关圣帝君是成为
「玄灵高上帝,中天玉皇大天尊」,
但「中天玉皇大天尊」不等同无极至尊,
也不等同于「玉帝」,
因为无极至尊或称玉帝
自亘古至今只有唯一的一位,
是一炁化三清的无极至尊,
祂是统御宇宙因果造化,
与灵魂救赎进化的最高主宰,
并有北斗星君、南斗星君
协助「玉帝」统御与主宰因果造化。
「玄灵高上帝,中天玉皇大天尊」,
但「中天玉皇大天尊」不等同无极至尊,
也不等同于「玉帝」,
因为无极至尊或称玉帝
自亘古至今只有唯一的一位,
是一炁化三清的无极至尊,
祂是统御宇宙因果造化,
与灵魂救赎进化的最高主宰,
并有北斗星君、南斗星君
协助「玉帝」统御与主宰因果造化。
世人都说神仙好,那传说中的仙人都是怎么来的?
对于道教来说,“神”和“仙”是两个不同的概念。
简单来说,“神”一部分是自然万物神格化而来,如雷神、火神、河神;
一部分是由先天之炁化生而来,如代表着大道本原的三清天尊;还有一部分则是民间的著名历史人物在死后被祀奉成神,如忠肝义胆的蜀国战将关羽,死后被祀奉为关圣帝君。
在道教的神仙体系里,“神”都是有司职的,高阶神仙像玉皇大帝统御三界十方的一切众生,即便是神职最小的土地神,他的职责也是镇守一方,兼司幽冥等职能。
人和山组成了“仙”,普通凡人修炼得道、长生不死迁入山中,便被称为仙人。“仙”是由凡人修炼而成的,这也是与道教所追求的“仙道贵生”的理念相吻合。#青岛##道教知识##道教##旅游# https://t.cn/Rgox4ZW
对于道教来说,“神”和“仙”是两个不同的概念。
简单来说,“神”一部分是自然万物神格化而来,如雷神、火神、河神;
一部分是由先天之炁化生而来,如代表着大道本原的三清天尊;还有一部分则是民间的著名历史人物在死后被祀奉成神,如忠肝义胆的蜀国战将关羽,死后被祀奉为关圣帝君。
在道教的神仙体系里,“神”都是有司职的,高阶神仙像玉皇大帝统御三界十方的一切众生,即便是神职最小的土地神,他的职责也是镇守一方,兼司幽冥等职能。
人和山组成了“仙”,普通凡人修炼得道、长生不死迁入山中,便被称为仙人。“仙”是由凡人修炼而成的,这也是与道教所追求的“仙道贵生”的理念相吻合。#青岛##道教知识##道教##旅游# https://t.cn/Rgox4ZW
受持此经,常蒙吉庆:《太上灵宝天尊说禳灾度厄经》
经文出自:
[明]《正统道藏·洞玄部·本文类》
大罗灵宝天尊,又称上清大帝、太上大道君、玉晨道君、上清高圣太上玉晨元皇大道君等,全称“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成曰灵宝君灵宝天尊妙有上帝”,由大道赤混太无元玄黄之气化生。
灵宝天尊居玄都七宝紫微宫、禹余天宫,是道教最高神“三清”之第二位大天尊。在道教官观“三清殿”中,其塑像位于元始天尊左侧,大多手捧如意或者太极。
太上灵宝天尊说禳灾度厄经
尔时,天尊在禅黎国土,与大道真仙万万亿千人,诸天尊,及诸天龙鬼神,尽来集会,受吾约束。世间若有善男子、善女人,忽有年灾月厄游城赤鼠之厄,天罗地网之厄,命穷算尽之厄,疾病缠绵之厄,落水波涛之厄,虎狼蚖蛇之厄,水火盗贼刀兵生产之厄,山林树木社稷之厄,土石桥梁之厄,毒药呪诅之厄,唯愿今对玉皇天尊,大道真圣,忏悔解禳,度脱身中灾厄,一一解散,勿为留难,勅诸天神王,并降圣力道力,承此经力恩力,卫护弟子。
受持念诵此经已后,解阳九百六之灾,三衰九横八难五苦之厄,所求如愿,所履平安,出入行藏,常蒙吉庆,所为利益,所欲随心。于是,众等闻说此经,皆大欢喜,信受奉行。
《太上灵宝天尊说禳灾度厄经》竟。
经文出自:
[明]《正统道藏·洞玄部·本文类》
大罗灵宝天尊,又称上清大帝、太上大道君、玉晨道君、上清高圣太上玉晨元皇大道君等,全称“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成曰灵宝君灵宝天尊妙有上帝”,由大道赤混太无元玄黄之气化生。
灵宝天尊居玄都七宝紫微宫、禹余天宫,是道教最高神“三清”之第二位大天尊。在道教官观“三清殿”中,其塑像位于元始天尊左侧,大多手捧如意或者太极。
太上灵宝天尊说禳灾度厄经
尔时,天尊在禅黎国土,与大道真仙万万亿千人,诸天尊,及诸天龙鬼神,尽来集会,受吾约束。世间若有善男子、善女人,忽有年灾月厄游城赤鼠之厄,天罗地网之厄,命穷算尽之厄,疾病缠绵之厄,落水波涛之厄,虎狼蚖蛇之厄,水火盗贼刀兵生产之厄,山林树木社稷之厄,土石桥梁之厄,毒药呪诅之厄,唯愿今对玉皇天尊,大道真圣,忏悔解禳,度脱身中灾厄,一一解散,勿为留难,勅诸天神王,并降圣力道力,承此经力恩力,卫护弟子。
受持念诵此经已后,解阳九百六之灾,三衰九横八难五苦之厄,所求如愿,所履平安,出入行藏,常蒙吉庆,所为利益,所欲随心。于是,众等闻说此经,皆大欢喜,信受奉行。
《太上灵宝天尊说禳灾度厄经》竟。
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