‘’天上有宝，日月星辰；

人间有宝，丰乳肥臀‘’

读完一本好书像是让自己多过了一生，在那个世界里，我看到了在高密东北乡洼地里勤勤恳恳劳作的上官鲁氏，她到死都在为九个孩子操心，她是那么的光辉伟大，每每以为要苦尽甘来的时候，又再次跌入谷底，看着自己的女儿一个个惨死，哭瞎了双眼，庆幸自己活在这个和平的时代，我不用裹脚，不愁吃穿，不用非得生男孩。没有见过血流成河，挖心剖腹，更不会被活埋砍头恶心的吃不下饭。
压抑黑暗以及赤裸的描写屡屡让我想弃书，但每次闲下来时我又在想上官家的故事到哪了，她们过的怎么样了#丰乳肥臀-莫言[图书]#

道长们日常行持的重要咒语

在咏唱了《太极赞》之后，法师们会持诵《五净咒》，这五净咒包括：净口咒、净身咒、净手咒、净心咒、净一切物咒。《正一天师科书集卷三》的《申文发奏科仪》里记载：

分班功密念：丹朱正伦清静摄，灵宝天尊去秽摄，胎光爽灵幽精摄，彭琚、彭侨、彭质不得离吾身摄。太上三天虚无自然摄。我以日洗身（卯），以月炼形（酉）。真人护我（午），玉女佐形（子）。二十八宿随我奉伦，千邪万秽逐气而清，急急如律令。

这五净咒也是招将是必须要先行的，《道法会元》记载：“又五净咒，及存身、配衣斗、朝真口奏、采取雷炁，共五条，谓之雷部五灵之诀。凡召将，必先此五法，然后至诚上香”法师在召请神将之前都需要先行这些法，然后再至心虔诚上香召请。

这五净咒也是修道之士日常修持所行持的咒语。《道法会元》记载：“凡行持之士，必须每日早晨入靖，焚香，依次念后五净咒”

“丹朱正伦清静摄”是净口咒，“胎光爽灵幽精摄”是净身咒，“彭琚、彭侨、彭质不得离吾身摄”是净手咒，“太上三天虚无自然摄”是净心咒，“灵宝天尊去秽摄”是净一切物咒。随后是净身咒。

“我以日洗身（卯），以月炼形（酉）。真人护我（午），玉女佐形（子）。二十八宿随我奉伦，千邪万秽逐气而清，急急如律令。”
对这一段的解释，《道法会元》记载：

“凈身咒。吾以日洗身，掐午文。以月鍊真。掐未文。日月在乎天上，能以之洗鍊吾身，何也。盖取乎天上日月之炁精，以鍊吾身之日月。或曰：日爲阳，安能洗物；月爲阴，安能鍊物。殊不知其阴中藏阳，阳中有阴之义。左顾日精，右顾月华，取炁咽下，出自三光炁于身之上下。仙人辅己，丑文。以吾左眼顾左肩，想眼中仙人在左。玉女侍形。子文。以吾右眼顾右肩，想眼中玉女侍右。此一身自然有隐然阴阳之意在其间，金童玉女此是也。二十八宿，与吾合并。周布一炁，吾身爲我之天地，其中便有二十八宿，吾合并而聚。千邪万秽，逐炁而清。煞文，午文出。取火炁而呵出，焚去吾身秽恶，自然清凈。”

随后法师念净天地神咒。《道法会元》为我们解答了为什么法师能以在天上的日月洗鍊其身，法师在行法的时候会采取天上日月之精炁，来鍊身中的日月。之所以“阳”能洗涤，是因为阳中有真阴，“阴”能炼化，是因为阴中有真阳。人身左边为日精，右边为月华，取其真炁咽下，身体为三光之炁所照明。“真人护我”存想的是真人在法师的左边，“玉女佐形”存想的是玉女在法师的右边。这里蕴含着道教身中自然有真阴真阳之意，以真人与与玉女为化显。天人同构，以人身为一小天地，其中二十八宿与法师“合并”，元始一炁的调动，重新为身中的小天地和外界的大宇宙注入生命力，所以千邪万秽都随着这周布的元始一炁而清净。掐诀里的逆行也是以先天洗涤后天的表现。#每日一道##道家#
转自龙虎山道教

以前人与诸神并存的时代，伏羲经常站在渭水河边的一座高山上看天上的日月星辰，看地上的山川河流，又看水里的鱼虾鳖龟。有一天，伏羲正在那座高山上观望着，猛然发现从对面的一个山洞里，爬出一条巨大的黑龙，又看到河里有一匹漂亮的白马，身上长着一条条花纹。还看见滚滚的渭水中涌起一石，形状奇特。从而伏羲豁然开朗，按照平时观察的各种现象，在他脑子里闪出一个当今的太极图样，渐渐演出了八卦，画了八种符号，即乾、坎、艮、巽、震、离、坤、兑，分别表示自然界的各种现象，即天、水、山、雷、风、火、地、泽。伏羲当年观察天地间变化的那座高山，后世人叫“卦台山”。“卦台山”下的渭水中，高出来的那块石头，名叫风姓石，以伏羲风姓而得名，后来人们叫做“分心石”。龙马出没的地方，叫“龙马洞”。
#盗取天机# #重回影院后你最想看哪部电影# #三铜钱佛教语录[超话]#