今晚国足战菲律宾，我看能赢，你咋看？
根据BOB体育06月07号报道
国际友谊赛：中国男足VS菲律宾男足
今晚19:35，中国男足将坐镇广州天河体育中心迎战菲律宾男足
国足在年初亚洲杯中的表现尚算交到功课，虽然在半准决赛中不敌亚洲一哥伊朗无缘更进一步，但在里皮的带领下，中国在亚洲范围内实力还是值得认可。尽管此后在帅位一事上出现些许意外，但一波三折后，里皮仍然是目前中国国家队的主帅，球迷们终于能够放心下来了。
今晚国足战菲律宾，我看能赢，你咋看？
其实对比起此前的大名单，国足本期大名单出现了诸如杨立瑜这些年轻面孔，这也不难看出里皮想要为国家队注入年轻力量以及磨练阵容的想法。另外，作为归化球员，李可本次亦有份代表中国国家队出战。除此之外，郑智、于大宝这些老将依旧在列，后者更在此前亚洲杯分组赛3比0战胜菲律宾一战中斩获入球。值得一提的是，本场友谊赛对中国来说十分重要，因为在九月份，中国就要迎来卡塔尔世界杯亚洲区外围赛40强赛，而抽签仪式下个月进行，因此如果在友谊赛中发挥出色，中国极有可能保住亚洲前八的位置(最新一期排名亚洲第八)，如此一来在抽签当中手握一个种子席位，就能对之后的晋级之路奠定坚实基础。众所周知，中国当下目标是杀入卡塔尔世界杯，因此从现在开始的未来几年，中国将帅必定会为此目标努力奋斗。虽说今仗是友谊赛，但中国绝对不想错过这一取胜良机。
今晚国足战菲律宾，我看能赢，你咋看？
赛前，国足主帅里皮表示：“我们会根据现有条件，尽力打造一个好团队，不光是技战术打法，还要让年轻球员融入我们球队，这期集训有很多重要前锋都没有在我们队里，我们会尽力的。”
今晚国足战菲律宾，我看能赢，你咋看？
菲律宾目前世界排名第124位，亚洲排名第23位，整体实力还是和中国存在很大距离。即使他们阵中半数以上的球员都不是菲律宾本土出身(归化或双国籍)，但他们似乎需要更多的时间来熟悉体系打法。因菲律宾联赛推迟到5月底才进行，严重影响了本土球员的状态，所以库珀选拔了不少在泰国和马来西亚联赛效力的归化球员，因此需要更多时间熟悉体系打法。再者菲律宾在今年的亚洲杯上令人失望，分组赛3战全负，得失球比为糟糕的1比7。
今晚国足战菲律宾，我看能赢，你咋看？
自从去年11月17日3比2战胜东帝汶之后，菲律宾近8战各项赛事2和6负，近期简直没有任何状态可言。其实菲律宾近年和中国曾有过2次交手，一次是2017年的友谊赛，该役对于菲律宾来讲堪称耻辱，皆因他们以1比8遭到大炒；至于另外一次交手便是今年的亚洲杯小组赛，结果同样是以失利收场，要知道该役球队全场遭到中国压制，无论是角球数(3比7)、射门数(1比11)、以及命中目标数(1比5)等等都和中国相差甚远。从这两场的结果来看菲律宾无论是整体阵容还是整体实力，甚至战术布置都不会是中国的对手，他们此番挥军天河体育中心注定败阵而回。
亚洲杯结束后，埃里克森从主帅位置上卸任，但仍担任球队的技术顾问，接替他的是曾在去年6月布彻下课后曾短暂担任代理主帅的爱尔兰人斯科特-库珀。
两队近年有过两次交锋，2017年的友谊赛中中国队主场8-1狂胜了菲律宾，最近一次交锋则是在亚洲杯小组赛中，中国队3-0轻取对手。中国队整体实力还是高出对手不少，因此本场数据较以往略高也能继续信赖，毕竟国足还有一个“友谊赛之王”的称号，我个人看国足能赢，你咋看？ 今晚国足战菲律宾，我看能赢，你咋看？
根据BOB体育06月07号报道
国际友谊赛：中国男足VS菲律宾男足
今晚19:35，中国男足将坐镇广州天河体育中心迎战菲律宾男足
国足在年初亚洲杯中的表现尚算交到功课，虽然在半准决赛中不敌亚洲一哥伊朗无缘更进一步，但在里皮的带领下，中国在亚洲范围内实力还是值得认可。尽管此后在帅位一事上出现些许意外，但一波三折后，里皮仍然是目前中国国家队的主帅，球迷们终于能够放心下来了。
今晚国足战菲律宾，我看能赢，你咋看？
其实对比起此前的大名单，国足本期大名单出现了诸如杨立瑜这些年轻面孔，这也不难看出里皮想要为国家队注入年轻力量以及磨练阵容的想法。另外，作为归化球员，李可本次亦有份代表中国国家队出战。除此之外，郑智、于大宝这些老将依旧在列，后者更在此前亚洲杯分组赛3比0战胜菲律宾一战中斩获入球。值得一提的是，本场友谊赛对中国来说十分重要，因为在九月份，中国就要迎来卡塔尔世界杯亚洲区外围赛40强赛，而抽签仪式下个月进行，因此如果在友谊赛中发挥出色，中国极有可能保住亚洲前八的位置(最新一期排名亚洲第八)，如此一来在抽签当中手握一个种子席位，就能对之后的晋级之路奠定坚实基础。众所周知，中国当下目标是杀入卡塔尔世界杯，因此从现在开始的未来几年，中国将帅必定会为此目标努力奋斗。虽说今仗是友谊赛，但中国绝对不想错过这一取胜良机。
今晚国足战菲律宾，我看能赢，你咋看？
赛前，国足主帅里皮表示：“我们会根据现有条件，尽力打造一个好团队，不光是技战术打法，还要让年轻球员融入我们球队，这期集训有很多重要前锋都没有在我们队里，我们会尽力的。”
今晚国足战菲律宾，我看能赢，你咋看？
菲律宾目前世界排名第124位，亚洲排名第23位，整体实力还是和中国存在很大距离。即使他们阵中半数以上的球员都不是菲律宾本土出身(归化或双国籍)，但他们似乎需要更多的时间来熟悉体系打法。因菲律宾联赛推迟到5月底才进行，严重影响了本土球员的状态，所以库珀选拔了不少在泰国和马来西亚联赛效力的归化球员，因此需要更多时间熟悉体系打法。再者菲律宾在今年的亚洲杯上令人失望，分组赛3战全负，得失球比为糟糕的1比7。
今晚国足战菲律宾，我看能赢，你咋看？
自从去年11月17日3比2战胜东帝汶之后，菲律宾近8战各项赛事2和6负，近期简直没有任何状态可言。其实菲律宾近年和中国曾有过2次交手，一次是2017年的友谊赛，该役对于菲律宾来讲堪称耻辱，皆因他们以1比8遭到大炒；至于另外一次交手便是今年的亚洲杯小组赛，结果同样是以失利收场，要知道该役球队全场遭到中国压制，无论是角球数(3比7)、射门数(1比11)、以及命中目标数(1比5)等等都和中国相差甚远。从这两场的结果来看菲律宾无论是整体阵容还是整体实力，甚至战术布置都不会是中国的对手，他们此番挥军天河体育中心注定败阵而回。
亚洲杯结束后，埃里克森从主帅位置上卸任，但仍担任球队的技术顾问，接替他的是曾在去年6月布彻下课后曾短暂担任代理主帅的爱尔兰人斯科特-库珀。
两队近年有过两次交锋，2017年的友谊赛中中国队主场8-1狂胜了菲律宾，最近一次交锋则是在亚洲杯小组赛中，中国队3-0轻取对手。中国队整体实力还是高出对手不少，因此本场数据较以往略高也能继续信赖，毕竟国足还有一个“友谊赛之王”的称号，我个人看国足能赢，你咋看？
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国际友谊赛：中国男足VS菲律宾男足
今晚19:35，中国男足将坐镇广州天河体育中心迎战菲律宾男足
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今晚国足战菲律宾，我看能赢，你咋看？
其实对比起此前的大名单，国足本期大名单出现了诸如杨立瑜这些年轻面孔，这也不难看出里皮想要为国家队注入年轻力量以及磨练阵容的想法。另外，作为归化球员，李可本次亦有份代表中国国家队出战。除此之外，郑智、于大宝这些老将依旧在列，后者更在此前亚洲杯分组赛3比0战胜菲律宾一战中斩获入球。值得一提的是，本场友谊赛对中国来说十分重要，因为在九月份，中国就要迎来卡塔尔世界杯亚洲区外围赛40强赛，而抽签仪式下个月进行，因此如果在友谊赛中发挥出色，中国极有可能保住亚洲前八的位置(最新一期排名亚洲第八)，如此一来在抽签当中手握一个种子席位，就能对之后的晋级之路奠定坚实基础。众所周知，中国当下目标是杀入卡塔尔世界杯，因此从现在开始的未来几年，中国将帅必定会为此目标努力奋斗。虽说今仗是友谊赛，但中国绝对不想错过这一取胜良机。
今晚国足战菲律宾，我看能赢，你咋看？
赛前，国足主帅里皮表示：“我们会根据现有条件，尽力打造一个好团队，不光是技战术打法，还要让年轻球员融入我们球队，这期集训有很多重要前锋都没有在我们队里，我们会尽力的。”
今晚国足战菲律宾，我看能赢，你咋看？
菲律宾目前世界排名第124位，亚洲排名第23位，整体实力还是和中国存在很大距离。即使他们阵中半数以上的球员都不是菲律宾本土出身(归化或双国籍)，但他们似乎需要更多的时间来熟悉体系打法。因菲律宾联赛推迟到5月底才进行，严重影响了本土球员的状态，所以库珀选拔了不少在泰国和马来西亚联赛效力的归化球员，因此需要更多时间熟悉体系打法。再者菲律宾在今年的亚洲杯上令人失望，分组赛3战全负，得失球比为糟糕的1比7。
今晚国足战菲律宾，我看能赢，你咋看？
自从去年11月17日3比2战胜东帝汶之后，菲律宾近8战各项赛事2和6负，近期简直没有任何状态可言。其实菲律宾近年和中国曾有过2次交手，一次是2017年的友谊赛，该役对于菲律宾来讲堪称耻辱，皆因他们以1比8遭到大炒；至于另外一次交手便是今年的亚洲杯小组赛，结果同样是以失利收场，要知道该役球队全场遭到中国压制，无论是角球数(3比7)、射门数(1比11)、以及命中目标数(1比5)等等都和中国相差甚远。从这两场的结果来看菲律宾无论是整体阵容还是整体实力，甚至战术布置都不会是中国的对手，他们此番挥军天河体育中心注定败阵而回。
亚洲杯结束后，埃里克森从主帅位置上卸任，但仍担任球队的技术顾问，接替他的是曾在去年6月布彻下课后曾短暂担任代理主帅的爱尔兰人斯科特-库珀。
两队近年有过两次交锋，2017年的友谊赛中中国队主场8-1狂胜了菲律宾，最近一次交锋则是在亚洲杯小组赛中，中国队3-0轻取对手。中国队整体实力还是高出对手不少，因此本场数据较以往略高也能继续信赖，毕竟国足还有一个“友谊赛之王”的称号，我个人看国足能赢，你咋看？ 今晚国足战菲律宾，我看能赢，你咋看？
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今晚19:35，中国男足将坐镇广州天河体育中心迎战菲律宾男足
国足在年初亚洲杯中的表现尚算交到功课，虽然在半准决赛中不敌亚洲一哥伊朗无缘更进一步，但在里皮的带领下，中国在亚洲范围内实力还是值得认可。尽管此后在帅位一事上出现些许意外，但一波三折后，里皮仍然是目前中国国家队的主帅，球迷们终于能够放心下来了。
今晚国足战菲律宾，我看能赢，你咋看？
其实对比起此前的大名单，国足本期大名单出现了诸如杨立瑜这些年轻面孔，这也不难看出里皮想要为国家队注入年轻力量以及磨练阵容的想法。另外，作为归化球员，李可本次亦有份代表中国国家队出战。除此之外，郑智、于大宝这些老将依旧在列，后者更在此前亚洲杯分组赛3比0战胜菲律宾一战中斩获入球。值得一提的是，本场友谊赛对中国来说十分重要，因为在九月份，中国就要迎来卡塔尔世界杯亚洲区外围赛40强赛，而抽签仪式下个月进行，因此如果在友谊赛中发挥出色，中国极有可能保住亚洲前八的位置(最新一期排名亚洲第八)，如此一来在抽签当中手握一个种子席位，就能对之后的晋级之路奠定坚实基础。众所周知，中国当下目标是杀入卡塔尔世界杯，因此从现在开始的未来几年，中国将帅必定会为此目标努力奋斗。虽说今仗是友谊赛，但中国绝对不想错过这一取胜良机。
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菲律宾目前世界排名第124位，亚洲排名第23位，整体实力还是和中国存在很大距离。即使他们阵中半数以上的球员都不是菲律宾本土出身(归化或双国籍)，但他们似乎需要更多的时间来熟悉体系打法。因菲律宾联赛推迟到5月底才进行，严重影响了本土球员的状态，所以库珀选拔了不少在泰国和马来西亚联赛效力的归化球员，因此需要更多时间熟悉体系打法。再者菲律宾在今年的亚洲杯上令人失望，分组赛3战全负，得失球比为糟糕的1比7。
今晚国足战菲律宾，我看能赢，你咋看？
自从去年11月17日3比2战胜东帝汶之后，菲律宾近8战各项赛事2和6负，近期简直没有任何状态可言。其实菲律宾近年和中国曾有过2次交手，一次是2017年的友谊赛，该役对于菲律宾来讲堪称耻辱，皆因他们以1比8遭到大炒；至于另外一次交手便是今年的亚洲杯小组赛，结果同样是以失利收场，要知道该役球队全场遭到中国压制，无论是角球数(3比7)、射门数(1比11)、以及命中目标数(1比5)等等都和中国相差甚远。从这两场的结果来看菲律宾无论是整体阵容还是整体实力，甚至战术布置都不会是中国的对手，他们此番挥军天河体育中心注定败阵而回。
亚洲杯结束后，埃里克森从主帅位置上卸任，但仍担任球队的技术顾问，接替他的是曾在去年6月布彻下课后曾短暂担任代理主帅的爱尔兰人斯科特-库珀。
两队近年有过两次交锋，2017年的友谊赛中中国队主场8-1狂胜了菲律宾，最近一次交锋则是在亚洲杯小组赛中，中国队3-0轻取对手。中国队整体实力还是高出对手不少，因此本场数据较以往略高也能继续信赖，毕竟国足还有一个“友谊赛之王”的称号，我个人看国足能赢，你咋看？
犯了“不通忏悔”的罪行怎么办？
◎ 宣化上人 开示
一九五八年六月十四日下午
佛之“法力”极大，而众生的“业力”却与之相等，所以说凡夫是“业重情迷”，而佛却是“业净情空”，所以圣、凡之分，在于“业”是不是已经净了，“情”是不是已经空了。又说：“觉者，佛也；迷者，众生。”就好像上午所说的，众生因为背觉合尘，被一切尘劳五欲所转，所以业障愈来愈深，而佛能超脱一切五欲尘劳，不再造业。众生因为业重的缘故，所以凡是想成佛了道的，必须先要忏悔自己的罪业，如果不生忏悔心就想成佛，这就犹如“煮沙成饭”，虽然煮到恒河沙那么多的劫，也不可能成功的。
所谓“忏”，是忏其前愆；对以往所犯的罪业生大惭愧心。“悔”，是悔其后过——立定主意，改过自新，永远不再犯错，正如袁了凡居士所说：
以前种种，譬如昨日死；
以后种种，譬如今日生。
如果我们不勤忏悔，那么，我们所造的罪业，就会使我们堕落，不知“伊于胡底，莫知所止”了。
凡是佛教徒都会记得，在皈依时，把自己的姓名报上后，便忏悔说：
从于无始，以至今生，
毁坏三宝，作一阐提，
谤大乘经，断学般若，
弑害父母，出佛身血，
污僧伽蓝，破他梵行，
焚毁塔寺，盗用僧物，
起诸邪见，拨无因果，
狎近恶友，违背良师。
现在，为了重新唤回大家的记忆，我且把这段〈忏悔文〉，很简单地向大家解释一下：
我们从无始劫以来，直至现在，所作的罪业，真是不可胜数。第一，是毁谤佛、法、僧三宝，其中又以毁谤“僧宝”的罪为最大，因为僧人是代表佛陀来传扬佛法的，所以，谤僧的罪是“不通忏悔”的。
什么叫“阐提”？这是梵语，翻译成华语是“信不具”或“无善根”；譬如你对这种人说法，他不欢喜听，甚至于就干脆地说：“我不信”；你说，这是不是把自己的善根都给断送了呢？
“谤大乘经”，就是诽谤大乘经典；譬如有人说佛经的道理是假的，或者说大乘经是魔王所说的等等，这也是一种“不通忏悔”的罪行。
至于“般若”也是梵语，翻译成华语是“智慧”。般若，又分实相般若、观照般若、文字般若三种，可是无论哪一种都好，若是断学（不去学），就会愚痴。愚痴的果报，是会沦为畜生道。
“弑害父母”，这一句包含了杀阿罗汉和杀圣人的罪；譬如，提婆达多杀四果阿罗汉，这就是其中的一个例子。
其次，“出佛身血”，也是一种“不通忏悔”的罪过，可是有许多人误解了，以为这只是指佛在世时，用刀割截佛陀的身体，才算是犯了这条罪行。其实在佛灭度后，凡是有毁坏佛像者，都算在内；譬如故意去剥落佛像的金漆、损毁佛像等都是。虽然，这不是损害佛的肉体，可是，这个罪却和用刀宰割佛的真身一样。
“污僧伽蓝”，是指亵渎了寺门梵寺；譬如，在寺庙上住的在家夫妇，若在庙内做出不正当的事，吃肉杀生等等。至于“破他梵行”，是引诱本来清净不染的出家人破犯戒律，这也是“不通忏悔”的。
“焚毁塔寺”的意义很明显，就是说焚烧及毁坏寺门佛刹；譬如，昔日冯玉祥火烧白马寺和少林寺等。
“盗用僧物”，就是用不正当的手段来夺取常住的财物，这种人心里所存的，都是一些邪知邪见，自以为是，常常说着无因果的曲调，于是倒行逆施，无恶不作，无所不为，这样又怎能不堕落呢？
最后，要说到“狎近恶友，违背良师”了，“恶友”，在儒家称为“损友”，好像时下的“阿飞”，以及黑社会的人物等，我们都不应该与之为伍，因为这都是恶友之类。有些人交上了这些损友，就渐入歧途，不听师长的劝告，为非作歹，黑白不分，冠履倒置，你说多么可怜！
以上所说的这种种罪愆，都是非常要不得，但却很容易犯的，那么，若是不幸地已经犯了又怎样呢？也不要灰心，所谓“弥天大罪，一忏便消。”罪，本来是无形的，如果能真正生出忏悔心，也未尝没有商量之处。
大家切不可自暴自弃，自甘堕落啊！
附上消除以上罪行的方法：
1. 诵持〈楞严咒〉，参考《大佛顶首楞严经》：
【阿难！是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时。持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过。】
……
【若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃，八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。】
【阿难！若有众生 ，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处 ，庄宅园馆。如是积业，犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。】
2. 诵持〈大悲咒〉，参考《大悲心陀罗尼经》：
【若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒。即得除灭。】
【若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢。然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障。悉皆消灭。】
【一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。】
◎ 宣化上人 开示
一九五八年六月十四日下午
佛之“法力”极大，而众生的“业力”却与之相等，所以说凡夫是“业重情迷”，而佛却是“业净情空”，所以圣、凡之分，在于“业”是不是已经净了，“情”是不是已经空了。又说：“觉者，佛也；迷者，众生。”就好像上午所说的，众生因为背觉合尘，被一切尘劳五欲所转，所以业障愈来愈深，而佛能超脱一切五欲尘劳，不再造业。众生因为业重的缘故，所以凡是想成佛了道的，必须先要忏悔自己的罪业，如果不生忏悔心就想成佛，这就犹如“煮沙成饭”，虽然煮到恒河沙那么多的劫，也不可能成功的。
所谓“忏”，是忏其前愆；对以往所犯的罪业生大惭愧心。“悔”，是悔其后过——立定主意，改过自新，永远不再犯错，正如袁了凡居士所说：
以前种种，譬如昨日死；
以后种种，譬如今日生。
如果我们不勤忏悔，那么，我们所造的罪业，就会使我们堕落，不知“伊于胡底，莫知所止”了。
凡是佛教徒都会记得，在皈依时，把自己的姓名报上后，便忏悔说：
从于无始，以至今生，
毁坏三宝，作一阐提，
谤大乘经，断学般若，
弑害父母，出佛身血，
污僧伽蓝，破他梵行，
焚毁塔寺，盗用僧物，
起诸邪见，拨无因果，
狎近恶友，违背良师。
现在，为了重新唤回大家的记忆，我且把这段〈忏悔文〉，很简单地向大家解释一下：
我们从无始劫以来，直至现在，所作的罪业，真是不可胜数。第一，是毁谤佛、法、僧三宝，其中又以毁谤“僧宝”的罪为最大，因为僧人是代表佛陀来传扬佛法的，所以，谤僧的罪是“不通忏悔”的。
什么叫“阐提”？这是梵语，翻译成华语是“信不具”或“无善根”；譬如你对这种人说法，他不欢喜听，甚至于就干脆地说：“我不信”；你说，这是不是把自己的善根都给断送了呢？
“谤大乘经”，就是诽谤大乘经典；譬如有人说佛经的道理是假的，或者说大乘经是魔王所说的等等，这也是一种“不通忏悔”的罪行。
至于“般若”也是梵语，翻译成华语是“智慧”。般若，又分实相般若、观照般若、文字般若三种，可是无论哪一种都好，若是断学（不去学），就会愚痴。愚痴的果报，是会沦为畜生道。
“弑害父母”，这一句包含了杀阿罗汉和杀圣人的罪；譬如，提婆达多杀四果阿罗汉，这就是其中的一个例子。
其次，“出佛身血”，也是一种“不通忏悔”的罪过，可是有许多人误解了，以为这只是指佛在世时，用刀割截佛陀的身体，才算是犯了这条罪行。其实在佛灭度后，凡是有毁坏佛像者，都算在内；譬如故意去剥落佛像的金漆、损毁佛像等都是。虽然，这不是损害佛的肉体，可是，这个罪却和用刀宰割佛的真身一样。
“污僧伽蓝”，是指亵渎了寺门梵寺；譬如，在寺庙上住的在家夫妇，若在庙内做出不正当的事，吃肉杀生等等。至于“破他梵行”，是引诱本来清净不染的出家人破犯戒律，这也是“不通忏悔”的。
“焚毁塔寺”的意义很明显，就是说焚烧及毁坏寺门佛刹；譬如，昔日冯玉祥火烧白马寺和少林寺等。
“盗用僧物”，就是用不正当的手段来夺取常住的财物，这种人心里所存的，都是一些邪知邪见，自以为是，常常说着无因果的曲调，于是倒行逆施，无恶不作，无所不为，这样又怎能不堕落呢？
最后，要说到“狎近恶友，违背良师”了，“恶友”，在儒家称为“损友”，好像时下的“阿飞”，以及黑社会的人物等，我们都不应该与之为伍，因为这都是恶友之类。有些人交上了这些损友，就渐入歧途，不听师长的劝告，为非作歹，黑白不分，冠履倒置，你说多么可怜！
以上所说的这种种罪愆，都是非常要不得，但却很容易犯的，那么，若是不幸地已经犯了又怎样呢？也不要灰心，所谓“弥天大罪，一忏便消。”罪，本来是无形的，如果能真正生出忏悔心，也未尝没有商量之处。
大家切不可自暴自弃，自甘堕落啊！
附上消除以上罪行的方法：
1. 诵持〈楞严咒〉，参考《大佛顶首楞严经》：
【阿难！是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时。持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过。】
……
【若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃，八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。】
【阿难！若有众生 ，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处 ，庄宅园馆。如是积业，犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。】
2. 诵持〈大悲咒〉，参考《大悲心陀罗尼经》：
【若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒。即得除灭。】
【若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢。然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障。悉皆消灭。】
【一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。】
犯了“不通忏悔”的罪行怎么办？
佛之“法力”极大，而众生的“业力”却与之相等，所以说凡夫是“业重情迷”，而佛却是“业净情空”，所以圣、凡之分，在于“业”是不是已经净了，“情”是不是已经空了。又说：“觉者，佛也；迷者，众生。”就好像上午所说的，众生因为背觉合尘，被一切尘劳五欲所转，所以业障愈来愈深，而佛能超脱一切五欲尘劳，不再造业。众生因为业重的缘故，所以凡是想成佛了道的，必须先要忏悔自己的罪业，如果不生忏悔心就想成佛，这就犹如“煮沙成饭”，虽然煮到恒河沙那么多的劫，也不可能成功的。
所谓“忏”，是忏其前愆；对以往所犯的罪业生大惭愧心。“悔”，是悔其后过——立定主意，改过自新，永远不再犯错，正如袁了凡居士所说：
以前种种，譬如昨日死；
以后种种，譬如今日生。
如果我们不勤忏悔，那么，我们所造的罪业，就会使我们堕落，不知“伊于胡底，莫知所止”了。
凡是佛教徒都会记得，在皈依时，把自己的姓名报上后，便忏悔说：
从于无始，以至今生，
毁坏三宝，作一阐提，
谤大乘经，断学般若，
弑害父母，出佛身血，
污僧伽蓝，破他梵行，
焚毁塔寺，盗用僧物，
起诸邪见，拨无因果，
狎近恶友，违背良师。
现在，为了重新唤回大家的记忆，我且把这段〈忏悔文〉，很简单地向大家解释一下：
我们从无始劫以来，直至现在，所作的罪业，真是不可胜数。第一，是毁谤佛、法、僧三宝，其中又以毁谤“僧宝”的罪为最大，因为僧人是代表佛陀来传扬佛法的，所以，谤僧的罪是“不通忏悔”的。
什么叫“阐提”？这是梵语，翻译成华语是“信不具”或“无善根”；譬如你对这种人说法，他不欢喜听，甚至于就干脆地说：“我不信”；你说，这是不是把自己的善根都给断送了呢？
“谤大乘经”，就是诽谤大乘经典；譬如有人说佛经的道理是假的，或者说大乘经是魔王所说的等等，这也是一种“不通忏悔”的罪行。
至于“般若”也是梵语，翻译成华语是“智慧”。般若，又分实相般若、观照般若、文字般若三种，可是无论哪一种都好，若是断学（不去学），就会愚痴。愚痴的果报，是会沦为畜生道。
“弑害父母”，这一句包含了杀阿罗汉和杀圣人的罪；譬如，提婆达多杀四果阿罗汉，这就是其中的一个例子。
其次，“出佛身血”，也是一种“不通忏悔”的罪过，可是有许多人误解了，以为这只是指佛在世时，用刀割截佛陀的身体，才算是犯了这条罪行。其实在佛灭度后，凡是有毁坏佛像者，都算在内；譬如故意去剥落佛像的金漆、损毁佛像等都是。虽然，这不是损害佛的肉体，可是，这个罪却和用刀宰割佛的真身一样。
“污僧伽蓝”，是指亵渎了寺门梵寺；譬如，在寺庙上住的在家夫妇，若在庙内做出不正当的事，吃肉杀生等等。至于“破他梵行”，是引诱本来清净不染的出家人破犯戒律，这也是“不通忏悔”的。
“焚毁塔寺”的意义很明显，就是说焚烧及毁坏寺门佛刹；譬如，昔日冯玉祥火烧白马寺和少林寺等。
“盗用僧物”，就是用不正当的手段来夺取常住的财物，这种人心里所存的，都是一些邪知邪见，自以为是，常常说着无因果的曲调，于是倒行逆施，无恶不作，无所不为，这样又怎能不堕落呢？
最后，要说到“狎近恶友，违背良师”了，“恶友”，在儒家称为“损友”，好像时下的“阿飞”，以及黑社会的人物等，我们都不应该与之为伍，因为这都是恶友之类。有些人交上了这些损友，就渐入歧途，不听师长的劝告，为非作歹，黑白不分，冠履倒置，你说多么可怜！
以上所说的这种种罪愆，都是非常要不得，但却很容易犯的，那么，若是不幸地已经犯了又怎样呢？也不要灰心，所谓“弥天大罪，一忏便消。”罪，本来是无形的，如果能真正生出忏悔心，也未尝没有商量之处。
大家切不可自暴自弃，自甘堕落啊！
附上消除以上罪行的方法：
1. 诵持〈楞严咒〉，参考《大佛顶首楞严经》：
【阿难！是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时。持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过。】
……
【若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃，八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。】
【阿难！若有众生 ，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处 ，庄宅园馆。如是积业，犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。】
2. 诵持〈大悲咒〉，参考《大悲心陀罗尼经》：
【若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒。即得除灭。】
【若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢。然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障。悉皆消灭。】
【一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。】
佛之“法力”极大，而众生的“业力”却与之相等，所以说凡夫是“业重情迷”，而佛却是“业净情空”，所以圣、凡之分，在于“业”是不是已经净了，“情”是不是已经空了。又说：“觉者，佛也；迷者，众生。”就好像上午所说的，众生因为背觉合尘，被一切尘劳五欲所转，所以业障愈来愈深，而佛能超脱一切五欲尘劳，不再造业。众生因为业重的缘故，所以凡是想成佛了道的，必须先要忏悔自己的罪业，如果不生忏悔心就想成佛，这就犹如“煮沙成饭”，虽然煮到恒河沙那么多的劫，也不可能成功的。
所谓“忏”，是忏其前愆；对以往所犯的罪业生大惭愧心。“悔”，是悔其后过——立定主意，改过自新，永远不再犯错，正如袁了凡居士所说：
以前种种，譬如昨日死；
以后种种，譬如今日生。
如果我们不勤忏悔，那么，我们所造的罪业，就会使我们堕落，不知“伊于胡底，莫知所止”了。
凡是佛教徒都会记得，在皈依时，把自己的姓名报上后，便忏悔说：
从于无始，以至今生，
毁坏三宝，作一阐提，
谤大乘经，断学般若，
弑害父母，出佛身血，
污僧伽蓝，破他梵行，
焚毁塔寺，盗用僧物，
起诸邪见，拨无因果，
狎近恶友，违背良师。
现在，为了重新唤回大家的记忆，我且把这段〈忏悔文〉，很简单地向大家解释一下：
我们从无始劫以来，直至现在，所作的罪业，真是不可胜数。第一，是毁谤佛、法、僧三宝，其中又以毁谤“僧宝”的罪为最大，因为僧人是代表佛陀来传扬佛法的，所以，谤僧的罪是“不通忏悔”的。
什么叫“阐提”？这是梵语，翻译成华语是“信不具”或“无善根”；譬如你对这种人说法，他不欢喜听，甚至于就干脆地说：“我不信”；你说，这是不是把自己的善根都给断送了呢？
“谤大乘经”，就是诽谤大乘经典；譬如有人说佛经的道理是假的，或者说大乘经是魔王所说的等等，这也是一种“不通忏悔”的罪行。
至于“般若”也是梵语，翻译成华语是“智慧”。般若，又分实相般若、观照般若、文字般若三种，可是无论哪一种都好，若是断学（不去学），就会愚痴。愚痴的果报，是会沦为畜生道。
“弑害父母”，这一句包含了杀阿罗汉和杀圣人的罪；譬如，提婆达多杀四果阿罗汉，这就是其中的一个例子。
其次，“出佛身血”，也是一种“不通忏悔”的罪过，可是有许多人误解了，以为这只是指佛在世时，用刀割截佛陀的身体，才算是犯了这条罪行。其实在佛灭度后，凡是有毁坏佛像者，都算在内；譬如故意去剥落佛像的金漆、损毁佛像等都是。虽然，这不是损害佛的肉体，可是，这个罪却和用刀宰割佛的真身一样。
“污僧伽蓝”，是指亵渎了寺门梵寺；譬如，在寺庙上住的在家夫妇，若在庙内做出不正当的事，吃肉杀生等等。至于“破他梵行”，是引诱本来清净不染的出家人破犯戒律，这也是“不通忏悔”的。
“焚毁塔寺”的意义很明显，就是说焚烧及毁坏寺门佛刹；譬如，昔日冯玉祥火烧白马寺和少林寺等。
“盗用僧物”，就是用不正当的手段来夺取常住的财物，这种人心里所存的，都是一些邪知邪见，自以为是，常常说着无因果的曲调，于是倒行逆施，无恶不作，无所不为，这样又怎能不堕落呢？
最后，要说到“狎近恶友，违背良师”了，“恶友”，在儒家称为“损友”，好像时下的“阿飞”，以及黑社会的人物等，我们都不应该与之为伍，因为这都是恶友之类。有些人交上了这些损友，就渐入歧途，不听师长的劝告，为非作歹，黑白不分，冠履倒置，你说多么可怜！
以上所说的这种种罪愆，都是非常要不得，但却很容易犯的，那么，若是不幸地已经犯了又怎样呢？也不要灰心，所谓“弥天大罪，一忏便消。”罪，本来是无形的，如果能真正生出忏悔心，也未尝没有商量之处。
大家切不可自暴自弃，自甘堕落啊！
附上消除以上罪行的方法：
1. 诵持〈楞严咒〉，参考《大佛顶首楞严经》：
【阿难！是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时。持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过。】
……
【若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃，八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。】
【阿难！若有众生 ，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处 ，庄宅园馆。如是积业，犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。】
2. 诵持〈大悲咒〉，参考《大悲心陀罗尼经》：
【若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒。即得除灭。】
【若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢。然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障。悉皆消灭。】
【一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。】
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