佛陀开示的全部重点就是要让我们主宰自己的心。如果能够主宰自己的心，就能够主宰我们的身体和语言，如此我们和他人的痛苦就得以结束。但是如果我们的心充满负面情绪，不管身体的行为和所说出来的话语看起来多么完美，其实已经远离了正道。

要主宰自己的心，需要随时意识到所有的意念和行为。不断反覆地检查自己的心，负面意念一旦生起，即用适当的方式来对治。当正面的意念生起，则以回向来加强所带来的利益，希望所有众生都能够达到究竟证悟。如果我们能够在平静和内省的修行中保持恒常的觉察，渐渐地，就算是在一般活动和干扰之中，也能够保持对智慧的认识。所以说觉察心是脱离轮回中一切烦恼的基础和解药。

佛法修行应该可以引领我们，不论是在禅定中，或者禅定之外，同样保持恒常的觉性。这是所有心灵开示的精要；没有这个，不论我们念诵多少咒语和祈请文，不论做多少的大礼拜和绕塔，只要我们的心是散乱的，那一切对去除难解的情绪丝毫没有帮助。永远不要忘记这最重要的一点。——顶果钦哲法王

当一个人开始思考人生，反思过往，想要成为更好的自己的时候，要做的第一件事莫过于“往里看”。往里看的意思是说，看自己的起心动念，看自己的情绪感受。心理学叫“自我觉察”，儒家叫“反观内省”，F家叫“内观”。如果你找一个时间，不用很长的时间，去看看在那个时间段里，是哪些念头占据了你的大脑，或许你也会和我一开始尝试那样做的时候一样，惊讶于它们的杂乱无章、天马行空，也惊讶于过去几十年的岁月里，自己对这一切竟是如此的无知无觉，甚至可以说是毫不知情。可是，你知道，是它们在决定你的日子会过成什么样子。

此刻，当下，你头脑里的念头是什么？是专注于一件事情多呢，还是一会想想东，一会又想想西？如果是前者，那么你是一个专注的人，你专注于的那件事，会在日复一日的坚持中变为你生活的现实。如果是后者，那么你是一个散乱的人，那么你的生活也会在日复一日的散乱中悄然度过。

此刻，当下，你头脑里的那些念头是正面积极、乐观向上、热爱生活关爱他人的多呢，还是负面消极、悲观下堕、抱怨生活怨怼他人的多？如果是前者，那么你是一个拥有正能量的人，你会带给他人温暖阳光的感觉，在生活中体验到很多温情与喜悦。如果是后者，那么你是一个会经常散发出负能量的人，让人避之唯恐不及，结果自然不必多言。嗯，还有一种人，他们头脑里的念头绝大多数在想自己，他们不负面消极，也不悲观抱怨，他们的焦点几乎全在满足自己以及他们认为那些属于自己的人（我把这些称为“自我的小圈”）的喜乐上面，不愿意分出一点关爱给到“自我的小圈”以外的任何人。那么，这类人的生活会是什么样的呢？很显然，就是活在自我的小圈子里，体会属于他们的小快乐啊。

每个人的日子，都是在每一个当下的念头里萌生，在每一分每一秒的念头里累积变现的。所以，要不要从现在开始，关心它们，你自己决定。

要主宰自己的心，
需要随时意识到所有的意念和行为。
不断反覆地检查自己的心，
负面意念一旦生起，
即用适当的方式来对治。

当正面的意念生起，
则以回向来加强所带来的利益，
希望所有众生都能够达到究竟证悟。
如果我们能够在平静和内省的修行中保持恒常的觉察，
渐渐地，
就算是在一般活动和干扰之中，
也能够保持对智慧的认识。

所以说觉察心是脱离轮回中一切烦恼的基础和解药。

——顶果钦哲仁波切