脐以下，哪怕他是个大肚子，也是贫贱相。
裤腰带要越往上，就代表越富贵。那有人说，我往上提一提就好了，不是的。你提了会不舒服。因为那个是任脉的位子。大家要好好修。
修行是很真实的，不要去看道场的过失，看僧人的过失。各有各自的因果，你修了你得，谁也拿不走。佛经说，人做人又死掉，再做人，如果尸体都没有坏，堆起来比须弥山还高。
你看你轮回了几次，这辈子能遇到佛法，肯定也是前辈子，或者更早时，有过和佛法结缘的因缘。甚至出家过，但这辈子又是烦烦恼恼。可见修行要迷失是很容易的。
福报要慢慢培，有福报，还要有智慧。不然福报来了，也很危险。当官是因为有福报，结果贪污了，被抓进去。
发财也是因为有福报，结果去吃喝嫖赌，满身都是病。这就是没有智慧的缘故。所以你福报来了，心还要正。心不正，福报就守不住。
以前祖师都不敢浪费，都说自己无福消受。别人供养好吃的给印光大师，印光大师就给倓虚老法师。说自己福薄，无福消受。印光大师持戒很好，火化后，牙齿都化为舍利。这些祖师，就是人间的一个宝。
大家都把金银财宝看成很重要。却不知道，这些祖师住世，才是一大宝。
众生都比较迷茫，没钱想着拼命赚钱。钱太多了，又不知道怎么花。结果就跑去造业。像《法华经》说了，自己有个宝贝在衣服里，不知道用，却天天去外面求。
自己的宝贝是什么？是每个人的自性，能成佛的东西。但我们不知道用它，每天就颠倒的在人间俗世间转来转去。
佛经是多么尊贵，破迷开悟。众生迷惑很大，福报大也迷惑，没福报也迷惑。而且很执着。做人时执着，做鬼了，仍然很执着。
鬼执着于他生前的东西，有的执着于钱财，就变成了蛇，有福报的就变成了龙，来守护他生前的东西。这个执着很可怕。
真修行就很好了，起码你物质放下了，你就不会痛苦。出家人走到哪里，都是简单的，两手空空，住的好坏都很随缘。吃的好坏也无所谓。不是真的随缘。那别人为什么做不到。
首先他没有福报，你想看，要出家也要福报，要天下丛林任君餐，也要福报。你想到庙里去吃一餐，也是要福报。不是说，你出家了，你就有福报吃。如果没有福报，一餐也吃不到。
很早时，有个行脚僧人去山上庙里挂单，知客师不给他挂单，而且还把他赶出来。天又黑了，怎么办？没有办法，只好在韦驮菩萨桌子底下睡一觉，第二天再说。
行脚僧就很抱怨韦驮菩萨不护法，都不让挂单。半夜，韦驮菩萨就给他托梦。他说，你前辈子在庙里，别人干苦力活，你就偷懒。
终于勉勉强强搬了几块砖头。因为你搬了几块砖头，所以现在才有福报躲在我桌子底下，否则你早就被扫出山门了。这个行脚僧才恍然大悟。
不管出家在家，福报都很关键，尤其是结三宝的福报。尤其是诸位，以后有想出家的。出家要有地缘，有法缘，有人缘。你要度众生，先要跟他们结过缘分才可以。所以说，培养福报上，我们仍然需要努力。
说到护持，在家人算是外护，出家人精进修行，护持道场，那才是正护。许多出家人为了搞好一个庙，自己都是病苦多多，要度众生，就要背业。哪有那么容易啊。
南无阿弥陀佛
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