[话筒]#同泰精舍# 《心经》之“观自在菩萨”

观者，观察，以智慧之心观察；自在者，所行无碍称自在；菩萨者，菩提萨埵之简称，“菩提”觉悟义，“萨埵”有情义，即发菩提心，觉悟自身的，有情识、有思想、有意志的生命；同时又能觉悟（度化）其他有情。菩萨以觉悟故上求佛道，以慈悲故下化众生。

依《心经》言，观自在菩萨是以般若深观我们的身心性命，照见五蕴诸法皆空无自性，因而度脱一切痛苦与灾难，得大自在的。观自在菩萨又名观世音菩萨，依《楞严经》言，以菩萨因地中用智慧观照闻性而证圆通，果地上由观众生称名之音声而施救护，故名为观世音。

观自在菩萨，于往劫中，久已成佛，号正法明，但以慈悲心切，常现佛、菩萨、缘觉、声闻及人天六道等身。于十方无尽法界，普现色身，应以何身得度者，即现何身而为说法。普陀山，乃菩萨应迹之处，欲令众生投诚有地，示迹此山。

观自在菩萨与我们娑婆世界的众生极为有缘。不管是信佛的人还是不信佛的人，都供奉观世音菩萨，念诵观世音菩萨，祈求观世音菩萨。相较于祈祷更应该按照观世音菩萨的法门，行深般若波罗蜜多，照见五蕴皆空，才能度脱一切苦厄。

#同泰精舍# 《心经》之“行深”

“行”可以理解为修行、观行之意。“深”是甚深之意，相对浅而言。本经讲诸法空相，本来没有深浅，由修行人智慧不同，故有深浅。如同潜水入海，有始入者，也有尽探其源底者。

“行深般若波罗蜜多时”即：观自在菩萨修般若行，以甚深之智慧观照，尽证诸法空相之时，这正是以舟筏从此岸到彼岸的功夫。

我们凡夫的烦恼有粗大易发觉的，比如愤怒、贪婪等比较明显的情绪，也有在内心里隐藏很深的，这些烦恼生起的种子。若以甚深般若智慧，深入到内心深处即可看清烦恼的真相。就如同飓风吹荡水面，不能看清楚水下的状况，而由智慧得到禅定，水清月现，心灵的池水清澈见底，一切烦恼及其根源无所遁形。

慈悲。 端庄的身躯在阴影里禅坐，
阳光并没有倾泻在我的身上，
我将是她在灰色里的替身。
假装替她统治一整个安逸，
在这个午后闲暇的时光里。
你要化作观音来见我，
拆穿我的虚伪，点化虚无。
人间不应该有停歇。

我将奉献我的灵魂置上，
接受光明，接受灿烂，接受审判。
她的威严，她的奔放，她的耀眼。
只是让人心烦、意乱，
令我不由得持戒、正襟，
两眼婆娑。
假如我有愿力来偿还，
我将送你桃花三两朵，
解你春风不肯休。
假如我有岁月来磨平，
我要渡你到熏风百日会，
许你历经沧桑目光皎洁如月，
许你观望众生容颜笑魇如花。
是我的虔诚收买了你，
一并收买了时间。

南无观音，度生死苦，
观自在前点灵悲、清净琉璃瑰，
是意难平又无何归？

天空中的云朵干净得像朵棉花，
立体而突兀。
巨日盘在了高空里。
有时候我多想，
待在阴影下的又为何不是我。
这众生原来苦。
菩萨只是叫我要慈悲。 https://t.cn/A6SMK0Lp