#每日一善[超话]# #每日一善##阳光信用#
不要老叹叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以以不忧不惧的坚坚决意志投入扑朔迷离离的的未来。真正的强者，不是流流泪的人，而是含泪奔跑的人。海浪的品格，，，就是无无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。海浪的品格，就就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。人类学不要老叹息息过去，它是不再回来的；要要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。真正的强者，不是是流泪的人，而是含泪奔跑的人。海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无无数闪地扑扑向礁石石。。海浪的品格，就就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会会走路。人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
不要老叹叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以以不忧不惧的坚坚决意志投入扑朔迷离离的的未来。真正的强者，不是流流泪的人，而是含泪奔跑的人。海浪的品格，，，就是无无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。海浪的品格，就就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。人类学不要老叹息息过去，它是不再回来的；要要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。真正的强者，不是是流泪的人，而是含泪奔跑的人。海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无无数闪地扑扑向礁石石。。海浪的品格，就就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会会走路。人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#
每个人都是一粒佛的种子日行一善，一年行三百善，积善成德，改变命运。各位善友同修，早上好。在这美好的清晨，让鸟语花香叫醒我们的心灵，迎接这美好的一天。接下来，一起开启美好的早晨！佛在哪里？有一首诗偈说：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”几百年每个人都是一粒佛的种子日行一善，一年行三百善，积善成德，改变命运。各位善友同修，早上好。在这美好的清晨，让鸟语花香叫醒我们的心灵，迎接这美好的一天。接下来，一起开启美好的早晨！佛在哪里？有一首诗偈说：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”几百年前，有一位读书人到处拜佛求仙，访到宜兰一座山上，就在崖上题了一首诗：三十三天天重天，白云里面有神仙。神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。这是怎样的一个道士呢？又是怎样的一颗了悟之心。在智者的眼中，佛本来就是凡人修的，所以他如此平凡。人人皆可成仙、成佛、成鬼、成神；所有的变化都起源于自己的智慧。只要你这个人是向上的，心生欢喜，心生平等，心生慈悲。你就能提升自己的生命境界，你也可以成佛。是的，每个人都是佛在尘世洒下的一粒种子。佛在哪里？星云大师引用了一个非常有名的诗偈来回答：佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。浪字是古文的说法，就是乱，浪求就是乱求。不必到灵鹫山求佛，因为灵山只在你的心头。每一个人自己的本身，就有一个灵山塔，只向灵山塔下修就行了。这只是说明佛、道都在每一个人自己的心中，个个心中有佛，照后世禅宗所讲：心即是佛，佛即是心，“心外求佛，不知人人皆是未来佛”，星云大师如此告诫。确实，以佛法来讲，心外求法都属于外道。德山自幼出家，博览律藏，精通《金刚经》，并呕心沥血写成《青龙疏抄》。但德山对慧能的“即心即佛”的说法不以为然，他愤愤地说：“不知有多少出家人，花了多少年的工夫，去学佛的威仪和戒行，都未必能成佛。南方这些小厮，居然敢说心就是佛，真是大逆不道。我一定要去捣毁他们的老窝，杀尽他们的子孙，以报佛恩。”于是，德山就挑起《青龙疏抄》南下。当他走到沣州（今湖南沣县）时，路遇一位老婆婆正在卖烧饼，饥肠辘辘的德山放下担子，向老婆婆买点心。只见老婆婆指着地上的那担《青龙疏抄》问：“这是什么书？”德山回答道：“是《青龙疏抄》。”老婆婆又问：“是讲哪一部经的？”德山道：“《金刚经》。”老婆婆慢悠悠地说：“我有一个问题，如果答得出，免费给点心；如果回答不出，请到别处买。”于是老婆婆问道：“《金刚经》讲：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’请问你的点心是哪个？”德山竟被问得瞠目结舌，哑口无言。老婆婆问德山要哪个“点心”，而能够点出来的只是有形之心，也就是妄心。妄心不可得，真心不可说。德山悟道后，把《青龙疏抄》付之一炬，慨然叹曰：“穷尽无数思辨玄论，也不过像放在太空中的一根毫毛；用尽天下计谋巧智，也不过像投入山谷里的一滴水珠。”德山悟道后才明白佛法其实只在心中，很多人祈求看书看成佛，不是在缘木求鱼吗？佛就是自我，自我就是佛。成佛和做人一样，它需要智慧和积极的行动，重要的是自己的胆量和魄力。一天，一位青年来拜见六祖慧能大师，慧能一眼就看出他将是佛门龙象。于是问道：“你从哪里来？”青年恭敬地说：“从不远的地方来。”慧能心想：“这么小的年纪就有如此造化，真是难得。”于是又问道：“你的生命在哪里？”年轻人答道：“生命？我早就忘记了。”慧能十分欣赏，召唤年轻人向近前来：“好好说，你府上是哪里？”“渐中。”“来拜见我是为了什么事？”少年说：“世间皆是垃圾，无处容身，请师父收我为徒。”慧能为了考验他出家的决心，笑着说：“不要出家。”年轻人坚定地说：“不要不出家！”后来，这位青年继承了六祖的衣钵，他就是著名的南阳慧忠禅师。慧忠禅师在深山里苦修了40年，与世人隔绝，没有任何烦恼与欲念，终于见到了清明的境界。一天，有个僧人问他：“怎样可以成佛？”慧忠微笑说：“放下，忘掉。”“怎样才能物我两忘？”“超越一切，无欲无求。”“佛是什么？”慧忠扬眉大笑：“佛就是你的一举一动、一言一行、一想一念，你就是佛。”真正的佛法，都是从自我的智慧里透露出来的。因此，心中有佛，那么你自身就是佛。佛只在你心中，绝对不在别处，只有向你的内心深处去寻找，你才能找到真正的自己，成为星云大师所说的未来佛。只要是慈悲美善的心，柔和无争的人，都是心灵山，常随佛学。念佛人不识本心，佛在面前，不肯相认就像世间痴人，心外求佛，不知人人皆是未来佛。
每个人都是一粒佛的种子日行一善，一年行三百善，积善成德，改变命运。各位善友同修，早上好。在这美好的清晨，让鸟语花香叫醒我们的心灵，迎接这美好的一天。接下来，一起开启美好的早晨！佛在哪里？有一首诗偈说：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”几百年每个人都是一粒佛的种子日行一善，一年行三百善，积善成德，改变命运。各位善友同修，早上好。在这美好的清晨，让鸟语花香叫醒我们的心灵，迎接这美好的一天。接下来，一起开启美好的早晨！佛在哪里？有一首诗偈说：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”几百年前，有一位读书人到处拜佛求仙，访到宜兰一座山上，就在崖上题了一首诗：三十三天天重天，白云里面有神仙。神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。这是怎样的一个道士呢？又是怎样的一颗了悟之心。在智者的眼中，佛本来就是凡人修的，所以他如此平凡。人人皆可成仙、成佛、成鬼、成神；所有的变化都起源于自己的智慧。只要你这个人是向上的，心生欢喜，心生平等，心生慈悲。你就能提升自己的生命境界，你也可以成佛。是的，每个人都是佛在尘世洒下的一粒种子。佛在哪里？星云大师引用了一个非常有名的诗偈来回答：佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。浪字是古文的说法，就是乱，浪求就是乱求。不必到灵鹫山求佛，因为灵山只在你的心头。每一个人自己的本身，就有一个灵山塔，只向灵山塔下修就行了。这只是说明佛、道都在每一个人自己的心中，个个心中有佛，照后世禅宗所讲：心即是佛，佛即是心，“心外求佛，不知人人皆是未来佛”，星云大师如此告诫。确实，以佛法来讲，心外求法都属于外道。德山自幼出家，博览律藏，精通《金刚经》，并呕心沥血写成《青龙疏抄》。但德山对慧能的“即心即佛”的说法不以为然，他愤愤地说：“不知有多少出家人，花了多少年的工夫，去学佛的威仪和戒行，都未必能成佛。南方这些小厮，居然敢说心就是佛，真是大逆不道。我一定要去捣毁他们的老窝，杀尽他们的子孙，以报佛恩。”于是，德山就挑起《青龙疏抄》南下。当他走到沣州（今湖南沣县）时，路遇一位老婆婆正在卖烧饼，饥肠辘辘的德山放下担子，向老婆婆买点心。只见老婆婆指着地上的那担《青龙疏抄》问：“这是什么书？”德山回答道：“是《青龙疏抄》。”老婆婆又问：“是讲哪一部经的？”德山道：“《金刚经》。”老婆婆慢悠悠地说：“我有一个问题，如果答得出，免费给点心；如果回答不出，请到别处买。”于是老婆婆问道：“《金刚经》讲：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’请问你的点心是哪个？”德山竟被问得瞠目结舌，哑口无言。老婆婆问德山要哪个“点心”，而能够点出来的只是有形之心，也就是妄心。妄心不可得，真心不可说。德山悟道后，把《青龙疏抄》付之一炬，慨然叹曰：“穷尽无数思辨玄论，也不过像放在太空中的一根毫毛；用尽天下计谋巧智，也不过像投入山谷里的一滴水珠。”德山悟道后才明白佛法其实只在心中，很多人祈求看书看成佛，不是在缘木求鱼吗？佛就是自我，自我就是佛。成佛和做人一样，它需要智慧和积极的行动，重要的是自己的胆量和魄力。一天，一位青年来拜见六祖慧能大师，慧能一眼就看出他将是佛门龙象。于是问道：“你从哪里来？”青年恭敬地说：“从不远的地方来。”慧能心想：“这么小的年纪就有如此造化，真是难得。”于是又问道：“你的生命在哪里？”年轻人答道：“生命？我早就忘记了。”慧能十分欣赏，召唤年轻人向近前来：“好好说，你府上是哪里？”“渐中。”“来拜见我是为了什么事？”少年说：“世间皆是垃圾，无处容身，请师父收我为徒。”慧能为了考验他出家的决心，笑着说：“不要出家。”年轻人坚定地说：“不要不出家！”后来，这位青年继承了六祖的衣钵，他就是著名的南阳慧忠禅师。慧忠禅师在深山里苦修了40年，与世人隔绝，没有任何烦恼与欲念，终于见到了清明的境界。一天，有个僧人问他：“怎样可以成佛？”慧忠微笑说：“放下，忘掉。”“怎样才能物我两忘？”“超越一切，无欲无求。”“佛是什么？”慧忠扬眉大笑：“佛就是你的一举一动、一言一行、一想一念，你就是佛。”真正的佛法，都是从自我的智慧里透露出来的。因此，心中有佛，那么你自身就是佛。佛只在你心中，绝对不在别处，只有向你的内心深处去寻找，你才能找到真正的自己，成为星云大师所说的未来佛。只要是慈悲美善的心，柔和无争的人，都是心灵山，常随佛学。念佛人不识本心，佛在面前，不肯相认就像世间痴人，心外求佛，不知人人皆是未来佛。
回答：金水木火土，五行是如何相生相克的？
所谓五行，就是木火土金水，是根据春夏秋冬四季和承载面中央土（可以看做承载养育人们的地球或大地、土地、地理等）衍生出来的。
反过来说，春天具有木的生发性，夏天具有火的盛长性，秋天具有金的肃杀性，冬天具有水的归藏性，加上木火金水这四种物质的承载面地球土，构成五行。
五行这五种特质能量的消长变化，是分别根据时间和落脚点而变化的。比如火，代表热能，会根据季节和落脚点变化，冬天的北京和夏天的北京火的状态不同，北京的太阳和南极的太阳火的状态不同，早晨的太阳和中午的太阳火的状态不同。
因为五行代表的是天地间的五种平衡能量，所以古人认为这个世界的任何人事物，都是这五种时空能量的衍生和组合，这也就是我们通常说的人秉五行（人秉五常），以有五脏。
一、五行的本质和特性。
木，东方，主生，春天，寅卯辰月，形状直、曲，味酸，仁，色绿；
火：南方，主盛，夏天，形状圆和尖，大和小，一个和多个，色红，味苦，主礼；
土：中央，主承载，内地，形状方、弯，凹凸，高台、平台，主信，色黄，味甜；
金：西方，主收，秋天，申酉戌月，形状棱角、精致、圆润，主义，色白，味辣；
水：北方，主藏，冬天，亥子丑月，天干壬癸，卦宫坎，形状主格字、层，主流动、主攀附，味咸，色黑，主智。
二、五行生克正行关系。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金循环相生。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金循环相克。
三、五行旺衰生克变化的辩证关系。
金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。土赖火生，火多土焦，火赖木生，木多火炽，木赖水生，水多木漂，水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉，水能生木，木盛水缩，木能生火，火多木焚，火能生土，土多火晦，土能生金，金多土变。
金能克木，木坚金缺，木能克土，土重木折，土能克水，水多土流，水能克火，火炎水热，火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必遭倾陷，木弱逢金，必为砍折。
强金得水，方锉其锋，强水得木，方泄其势，强木得火，方化其顽，强火得土，方止其焰，强土得金，方制其重。
四、五行生克衰旺颠倒关系。
常言道，世事无绝对。世间事物都有两面性。
1、五行生克规律本来是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。但是有时候，如果木太多，火太弱的话，就会把火苗压住，这个我们都有体会，冬天用木柴生火，如果木柴过多，会把火苗压死。如果这时候有金出现，金克木，使木的力量减弱，反而能助起火势。火本来是生土，但火太多土就会被烧焦，如果这时候有水来救，则水能够灭火势，使土不至于被烧焦。土本来生金，但土太多，就会把金埋掉，如果这是有木把土克去一部分，金又会生发出来。金本来能够生水，但金多了反而使水浊，原文中的“弱”似为“浊”，用火克金，会使水生。水本来能够生木，但水多了会使木漂浮，这时用土克水，则会使木正常生长。
2、木本来可以生火，但火势大了就会使木焚掉，这时如果有水克去火的气势，木则不会被焚，则火生土使木留存。
土本来可以生金，但金太多就会使土散无力，火可以克金而生土，金生水，而土可留存。
火本来可以生土，但土太多了就会使火熄灭，这时如果有木克土，则火就不会熄灭，而土也能生金。
金本来可以生水，但水过多就会使金沉在水底，这时如果有土来客水，则金就会泛出水面，而水生木金留存。
水本来可以生木，但木过多会使水干涸，金有克木生水之功效，使木生火而水留存。
3、木生火，如果木火两旺的话，宜用水以生木，使木能够继续生火也。
火生土，如果火土两旺的话，宜用木以生火，使火能够继续生土也。
土生金，如果土金两旺的话，宜用火以生土，使土能够继续生金也。
金生水，如果金水两旺的话，宜用土以生金，使金能够继续生水也。
水生木，如果水木两旺的话，宜用金以生水，使水能够继续生木也。
4、木可以生火，反过来火也可以生木。水生木，可以滋润大地的燥气。火生木，可以解天寒地冻。
火可以生土，反过来土也能生火。木生火，是冬天的枯木。土生火，是夏天土的燥热。
土可以生金，反过来金也能生土。火生土，克去除大地之湿气。金生土，可以防止土散。
金克生水，反过来水也可以生金。土生金，可以挡住水的溢出。水生金，可以控制火的烈焰。
水可以生木，反过来木也可以生水。金生水，可以阻挡金的泄露。木生水，可以去除木的淤塞。
5、木本来是克土的，但土太多会使木折断，如果有水生木，木有源，木就不怕土多，照克不误。火本来是克金的，但金太多会使火熄灭，如果有木生火，火有源，火就不怕金多，照克不误。土本来是克水的，但水太多土会被冲散，如果有火生土，土有源，土就不怕水多，照克不误。金本来是克木的，但木太多会使金受损，如果有土生金，金有源，金就不怕木多，照克不误。水本来是克火的，但火太旺则会使水被烧干，如果有金生水，水有源，水就不怕火盛，照克不误。
五行生克关系即是天文学和自然科学，又是哲学辩证关系，要想真正掌握五行的生克关系，纸上谈兵太浅，需要结合生活实际，以象入理，以理取数，从实践中总结，从而使五行这种看不见摸不到的知识，真正的服务于生活。 https://t.cn/R2WxTVD
所谓五行，就是木火土金水，是根据春夏秋冬四季和承载面中央土（可以看做承载养育人们的地球或大地、土地、地理等）衍生出来的。
反过来说，春天具有木的生发性，夏天具有火的盛长性，秋天具有金的肃杀性，冬天具有水的归藏性，加上木火金水这四种物质的承载面地球土，构成五行。
五行这五种特质能量的消长变化，是分别根据时间和落脚点而变化的。比如火，代表热能，会根据季节和落脚点变化，冬天的北京和夏天的北京火的状态不同，北京的太阳和南极的太阳火的状态不同，早晨的太阳和中午的太阳火的状态不同。
因为五行代表的是天地间的五种平衡能量，所以古人认为这个世界的任何人事物，都是这五种时空能量的衍生和组合，这也就是我们通常说的人秉五行（人秉五常），以有五脏。
一、五行的本质和特性。
木，东方，主生，春天，寅卯辰月，形状直、曲，味酸，仁，色绿；
火：南方，主盛，夏天，形状圆和尖，大和小，一个和多个，色红，味苦，主礼；
土：中央，主承载，内地，形状方、弯，凹凸，高台、平台，主信，色黄，味甜；
金：西方，主收，秋天，申酉戌月，形状棱角、精致、圆润，主义，色白，味辣；
水：北方，主藏，冬天，亥子丑月，天干壬癸，卦宫坎，形状主格字、层，主流动、主攀附，味咸，色黑，主智。
二、五行生克正行关系。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金循环相生。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金循环相克。
三、五行旺衰生克变化的辩证关系。
金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。土赖火生，火多土焦，火赖木生，木多火炽，木赖水生，水多木漂，水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉，水能生木，木盛水缩，木能生火，火多木焚，火能生土，土多火晦，土能生金，金多土变。
金能克木，木坚金缺，木能克土，土重木折，土能克水，水多土流，水能克火，火炎水热，火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必遭倾陷，木弱逢金，必为砍折。
强金得水，方锉其锋，强水得木，方泄其势，强木得火，方化其顽，强火得土，方止其焰，强土得金，方制其重。
四、五行生克衰旺颠倒关系。
常言道，世事无绝对。世间事物都有两面性。
1、五行生克规律本来是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。但是有时候，如果木太多，火太弱的话，就会把火苗压住，这个我们都有体会，冬天用木柴生火，如果木柴过多，会把火苗压死。如果这时候有金出现，金克木，使木的力量减弱，反而能助起火势。火本来是生土，但火太多土就会被烧焦，如果这时候有水来救，则水能够灭火势，使土不至于被烧焦。土本来生金，但土太多，就会把金埋掉，如果这是有木把土克去一部分，金又会生发出来。金本来能够生水，但金多了反而使水浊，原文中的“弱”似为“浊”，用火克金，会使水生。水本来能够生木，但水多了会使木漂浮，这时用土克水，则会使木正常生长。
2、木本来可以生火，但火势大了就会使木焚掉，这时如果有水克去火的气势，木则不会被焚，则火生土使木留存。
土本来可以生金，但金太多就会使土散无力，火可以克金而生土，金生水，而土可留存。
火本来可以生土，但土太多了就会使火熄灭，这时如果有木克土，则火就不会熄灭，而土也能生金。
金本来可以生水，但水过多就会使金沉在水底，这时如果有土来客水，则金就会泛出水面，而水生木金留存。
水本来可以生木，但木过多会使水干涸，金有克木生水之功效，使木生火而水留存。
3、木生火，如果木火两旺的话，宜用水以生木，使木能够继续生火也。
火生土，如果火土两旺的话，宜用木以生火，使火能够继续生土也。
土生金，如果土金两旺的话，宜用火以生土，使土能够继续生金也。
金生水，如果金水两旺的话，宜用土以生金，使金能够继续生水也。
水生木，如果水木两旺的话，宜用金以生水，使水能够继续生木也。
4、木可以生火，反过来火也可以生木。水生木，可以滋润大地的燥气。火生木，可以解天寒地冻。
火可以生土，反过来土也能生火。木生火，是冬天的枯木。土生火，是夏天土的燥热。
土可以生金，反过来金也能生土。火生土，克去除大地之湿气。金生土，可以防止土散。
金克生水，反过来水也可以生金。土生金，可以挡住水的溢出。水生金，可以控制火的烈焰。
水可以生木，反过来木也可以生水。金生水，可以阻挡金的泄露。木生水，可以去除木的淤塞。
5、木本来是克土的，但土太多会使木折断，如果有水生木，木有源，木就不怕土多，照克不误。火本来是克金的，但金太多会使火熄灭，如果有木生火，火有源，火就不怕金多，照克不误。土本来是克水的，但水太多土会被冲散，如果有火生土，土有源，土就不怕水多，照克不误。金本来是克木的，但木太多会使金受损，如果有土生金，金有源，金就不怕木多，照克不误。水本来是克火的，但火太旺则会使水被烧干，如果有金生水，水有源，水就不怕火盛，照克不误。
五行生克关系即是天文学和自然科学，又是哲学辩证关系，要想真正掌握五行的生克关系，纸上谈兵太浅，需要结合生活实际，以象入理，以理取数，从实践中总结，从而使五行这种看不见摸不到的知识，真正的服务于生活。 https://t.cn/R2WxTVD
✋热门推荐