“人生行乐耳,须富贵何时。”
“人生就是行乐罢了,要到什么时候才算富贵呢?”
近几日,重读汪曾祺先生的散文,在《自得其乐》一篇中的文末,他引用西汉时杨恽的诗词《报孙会宗书》中奴婢的唱词:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁。人生行乐耳,须富贵何时!”
现代许多人对于杨恽不熟悉,但是说起他的家世,几乎“妇孺皆知”,其父亲杨敞曾两任汉宣帝时丞相,其母司马英是著名史学家兼文学家司马迁的女儿,他是杨敞的第二个儿子,因告发霍氏(霍光子孙)谋反有功,封平通侯,迁中郎将,神爵元年(前61)升为诸吏光禄勋,位列九卿;后因口无遮拦被贬为庶人,又因经商成功得意洋洋写出《报孙会宗书》,该文章讥讽朝廷,最后被以大逆不道罪腰斩于市,老婆孩子也被流放至酒泉郡。
这句诗词后来被一个叫江淹的人在文章中引用,江淹何其人也?如果说起“江郎才尽”这个成语你一定不陌生。
据《梁书·江淹传》记载,江淹早年投附刘景素幕下,不得重用,入齐以后,他成了萧道成最得力的谋士,入梁以后,萧道成授他金紫光禄大夫,又被封为醴陵侯。
后来得意至极,咏出:“平生言止足之事,亦以备矣。人生行乐耳,须富贵何时。”随着官位不断提高,江淹脱离了社会生活,没有了创作源泉,再也写不出原来的好文章。后人以“江郎才尽”喻文人才思减退。 https://t.cn/R2WxQqO
“人生就是行乐罢了,要到什么时候才算富贵呢?”
近几日,重读汪曾祺先生的散文,在《自得其乐》一篇中的文末,他引用西汉时杨恽的诗词《报孙会宗书》中奴婢的唱词:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁。人生行乐耳,须富贵何时!”
现代许多人对于杨恽不熟悉,但是说起他的家世,几乎“妇孺皆知”,其父亲杨敞曾两任汉宣帝时丞相,其母司马英是著名史学家兼文学家司马迁的女儿,他是杨敞的第二个儿子,因告发霍氏(霍光子孙)谋反有功,封平通侯,迁中郎将,神爵元年(前61)升为诸吏光禄勋,位列九卿;后因口无遮拦被贬为庶人,又因经商成功得意洋洋写出《报孙会宗书》,该文章讥讽朝廷,最后被以大逆不道罪腰斩于市,老婆孩子也被流放至酒泉郡。
这句诗词后来被一个叫江淹的人在文章中引用,江淹何其人也?如果说起“江郎才尽”这个成语你一定不陌生。
据《梁书·江淹传》记载,江淹早年投附刘景素幕下,不得重用,入齐以后,他成了萧道成最得力的谋士,入梁以后,萧道成授他金紫光禄大夫,又被封为醴陵侯。
后来得意至极,咏出:“平生言止足之事,亦以备矣。人生行乐耳,须富贵何时。”随着官位不断提高,江淹脱离了社会生活,没有了创作源泉,再也写不出原来的好文章。后人以“江郎才尽”喻文人才思减退。 https://t.cn/R2WxQqO
【遇過目之六零八】
《汪曾祺文與畫》,汪曾祺著。汪先生的畫我一向喜歡,此書輯入不少,可惜印刷平平,只能看個大概,收進來的文章多數讀過,但再看也還有收穫。比如他論書法,說“宋人字是書法的一次解放,宋人字的特點是少拘束有個性,我比較喜歡蔡京和米芾的(蘇東坡字太俗,黃山谷字做作)”。他欣賞徐文長,撰文談其書畫,推崇備至,而徐氏也對宋四家頗多批評,說蘇東坡“老樸,不似其人之瀟灑”,好像也有些道理,我學蘇字,也是瀟灑不起來,看別人寫得飛揚跋扈或者隨心所欲,徒歎不及。汪氏論畫,也時有妙語,譬如他說自己畫的往往是灰調子,比較淡,接著延伸到文藝創作的“淡化”問題,幾乎就是自辯狀,“衰年變法談何易,唱罷蓮花又一春”。他還說自己的願望之一是“把醞釀已久的長篇歷史小說《漢武帝》寫出來”,好像最終沒有動筆,至少我是沒有聽說尚有未完成稿存世……惜哉!還有一段我特別同意的文字,見於《自得其樂》那篇文章的結尾,“我很欣賞《楊惲報孫會宗書》:田彼南山,蕪穢不治。種一頃豆,落而為萁。人生行樂耳,須富貴何時。‘人生行樂耳,須富貴何時’,說得何等瀟灑。不知道為什麼,漢宣帝竟因此把他腰斬了,我一直想不透。這樣的話,也不許說麼?”
《汪曾祺文與畫》,汪曾祺著。汪先生的畫我一向喜歡,此書輯入不少,可惜印刷平平,只能看個大概,收進來的文章多數讀過,但再看也還有收穫。比如他論書法,說“宋人字是書法的一次解放,宋人字的特點是少拘束有個性,我比較喜歡蔡京和米芾的(蘇東坡字太俗,黃山谷字做作)”。他欣賞徐文長,撰文談其書畫,推崇備至,而徐氏也對宋四家頗多批評,說蘇東坡“老樸,不似其人之瀟灑”,好像也有些道理,我學蘇字,也是瀟灑不起來,看別人寫得飛揚跋扈或者隨心所欲,徒歎不及。汪氏論畫,也時有妙語,譬如他說自己畫的往往是灰調子,比較淡,接著延伸到文藝創作的“淡化”問題,幾乎就是自辯狀,“衰年變法談何易,唱罷蓮花又一春”。他還說自己的願望之一是“把醞釀已久的長篇歷史小說《漢武帝》寫出來”,好像最終沒有動筆,至少我是沒有聽說尚有未完成稿存世……惜哉!還有一段我特別同意的文字,見於《自得其樂》那篇文章的結尾,“我很欣賞《楊惲報孫會宗書》:田彼南山,蕪穢不治。種一頃豆,落而為萁。人生行樂耳,須富貴何時。‘人生行樂耳,須富貴何時’,說得何等瀟灑。不知道為什麼,漢宣帝竟因此把他腰斬了,我一直想不透。這樣的話,也不許說麼?”
《汪曾祺散文》#书香商院打卡#1941119
汪先生的文字是平淡的,平淡而优美。看他的散文,似在夏日晚间,泡一壶清茶,听阅历丰富,学识渊博的老人将平生故事与感悟娓娓道来,不亦快哉。
这本集子里收录谈吃的散文颇多。记得最早看到的汪曾祺散文就是关于云南的菌子,读来不禁舌底生津。现在重看,还是如此。你看汪先生津津乐道于各种吃食,还乐于下厨亲手尝试,你会觉得——用一个俗套的说法——汪先生是一个热爱生活的人。不论是西南联大的清苦学生生活,还是当了右派下放劳动,都能安之若素,苦中作乐。有两篇文章的题目正好反映汪先生的人生态度:随遇而安,自得其乐。汪先生很欣赏《杨恽报孙会宗书》:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁。人生行乐耳,须富贵何时。”
汪先生的文字是平淡的,平淡而优美。看他的散文,似在夏日晚间,泡一壶清茶,听阅历丰富,学识渊博的老人将平生故事与感悟娓娓道来,不亦快哉。
这本集子里收录谈吃的散文颇多。记得最早看到的汪曾祺散文就是关于云南的菌子,读来不禁舌底生津。现在重看,还是如此。你看汪先生津津乐道于各种吃食,还乐于下厨亲手尝试,你会觉得——用一个俗套的说法——汪先生是一个热爱生活的人。不论是西南联大的清苦学生生活,还是当了右派下放劳动,都能安之若素,苦中作乐。有两篇文章的题目正好反映汪先生的人生态度:随遇而安,自得其乐。汪先生很欣赏《杨恽报孙会宗书》:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁。人生行乐耳,须富贵何时。”
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