​“心有所鼠 最爱鼠你” ！

​2020爱你爱你！​我本不擅长表达，只为你多学了两句情话。在这灯红酒绿、纸醉金迷的花花世界，我贪婪的人间烟火，不偏不倚全都是你。​

​现如今的爱情大多来的浅薄，形如街边店摊的快餐一般。未等体会到爱字的深意，却已是劳燕分飞。世人皆闻，从前日色变得慢、车马邮件都很慢、一生只够爱一个人。在我看来这样的老式爱情大多来的热烈而真实，把“对的人”都紧紧的攥在手心。纵使美好的爱情来之不易、道阻且长，然我愿意努力，愿意经营，更深知相遇不易，故珍惜属于彼此的美好，热枕你我之间的故事。你是一位非常可爱非常美好的女生，真应该遇到最好的人，我觉着我就是。因为我一直有在用心、有在努力，成为最适合你且最好的那个。最后祝福我的宝贝和家人们身体康健、万事顺意！还有最重要的是我的女孩你要永远开开心心的，漂漂亮亮的。
​情话万千，不如你在身边，我的女孩我想你了。[悲伤]
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地藏经全文(注音版) 　

　　地藏经全文(注音版)

　　恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持

　　赞

　　稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊

　　南方世界涌香云 香雨花云及花雨

　　宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严

　　天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至

　　三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依

　　我今宿植善因缘 称扬地藏真功德

　　慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。

　　开经偈

　　无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

　　我今见闻得受持 愿解如来真实义

　　南无本师释迦牟尼佛(三称)

　　南无大愿地藏王菩萨(三称)

　　tánɡ yú tián ɡuó sān zànɡ shā mén shí chā nán tuó yì

　　唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

　　dāo lì tiān ɡōnɡ shén tōnɡ pǐn dì yī

　　忉利天宫神通品第一

　　rú shì wǒ wén 。 yī shí fó zài dāo lì tiān ，

　　如 是　我 闻。　一 时　佛 在　忉　利 天 ，

　　wèi mǔ shuō fǎ 。 ěr shí shí fānɡ wú liànɡ shì jiè

　　为　母　说　法 。 尔 时　十　方　无 量　世　界

　　， bù kě shuō bù kě shuō yī qiè zhū fó ， jí

　　， 不 可 说　不 可 说　一 切　诸　佛 ， 及

　　dà pú sà mó hē sà ， jiē lái jí huì 。 zàn

　　大 菩 萨 摩 诃 萨 ， 皆　来　集 会。　赞

　　tàn shì jiā móu ní fó ， nénɡ yú wǔ zhuó è　shì

　　叹　释　迦　牟　尼 佛 ， 能　于 五 浊　恶 世

　　， xiàn bù kě sī yì dà zhì huì shén tōnɡ zhī lì

　　， 现　不 可 思 议 大 智　慧　神　通　之　力

　　， tiáo fú ɡānɡ qiánɡ zhònɡ shēnɡ ， zhī kǔ yào fǎ ，

　　， 调　伏 刚　强　众　生，　知　苦 乐　法 ，

　　ɡè qiǎn shì zhě ， wèn xùn shì zūn 。

　　各 遣　侍　者，　问　讯　世　尊　。

　　shì shí ， rú lái hán xiào ， fànɡ bǎi qiān wàn yì

　　是　时，　如 来　含　笑，　放　百　千　万　亿

　　dà ɡuānɡ mínɡ yún ， suǒ wèi dà yuán mǎn ɡuānɡ mínɡ yún

　　大 光　明　云，　所　谓　大 圆　满　光　明　云

　　、 dà cí bēi ɡuānɡ mínɡ yún 、 dà zhì huì ɡuānɡ mínɡ

　　、 大 慈 悲　光　明　云　、 大 智　慧　光　明

　　yún 、 dà bō rě ɡuānɡ mínɡ yún 、 dà sān mèi ɡuānɡ

　　云　、大 般　若　光　明　云　、 大 三　昧　光

　　mínɡ yún 、 dà jí xiánɡ ɡuānɡ mínɡ yún 、 dà fú dé

　　明　云　、 大 吉 祥　光　明　云　、 大　福 德

　　ɡuānɡ mínɡ yún 、 dà ɡōnɡ dé ɡuānɡ mínɡ yún 、 dà ɡuī

　　光　明　云　、 大 功　德 光　明　云　、 大 归

　　yī ɡuānɡ mínɡ yún、 dà zàn tàn ɡuānɡ mínɡ yún ， fànɡ

　　依 光　明　云　、 大 赞　叹　光　明　云 　，放

　　rú shì děnɡ bù kě shuō ɡuānɡ mínɡ yún yǐ 。 yòu chū

　　如 是　等　不 可 说　光　明　云　已 。 又　出

　　zhǒnɡ zhǒnɡ wēi miào zhī yīn ， suǒ wèi tán bō luó mì

　　种　种　微　妙　之　音，　所　谓　檀　波 罗　蜜

　　yīn 、 shī bō luó mì yīn 、 chàn tí bō luó mì

　　音　、尸　波 罗　蜜 音　、 羼　提 波 罗　蜜

　　yīn 、 pí lí yē bō luó mì yīn 、 chán bō luó

　　音　、毗 离 耶 波 罗　蜜 音　、 禅　波 罗

　　mì yīn 、 bō rě bō luó mì yīn 、 cí bēi yīn

　　蜜 音　、 般　若　波 罗　蜜 音　、 慈 悲　音

　　、 xǐ shě yīn 、 xiè tuō yīn 、 wú lòu yīn 、

　　、 喜 舍　音　、 解　脱　音　、 无 漏　音　、

　　zhì huì yīn 、 dà zhì huì yīn 、 shī zǐ hǒu yīn

　　智　慧　音　、 大 智　慧　音　、 师　子 吼　音

　　、 dà shī zǐ hǒu yīn 、 yún léi yīn 、 dà yún léi yīn 。

　　、 大 师　子 吼　音　、 云　雷　音　、 大 云　雷　音　。

　　chū rú shì děnɡ bù kě shuō bù kě shuō yīn yǐ ，

　　出　如　是　等　不 可 说　不 可 说　音　已 ，

　　suō pó shì jiè ， jí tā fānɡ ɡuó tǔ ， yǒu wú

　　娑　婆　世　界，　及 他 方　国　土 ， 有　无

　　liànɡ yì tiān lónɡ ɡuǐ shén ， yì jí dào dāo lì tiān

　　量　亿 天　龙　鬼　神，　亦 集 到　忉　利 天

　　ɡōnɡ ， suǒ wèi sì tiān wánɡ tiān 、 dāo lì tiān 、

　　宫，　所　谓　四 天　王　天　、 忉　利 天　、

　　xū yàn mó tiān 、 dōu shuài tuó tiān 、 huà lè tiān

　　须 焰　摩 天　、 兜　率　陀　天　、 化　乐　天

　　、 tā huà zì zài tiān 、 fàn zhònɡ tiān 、 fàn fǔ

　　、 他 化　自 在　天　、 梵　众　天　、 梵　辅

　　tiān 、 dà fàn tiān 、 shǎo ɡuānɡ tiān 、 wú liànɡ ɡuānɡ

　　天　、 大 梵　天　、 少　光　天　、 无量　光

　　tiān 、 ɡuānɡ yīn tiān 、 shǎo jìnɡ tiān 、 wú liànɡ jìnɡ

　　天　、 光　音　天　、 少　净　天　、 无 量　净

　　tiān 、 biàn jìnɡ tiān 、 fú shēnɡ tiān 、 fú ài tiān

　　天　、 遍　净　天　、 福 生　天　、 福 爱 天

　　、 ɡuǎnɡ ɡuǒ tiān 、 wú xiǎnɡ tiān 、 wú fán tiān 、

　　、 广　果　天　、 无 想　天　、 无 烦　天　、

　　wú rè tiān 、 shàn jiàn tiān 、 shàn xiàn tiān 、 sè

　　无 热 天　、 善　见　天　、 善　现　天　、 色

　　jiū jìnɡ tiān 、 mó xī shǒu luó tiān 、 nǎi zhì fēi

　　究　竟　天　、 摩 醯 首　罗　天　、 乃　至　非

　　xiǎnɡ fēi fēi xiǎnɡ chù tiān ， yī qiè tiān zhònɡ 、 lónɡ

　　想　非　非　想　处　天，　一 切　天　众　、 龙

　　zhònɡ 、 ɡuǐ shén děnɡ zhònɡ ， xī lái jí huì 。 fù

　　众　、 鬼　神　等　众，　悉 来　集 会。　复

　　yǒu tā fānɡ ɡuó tǔ ， jí suō pó shì jiè ， hǎi

　　有　他方　国　土 ， 及 娑　婆 世　界，　海

　　shén 、 jiānɡ shén 、 hé shén 、 shù shén 、 shān shén

　　神　、 江　神　、 河 神　、 树　神　、山　神

　　、 dì shén 、 chuān zé shén 、 miáo jià shén 、 zhòu

　　、 地 神　、 川　泽 神　、 苗　稼　神　、 昼

　　shén 、 yè shén 、 kōnɡ shén 、 tiān shén 、 yǐn shí

　　神　、 夜 神　、 空　神　、 天　神　、饮　食

　　shén 、 cǎo mù shén ， rú shì děnɡ shén ， jiē lái jí huì。

　　神　、 草　木 神，　如 是　等　神，　皆　来　集 会。

　　fù yǒu tā fānɡ ɡuó tǔ ， jí suō pó shì jiè ，

　　复 有　他 方　国　土 ， 及 娑　婆 世　界，

　　zhū dà ɡuǐ wánɡ 。 suǒ wèi ： è　mù ɡuǐ wánɡ 、

　　诸　大　鬼　王。　所　谓　： 恶 目 鬼　王　、

　　dàn xuè ɡuǐ wánɡ 、 dàn jīnɡ qì ɡuǐ wánɡ 、 dàn tāi

　　啖　血　鬼　王　、 啖　精　气 鬼　王　、 啖　胎

　　luǎn ɡuǐ wánɡ 、 xínɡ bìnɡ ɡuǐ wánɡ 、 shè dú ɡuǐ wánɡ

　　卵　鬼　王　、 行　病　鬼　王　、 摄　毒 鬼　王

　　、 cí xīn ɡuǐ wánɡ 、 fú lì ɡuǐ wánɡ 、 dà ài

　　、 慈 心　鬼　王　、 福 利 鬼　王　、 大 爱

　　jìnɡ ɡuǐ wánɡ ， rú shì děnɡ ɡuǐ wánɡ ， jiē lái jí huì。

　　敬　鬼　王，　如 是　等　鬼　王，　皆　来　集　会　。

　　ěr shí shì jiā móu ní fó 、 ɡào wén shū shī lì

　　尔 时　释　迦　牟　尼 佛 、 告　文　殊　师　利

　　fǎ wánɡ zǐ pú sà mó hē sà ： rǔ ɡuān shì yī

　　法 王　子 菩 萨 摩 诃 萨 ： 汝 观　是　一

　　qiē zhū fó pú sà jí tiān lónɡ ɡuǐ shén ， cǐ shì

　　切　诸　佛 菩 萨 及 天　龙　鬼　神，　此 世

　　jiè 、 tā shì jiè ， cǐ ɡuó tǔ 、 tā ɡuó tǔ

　　界　、他 世　界，　此 国　土 、 他 国　土

　　， rú shì jīn lái jí huì dào dāo lì tiān zhě ，

　　， 如 是　今　来　集 会　到　忉　利 天　者，

　　rǔ zhī shù fǒu ? wén shū shī lì bái fó yán ：

　　汝 知　数　不 ? 文　殊　师　利 白　佛 言　：

　　shì zūn ， ruò yǐ wǒ shén lì ， qiān jié cè duó

　　世　尊，　若　以 我 神　力 ， 千　劫　测 度

　　， bù nénɡ dé zhī 。

　　， 不 能　得 知　。

　　fó ɡào wén shū shī lì ： wú yǐ fó yǎn ɡuān ɡù

　　佛 告　文　殊　师　利 ： 吾 以 佛 眼　观　故

　　， yóu bú jìn shù 。 cǐ jiē shì dì zànɡ pú sà

　　， 犹　不 尽　数。　此 皆　是　地 藏　菩 萨

　　jiǔ yuǎn jié lái ， yǐ dù 、 dānɡ dù 、 wèi dù

　　久　远　劫　来，　已 度 、 当　度 、 未　度

　　， yǐ chénɡ jiù 、 dānɡ chénɡ jiù 、 wèi chénɡ jiù 。

　　， 已 成　就　、 当　成　就　、 未　成　就　。

　　wén shū shī lì bái fó yán ： shì zūn ， wǒ yǐ

　　文　殊　师　利 白　佛 言　： 世　尊，　我 已

　　ɡuò qù jiǔ xiū shàn ɡēn 、 zhènɡ wú ài zhì 。 wén

　　过　去久　修　善　根　、 证　无 碍 智。　闻

　　fó suǒ yán ， jí dānɡ xìn shòu 。 xiǎo ɡuǒ shēnɡ wén

　　佛 所　言，　即 当　信　受。　小　果　声　闻

　　、 tiān lónɡ bá bù 、 jí wèi lái shì zhū zhònɡ shēnɡ

　　、 天　龙　八 部 、 及 未　来　世　诸　众　生

　　děnɡ ， suī wén rú lái chénɡ shí zhī yǔ ， bì huái

　　等，　虽　闻　如 来　诚　实　之　语 ， 必 怀

　　yí huò 。 shè shǐ dǐnɡ shòu ， wèi miǎn xìnɡ bànɡ 。

　　疑 惑。　设　使　顶　受，　未　免　兴　谤　。

　　wéi yuàn shì zūn 、 ɡuǎnɡ shuō dì zànɡ pú sà mó hē

　　唯　愿　世　尊　、 广　说　地 藏　菩 萨 摩 诃

　　sà ， yīn dì zuò hé xínɡ ? lì hé yuàn ? ér

　　萨 ， 因　地 作　何 行　? 立 何 愿　? 而

　　nénɡ chénɡ jiù bù sī yì shì 。

　　能　成　就　不 思 议 事　。

　　fó ɡào wén shū shī lì ： pì rú sān qiān dà qiān

　　佛 告　文　殊　师　利 ： 譬 如 三　千　大 千

　　shì jiè suǒ yǒu cǎo mù cónɡ lín 、 dào má zhú wěi

　　世　界　所　有　草　木 丛　林　、 稻　麻 竹　苇

　　、 shān shí wēi chén ， yī wù yī shù ， zuò yī

　　、 山　石　微　尘，　一 物 一 数，　作　一

　　hénɡ hé ; yī hénɡ hé shā ， yī shā yī jiè ;

　　恒　河 ; 一 恒　河 沙，　一 沙　一 界　;

　　yī jiè zhī nèi 、 yī chén yī jié ， yī jié zhī

　　一 界　之　内　、 一 尘　一 劫，　一 劫　之

　　nèi ， suǒ jī chén shù ， jìn chōnɡ wéi jié ， dì

　　内　， 所　积 尘　数，　尽　充　为　劫　，地

　　zànɡ pú sà zhènɡ shí dì ɡuǒ wèi yǐ lái ， qiān bèi

　　藏　菩 萨 证　十　地 果　位　以 来，　千　倍

　　duō yú shànɡ yù 。 hé kuànɡ dì zànɡ pú sà zài shēnɡ

　　多　于上　喻 。 何 况　地 藏　菩 萨 在　声

　　wén 、 pì zhī fó dì 。 wén shū shī lì ， cǐ

　　闻　、辟 支　佛 地 。 文　殊　师　利 ， 此

　　pú sà wēi shén shì yuàn ， bù kě sī yì 。 ruò

　　菩 萨 威　神　誓　愿，　不 可 思 议 。 若

　　wèi lái shì ， yǒu shàn nán zǐ 、 shàn nǚ rén ，

　　未　来　世，　有　善　男　子 、 善　女 人，

　　wén shì pú sà mínɡ zi ， huò zàn tàn 、 huò zhān

　　闻　是　菩 萨 名　字 ， 或　赞　叹　、 或　瞻

　　lǐ 、 huò chēnɡ mínɡ 、 huò ɡònɡ yǎnɡ ， nǎi zhì cǎi
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苦的根底，就是死苦。怕战争，怕癌症，其实就是怕死

佛陀初成道时即说“人生是苦”，不只人生是苦，三界六道都是苦，而且众苦充满。

《法华经》说：

三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。

《地藏经》说：

天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。

《涅槃经》说：

虽复得受梵天之身，乃至非想非非想天，命终还堕三恶道中。

《正法念处经》说：

无始生死中，业网覆世界。从天生地狱，从地狱生天。

而拔除众生根本苦，给与究竟乐，此“拔苦与乐”正是佛教的目的。

只要是人就无法避免的苦，佛陀归纳为八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。一语道破超越时空的种种现实苦恼。其中横亘所有之苦的根底，即是死苦，怕战争，怕癌症，其实就是怕死。

释尊于《无量寿经》说：

爱欲荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者。人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来；当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。

《地藏经》说：

父子至亲，歧路各别；纵然相逢，无肯代受。

这说明了人生的实相。

生来之时是孤零零的一个人，死去之时也是孤零零的一个人。

这并非生与死的那一瞬间，人生本身就是苦恼连续的孤独旅人。

肉体有伴侣，心灵无伴侣，即便是最亲密的夫妻，也很难互相体解彼此的真正内心。

老人自杀不断增加，造成社会问题，孤独感是其原因之一。

有人或许以为只要建设一个幸福的家庭，拥有地位、名望、财产，人生就满足了。

然而这样的幸福，一旦临命终时，便刹时烟消云散了。死亡之旅，孤魂独逝；骨肉至亲，无一相伴；万亿家财，一毛不随；万般带不去，唯有业随身。狱卒带走之路，流泪独行；阎王呵责之庭，屈膝孤悲。

《无量寿经》说：

大命将终，悔惧交至。

平生之时若不解决生死大事，临终必流后悔之泪。

善导大师《般舟赞》(集933、960、949页)说：

父母妻儿百千万，非是菩提增上缘，念念相缠入恶道，分身受报不相知。一入泥犁受长苦，始忆人中善知识。一切时中忆地狱，发起增上往生心。忽忆地狱长时苦，不舍须臾忘安乐，

古德说：

人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身？人身难得如盲龟值浮木孔(杂阿含经)。堕地狱者如大地土，得人身者如爪上土(涅槃经)。

佛法难闻，难如自喜马拉雅山上垂线，欲穿过山脚下的针孔。

我等旷劫以来流转于六道，得闻佛法的今生，是断除轮回解脱成佛的绝好机缘，若不今生解脱成佛，则永沉六道，无有出缘。

因此，好不容易已经获得难得的人身，是非常值得庆喜的；进而能够听闻到百千万劫难遭遇的佛法，更是喜中之喜。生而为人就是学法之器，正是升沉的关键，是解脱轮回的契机，但此契机必须是遇到佛法，而依佛法修行解脱乃至成佛，这是古今中外之人生目的；值得警惕的是，今生若不达成人生的目的，将永远错失被救解脱乃至成佛的绝好机缘。

人出生之时，就如同飞机自航空母舰中起飞。人生奋战苦斗的过程，犹如一系列的混战，有时跟空中乱流、暴风雨苦斗，有时与敌机在空中做殊死战。有幸终于逐渐脱离激斗而返航，可是却看不到母舰的影子，盘旋了望，都只是一望无际的大海洋。但，燃料已罄。此时，得生为人的庆幸，得闻佛法的庆喜，再也不可得。过去长久的死斗是为了什么？唯有呆然自失。

人，要成为这样的结局吗？

岁末之时，公司办尾牙，家庭在围炉，忘年会在喝酒唱卡拉OK，明年更努力吧，喝着酒互相勉励着，一年的辛苦在享乐中结束。

然而，事实是一年一年往墓地前进，谁也没警觉。只是毕业、上班、结婚、生子、盖新房，买新车，如在无飞机场的飞机中吃喝玩乐，燃料一尽即坠大海，寿命一尽即堕黑暗地狱，全人类不知是梦，没有比无知更可怕的。

善导大师说：

三恶火坑，临临欲入。

可说全人类足下，有地狱之火在燃烧，此一大事，何不惊觉？

世间虚假，唯佛是真。损益与世间雷同，皆不免地狱火城。

人生百分之一百一定会死，却不重视这俨然的事实，只追求现前五欲，过醉生梦死的生活，闻后生不惊，闻地狱不怖，全人类是不知未来的愚痴大集团。

若是悲泣地往后生，欢笑地突入大海是大愚痴者。

要凝视此一实相，唯以解决生死一大事为出世本怀。猛省在五欲中的生活，从新自觉人生之目的。善导大师说：人间匆匆营众务，不觉年命日夜去；如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣。未得解脱出苦海，云何安然不惊惧；各闻强健有力时，自策自励求常住。归去来，魔乡不可停，旷劫来流转，六道尽皆经；到处无余乐，唯闻愁叹声，毕此生平后，入彼涅槃城。无常念念至，恒与死王居，劝诸行道众，勤修乃至真。

若能信受弥陀救度，便能行走在无碍之道，现生得安乐，命终生极乐，得证涅槃究竟乐，于死苦、轮回苦，均能无碍解脱。



弘·愿·法·要