文/鱼小四段子里，宇宙的尽头是铁岭。娱乐圈，明星的归宿是带货。如今，网红和娱乐圈来了个职业大对调，网红赶着去演戏，明星忙着去带货。李湘、贾乃亮、娄艺潇、陈赫等等这些娱乐圈还算当红的艺人，放着好好的演艺事业不去经营，却一个个成了带货界的杠把子，在屏幕前卖力地吆喝着“买一送三”。在巨大利益的驱使下，一些老牌艺人也没能抵挡住诱惑，堂而皇之地走进直播间，一点点消费着观众的情怀和信任。可是，在这场方兴未艾的“蛋糕”争夺战中，有人日进斗金却能全身而退，有人则身陷舆论漩涡而无法抽身。然而要问哪个老艺人翻车最为严重？潘长江若排第二，恐怕没人敢称第一。让这位“喜剧大师”彻底跌落神坛的起因，正是源于那场“潘嘎之交”的打脸闹剧。有钱能使鬼推磨。潘长江这样名利双收即将功成身退的老牌艺人，同样没能跳出这样的窠臼。为了利益，他成了千万网友口中嘲弄的“潘子”，为了利益，他干脆放下老牌艺人的身份。就连“嘎子”谢孟伟看了也忍不住嘲笑一番：“我同样劝不动潘子”。至此，有关“喜剧大师”的辉煌往事彻底封存。伴随着“卖酒潘子”的新身份，潘长江跌落的口碑也是一去不复返。一、“人生并非全是满地的鲜花，还有丛生的荆棘”。对于这句话，相信潘长江肯定感触颇深。从评剧舞台上的花脸，到春晚表演里的常客，可是潘长江的前半生并非顺风顺水，甚至年幼时还被医生预言“活不过25岁”。1957年，在黑龙江省东宁市，潘长江出生在一个梨园家庭里面。父母都是辽北地区有名的评剧演员。这样的家庭背景，也让潘长江早早与艺术结缘，唱念做打样样不在话下。然而在即将5岁那年，潘长江却被医生提前认证了“死期”。话说从某一天开始，潘长江总是不停地喝水，之后还要不停地排泄，这样反常的举动也让忙碌的父母感到十分的奇怪。于是，来不及过5岁生日，潘长江就被惊慌失措的父母拉着去医院检查。“你孩子是消渴症，没得治！”医生冰冷的答复，让潘家父母如坠冰窟，可他们怎么会死心？于是父母带着潘长江去了更大的医院，然而医生给出的结果同样不容乐观，还提前给父母透露：你家孩子活不过25岁。可即便医生话都说到这个份儿了，潘家父母依然不愿放弃。全家人游走全国各地，遍寻治病良方，不过还是希望渺茫。绝望之际，父母不得不带着潘长江回了老家。从那时起，潘长江就开始倒数死亡的日期。然而即便如此，父母依旧没有放弃，时刻叮嘱潘长江补充水分，这也是医生最无奈的交代。相较于普通人，水成了潘长江生活中必不可少的急需品。因为酷爱喝水，一口气灌下一瓶水后来还成了他的绝技之一。对于他而言，一天喝掉10几瓶水更是家常便饭。然而喝水也只是治标不治本，发病严重时，潘长江还从楼道上直接摔成休克。幸亏父母送医及时才保住了一条命。这次的摔伤经历，让父母对潘长江更加不敢掉以轻心。为了尽可能缓解孩子的病情，父母听从老中医的建议，开始给潘长江养生。为了方便照顾，父母还将潘长江接到辽宁铁岭。7岁那年，潘长江也像同龄孩子一样上了学，似乎并没有什么异常。只是外人不知道，每个月父母都会带着潘长江去找一位老中医针灸调理，风雨无阻，雷打不动。这一治便是4年的时间。终于上天不负有心人，在养生、中医针灸、父母精心护理等重重努力下，潘长江身体逐渐好转。然而，或许是早年的疾病导致潘长江的代谢和发育出了问题，他的身高也永远定格在了1.60米。父亲看着眼前这个相貌些许丑陋、个头又短小的儿子，不免叹了口气。“我要当演员！”潘长江直截了当地对父亲说道。作为演员的父亲自然了解从艺的艰辛不易，只撂下一句话：“干什么也别当演员，当演员不是那么容易的！”可彼时的潘长江怎么听得进去父亲的忠告，他铁了心的要走上艺术之路。既然父母不肯传授技艺，那就背着他们偷摸着学。开始学艺的那段时间，潘长江跟着剧团里不同的老师苦学各种身段、唱腔。为了早日出成果，潘长江顾不上因苦练跟头和甩要伤痕累累的双手。可毕竟纸包不住火，最终被纱布缠满的十指还是没躲过父亲的眼睛。眼看事情瞒不过了，潘长江耷拉着脑袋，准备迎接一场来自父母的狂风暴雨。不过任谁都没想到，潘父非但没有责骂，反倒被潘长江的决心打动了。有了父母的支持，让潘长江悬着的一颗心彻底放下了。然而，正如潘父所说，当演员哪是这么容易的事？然而日复一日重复的刻苦训练，并未给潘长江混沌的生活带来希望的曙光。二、时间一晃而过，在潘长江22岁那年，终于登上了舞台。然而，这个舞台并不是他曾经梦寐以求的。刚开始的时候，潘长江在评剧行当里闯荡，像其他刚入行的新人一样，抱着当英俊小生的梦想踏足舞台。受限于身高和长相，幻想终究是幻想，最终被现实击得粉碎。于是，丑角便落在了他的身上。起初，潘长江对此十分抗拒。“你不清楚自己有多高吗？”父亲的一句话让他警醒。在父亲的安抚下，潘长江逐渐调整好自己的心态，开始接受现实，专攻小花脸。可即便是小花脸这样的丑角，要想出彩也并非易事。为了在舞台上获得更多掌声，潘长江下苦功夫。吊嗓子、翻跟头、学劈叉、练摔跤……一样都没落。量变引起质变。几年下来，潘长江的技艺在同行中已然出类拔萃。就这样，原本想演小生的潘长江，却误打误撞地因为丑角而在舞台上闪闪发光。为了吸引观众的眼球，潘长江巧用心思，将不同的喜剧元素融入自己的表演，惹得场下的观众爆笑不断。于是，潘长江终于敲开了喜剧的大门。眼看着事业终于有了眉目，爱情自然也不会落下。这不，命运之神很快就把一可人儿推到潘长江的面前，她就是现在潘长江的妻子杨云。那一次，潘长江随剧团下乡演出，只一眼，便相中了乡下剧团的播音员杨云。虽然杨云是农村出身，但她的姿色在同龄人中也算是出挑的。当时，除了潘长江对杨云一见倾心，还有另外5个剧团里的年轻小伙对杨云穷追不舍。比起潘长江，另外的小伙要个头有个头，要相貌有相貌。而彼时的潘长江事业刚刚起步，身高长相没一个出挑，要说杨云会相中她，打死都不会相信。好在潘长江也是有自知之明的人，没有贸然表白，就这样又耽搁了好些日子。“人小鬼大”这句话还是十分有道理的。原来杨云不甘心只在剧场里当个播音员，她也想追逐一下文艺梦，一心想着报考评剧团，早早地跳出农门。潘长江知晓杨云的心思后，不觉喜从心来，因为他知道，自己的机会来了。潘母不正是东三省响当当的评剧界的角儿吗？潘长江决定将自己的母亲悄悄地推到杨云面前。借着考前辅导的由头，杨云进入了潘家，成了潘母的得意门生。就这样，潘母负责指导，杨云负责练唱，潘长江则在一旁拉二胡为杨云伴奏，一片其乐融融的景象……一段时间后，杨云顺理成章地成了潘家儿媳。然而，两人算是裸婚，两家二老并没有帮衬多少。这对新人还未来得及享受新婚的喜悦，就不得不面对现实。
内卷时代如何才能摆脱焦虑？
弘庵法师 ：
只须做到两个字
“ 我怎么啥都做不好 ”，
“ 我怎么比别人差这么多 ” ……
不知道从什么时候开始，
焦虑情绪越来越多的出现在现代人的生活当中。
在常人眼里，
努力是缓解焦虑最好的良药。
很多人试图通过努力去化解焦虑，
但事与愿违。
“ 为什么越努力，
越焦虑啊？！”
焦虑似乎是个无解题，
困扰着人们的日常生活。
那佛教之中，
是否有对治焦虑的
“ 妙方良药 ”？
2018年7月11日，
济南市佛教协会会长、
千佛山兴国禅寺方丈弘庵法师，
做客《 师父来了 》，
与您聊一聊
“ 焦虑 ”
那些事儿。
年轻人为啥会焦虑？
这个问题我们要看对焦虑怎么去解释，
我个人认为，
焦虑，
我们知道
“ 焦 ”
是一个聚集的地方，
就是我们对外界事物种种不同的一种执著，
把所有的妄念全部的执著在一处，
产生多种贪心、
多思多虑，
对外界事物产生不同的见解。
比如像滚雪球一 样，
把我们的妄念和欲望不断地聚集在一个地方，
不断地对外界事物产生一种执著，
慢慢地随着我们的起心动念，
慢慢地产生累加，
久了之后形成自我的一种见解。
特别是外在事物、
外在环境、
外在物欲不断增加，
我们内心当中产生一种摄取，
摄取之后我们的欲望就不断地累加，
不断地互助，
不断地产生一种相上的追求，
进而就会产生人我是非、
分别取舍。
这样长期熏染我们内心之后，
就会让我们的内心产生负累，
由于我们的内心和外在行持无法转动、
无法化解，
这样身心就产生疲累，
久而久之呢，
就会产生一种焦虑。
因为解决不了，
如果解决了心结能化开，
外在事物能够产生一种力量承担起来，
这样还好一点，
但是，
现在的年轻人所面对外在的事物很多，
处理事情都非常的烦扰，
再有，
我们内心又没有长期训练定力和产生智慧的方法，
进而面对外在事务的时候压力就会越来越大。
焦虑的根源在哪里？
从我个人角度，
焦虑的根源是
“ 不明心性 ”，
不明我们世间上种种的心是了不可得的，
我们世间上所用的心都是妄心，
都是执著心，
都是对外在的沾染、
贪求，
这种心在佛教里称为
“ 妄心 ”。
因为这个心我们不知道它的本源、
它的根本，
所以，
对外在都是一种索取，
所做、
所贪，
都是向外索求的，
这个心是不定的，
我们叫妄心。
佛教里有一句话，
我们向外执著的心这种心是属于妄心，
是了不可得的。
而我们又求不得，
因为我们对外在事物去沾著去追求的时候，
外在事物它是变化万千的，
比如说我们这个世界日新月异，
不断地去刷新、
不断地去创造，
所以外在不断地变化。
当你执著我们的心的时候，
你会发现我们的心是跟不上的，
因为外在事物变化太快，
而且它这个外在因缘是成住坏空。
外在事物来了之后它会变化，
不断地调整变化，
如果我们的心总是跟着这种因缘变化，
我们会很累，
因为你这个心总是被外在物欲所左右。
所以，
佛教有句话说
“ 心被万物转即是凡夫，
心能转万物即同于佛。”
这就告诉我们，
根本的就在我们的心，
我们的心能左右周围，
我们就是一个非常有力量的人、
非常自在的人。
也就是说我们所求的东西不是对外在物欲的索求，
我们应该索求内心的安静、
内心的安坦、
内心的富足，
这样的话我们到哪儿去都会轻松自在。
所以，
世间上的人总是在求外在的，
外在事物是什么？
是因缘变化的、
因缘相聚的。
因缘成相聚、
因缘散散掉，
所以好多事物是不长久的，
不长久的事我们去追求去执著，
只能增加我们内心的烦恼。
既然求不得，
还要努力吗？
我们知道，
世间上努力的人都在为了生活为了事业去奔波去劳碌，
我们不可能每一个人都顺心如意，
但是如果你不努力去做，
你就一点希望也没有。
在世间上每一个人都要付出辛劳，
都要努力去做，
都要全身心去追求内心当中的理想目标，
我们学佛之人也如此。
我们学佛之人都要成就佛道，
都要去解脱、
都要离苦得乐，
但是每一个人都能达到吗？
如果我们都不去努力，
那就一点希望也没有。
世间上也如此，
不一定每个人都能获得好的结果，
达成圆满的意向，
但是我们只要通过努力，
就向成功的方向接近，
进而能达到我们的理想目标。
也就是说
“ 求不得 ”
这方面，
能不能达到不是我们所想的，
我们应该做的是我们能不能去做，
能不能努力去做，
我们应该力求上进，
而不应该消极。
如何才能摆脱焦虑？
放下。
我们现在好多时候说
“ 放下自在 ”，
但是我们都不自在，
为什么？
因为我们都没有真正的放下，
真正的放下是非常自在的。
在佛经里面有一个故事，
我们来讲一讲。
当时在古印度，
有一个外道去看佛陀，
去祈求佛陀的智慧来教化，
去看佛陀都喜欢拿一些供养，
他就拿手里面最美妙的花去供养，
是稀有难得的花，
很难找。
他去供养佛陀，
他告诉佛陀 ：
我内心惶恐不安常生烦恼，
祈求佛陀让我内心安坦自在没有烦恼。
佛陀就告诉他 ：
放下。
他一听
“ 放下 ”，
就把这个花放下了，
因为另一只手又拿一朵花，
佛陀又说 ：
放下。
他又把这个花放下了，
佛陀又告诉他 ：
再放下。
他就想 ：
我都放下了，
没有再拿任何东西了，
还让我放下什么？
（ 其实佛陀是让我们 ）
放下对外在事物的执著，
是放下我们的执著心，
而不是外在的东西。
我们烦恼的根源、
焦虑的根源，
完全是在做事和待人接物当中产生的执著，
而这种执著又会产生分别，
有分别就有好与坏，
有获得与失去。
获得了就开心，
失去了就悲伤；
好了开心，
不好了痛苦。
所以，
久而久之反过来就会熏染我们的内心，
我们内心又反过来对外界不断地取舍和分别，
反过来再熏染。
这样长期的互动熏染之后，
我们就不断地在内心当中累加了负能量，
就是烦恼，
就是多思多虑，
执著心越来越强。
我们不会化解，
化解不清、
化解不掉，
那我们就会不断地累加焦虑烦恼。
所以说焦虑心也越来越厚重，
就像我们身上背了好多的负重一样，
压抑着我们，
身心都不自在。
真正的放下，
一定是自在的，
因为真正的放下了就是心无挂碍，
我们《心经》里有一句话叫
“ 心无挂碍，
无挂碍故，
无有恐怖，
远离颠倒梦想。”
所以说我们真正放下了，
他一定是自在的，
我们世间上种种焦虑是因为我们老是有烦恼，
那就是没有真正的放下。
本文为2018年7月11日
《 师父来了 》
部分文字实录
弘庵法师 ：
只须做到两个字
“ 我怎么啥都做不好 ”，
“ 我怎么比别人差这么多 ” ……
不知道从什么时候开始，
焦虑情绪越来越多的出现在现代人的生活当中。
在常人眼里，
努力是缓解焦虑最好的良药。
很多人试图通过努力去化解焦虑，
但事与愿违。
“ 为什么越努力，
越焦虑啊？！”
焦虑似乎是个无解题，
困扰着人们的日常生活。
那佛教之中，
是否有对治焦虑的
“ 妙方良药 ”？
2018年7月11日，
济南市佛教协会会长、
千佛山兴国禅寺方丈弘庵法师，
做客《 师父来了 》，
与您聊一聊
“ 焦虑 ”
那些事儿。
年轻人为啥会焦虑？
这个问题我们要看对焦虑怎么去解释，
我个人认为，
焦虑，
我们知道
“ 焦 ”
是一个聚集的地方，
就是我们对外界事物种种不同的一种执著，
把所有的妄念全部的执著在一处，
产生多种贪心、
多思多虑，
对外界事物产生不同的见解。
比如像滚雪球一 样，
把我们的妄念和欲望不断地聚集在一个地方，
不断地对外界事物产生一种执著，
慢慢地随着我们的起心动念，
慢慢地产生累加，
久了之后形成自我的一种见解。
特别是外在事物、
外在环境、
外在物欲不断增加，
我们内心当中产生一种摄取，
摄取之后我们的欲望就不断地累加，
不断地互助，
不断地产生一种相上的追求，
进而就会产生人我是非、
分别取舍。
这样长期熏染我们内心之后，
就会让我们的内心产生负累，
由于我们的内心和外在行持无法转动、
无法化解，
这样身心就产生疲累，
久而久之呢，
就会产生一种焦虑。
因为解决不了，
如果解决了心结能化开，
外在事物能够产生一种力量承担起来，
这样还好一点，
但是，
现在的年轻人所面对外在的事物很多，
处理事情都非常的烦扰，
再有，
我们内心又没有长期训练定力和产生智慧的方法，
进而面对外在事务的时候压力就会越来越大。
焦虑的根源在哪里？
从我个人角度，
焦虑的根源是
“ 不明心性 ”，
不明我们世间上种种的心是了不可得的，
我们世间上所用的心都是妄心，
都是执著心，
都是对外在的沾染、
贪求，
这种心在佛教里称为
“ 妄心 ”。
因为这个心我们不知道它的本源、
它的根本，
所以，
对外在都是一种索取，
所做、
所贪，
都是向外索求的，
这个心是不定的，
我们叫妄心。
佛教里有一句话，
我们向外执著的心这种心是属于妄心，
是了不可得的。
而我们又求不得，
因为我们对外在事物去沾著去追求的时候，
外在事物它是变化万千的，
比如说我们这个世界日新月异，
不断地去刷新、
不断地去创造，
所以外在不断地变化。
当你执著我们的心的时候，
你会发现我们的心是跟不上的，
因为外在事物变化太快，
而且它这个外在因缘是成住坏空。
外在事物来了之后它会变化，
不断地调整变化，
如果我们的心总是跟着这种因缘变化，
我们会很累，
因为你这个心总是被外在物欲所左右。
所以，
佛教有句话说
“ 心被万物转即是凡夫，
心能转万物即同于佛。”
这就告诉我们，
根本的就在我们的心，
我们的心能左右周围，
我们就是一个非常有力量的人、
非常自在的人。
也就是说我们所求的东西不是对外在物欲的索求，
我们应该索求内心的安静、
内心的安坦、
内心的富足，
这样的话我们到哪儿去都会轻松自在。
所以，
世间上的人总是在求外在的，
外在事物是什么？
是因缘变化的、
因缘相聚的。
因缘成相聚、
因缘散散掉，
所以好多事物是不长久的，
不长久的事我们去追求去执著，
只能增加我们内心的烦恼。
既然求不得，
还要努力吗？
我们知道，
世间上努力的人都在为了生活为了事业去奔波去劳碌，
我们不可能每一个人都顺心如意，
但是如果你不努力去做，
你就一点希望也没有。
在世间上每一个人都要付出辛劳，
都要努力去做，
都要全身心去追求内心当中的理想目标，
我们学佛之人也如此。
我们学佛之人都要成就佛道，
都要去解脱、
都要离苦得乐，
但是每一个人都能达到吗？
如果我们都不去努力，
那就一点希望也没有。
世间上也如此，
不一定每个人都能获得好的结果，
达成圆满的意向，
但是我们只要通过努力，
就向成功的方向接近，
进而能达到我们的理想目标。
也就是说
“ 求不得 ”
这方面，
能不能达到不是我们所想的，
我们应该做的是我们能不能去做，
能不能努力去做，
我们应该力求上进，
而不应该消极。
如何才能摆脱焦虑？
放下。
我们现在好多时候说
“ 放下自在 ”，
但是我们都不自在，
为什么？
因为我们都没有真正的放下，
真正的放下是非常自在的。
在佛经里面有一个故事，
我们来讲一讲。
当时在古印度，
有一个外道去看佛陀，
去祈求佛陀的智慧来教化，
去看佛陀都喜欢拿一些供养，
他就拿手里面最美妙的花去供养，
是稀有难得的花，
很难找。
他去供养佛陀，
他告诉佛陀 ：
我内心惶恐不安常生烦恼，
祈求佛陀让我内心安坦自在没有烦恼。
佛陀就告诉他 ：
放下。
他一听
“ 放下 ”，
就把这个花放下了，
因为另一只手又拿一朵花，
佛陀又说 ：
放下。
他又把这个花放下了，
佛陀又告诉他 ：
再放下。
他就想 ：
我都放下了，
没有再拿任何东西了，
还让我放下什么？
（ 其实佛陀是让我们 ）
放下对外在事物的执著，
是放下我们的执著心，
而不是外在的东西。
我们烦恼的根源、
焦虑的根源，
完全是在做事和待人接物当中产生的执著，
而这种执著又会产生分别，
有分别就有好与坏，
有获得与失去。
获得了就开心，
失去了就悲伤；
好了开心，
不好了痛苦。
所以，
久而久之反过来就会熏染我们的内心，
我们内心又反过来对外界不断地取舍和分别，
反过来再熏染。
这样长期的互动熏染之后，
我们就不断地在内心当中累加了负能量，
就是烦恼，
就是多思多虑，
执著心越来越强。
我们不会化解，
化解不清、
化解不掉，
那我们就会不断地累加焦虑烦恼。
所以说焦虑心也越来越厚重，
就像我们身上背了好多的负重一样，
压抑着我们，
身心都不自在。
真正的放下，
一定是自在的，
因为真正的放下了就是心无挂碍，
我们《心经》里有一句话叫
“ 心无挂碍，
无挂碍故，
无有恐怖，
远离颠倒梦想。”
所以说我们真正放下了，
他一定是自在的，
我们世间上种种焦虑是因为我们老是有烦恼，
那就是没有真正的放下。
本文为2018年7月11日
《 师父来了 》
部分文字实录
峙洋村记游
世道说变就变。这就是当下社会的形势。即使是混乱的时代，也看不到这样无常的体验了。其实见怪不怪，看懂了无常，就是这个世界的规律性了。果然搞不懂到底是无常，还是常态化了！由于城市的疫情，五一的假期就自然而然的被禁止外出了。既然这样，那么我们只能去自己的小地方玩玩了。其实以前走了不少地方，却依然发觉自己越来越不熟悉外面的世界了。世界太大了，大到我们走的再远，也是一个小地方！就像是在大海航行的小船，要多久才能熟悉这大海？那似乎只是一个无法实现的梦想吧。似乎这辈子注定只是一个最熟悉的陌生人了。
老婆是每次出行的策划人。这次她选择了一个我没有听过的村子，名字叫做峙洋村。说走就走，是我们的特点。这是这个时代的奢侈了吧。一路畅通无阻，公路上车子很少。可能是疫情原因吧。人开始都过起了宅家的生活了。我们宅的久了，自然也就更加向往外面的世界了。疫情封不住一颗向往广阔天地的心。
大山里面是被疫情遗忘的地方了。据说西藏就很少有疫情。城市的自由需要密不透风的管控，山村的自由依然像是空气一样是廉价的。其实最廉价的东西，在很多人眼里却是最奢侈品了。这个时代的奢侈，不在于多么难于得到。像是艺术品，极难遇见好的。而在于这些最自然的东西。比如土地里的产物，比如自然里的一花一草一树。我们的心都在逃离这个城市，寻找回归自然的途径。
车子在山路上行驶，几乎碰不到一辆车，一个人。山路很窄，几乎只能通行一辆车。从黄齐庄拐上去以后，沿途没有村子了。四周很静，只有鸟叫声，只有虫鸣声。我小心翼翼的开着车，这样的路，平时是开不到的。我技术不行，是扫盲班出来的，自然也就更加的不敢大意。老婆不断的在旁边指导我，我不得不小心的听着。一路提心吊胆的，生怕出事，就瘫这里了。果然出行是要靠年轻。因为年轻的心有勇气。上了年纪的人估计世界都会越来越窄了。
沿途两边都是野花，像是人工刻意种下的。寂寞的路却有了这样的诗意！这是何等的待遇啊！一路上都是花的世界。果然是春天了。春天的山野估计也就是天堂的样子吧！
很多人在生活里面烦恼不断，生活像是为我们准备了源源不断的烦心事了吗！我们的情绪很多处于危险状态。难得好心情了。对于那些人们的火气旺，我一直都不觉得陌生的。可怜的人呀，谁来拯救我们失火的人间？
终于看到前面一个水库了，随即看到一辆三轮车停在路边。我看到一只野猪？黑色的，充满力量的身躯，在水库坝上奔跑着。我说是野猪，老婆说是普通的猪。猪是放养的？这也是很少看见的！所以我更愿意相信我看见了野猪了！
一辆电瓶车开过去，看到人了。村子不远了吧。老婆说以前走驴的时候来过这个村子。因为山村很偏僻，很原生态，所以留下了深的印象了。本来这次刚开始是想去松树坑，后来临时改变路程，来了这里。村子再进去，就看到村子了，山路也到了尽头了！原来这条路的终点就在这里了。再翻过去，不知道又是怎样的景象了！
路尽头是一块稍微大一点的地方，停着好几辆车子。看来这里也不是完全的与世隔绝了的。停好车，一个腰间插着砍刀的老农民。看他年纪，大约50多岁上下吧。看到我们也是很热情。向我们诉说了村子的情况。这里已经只剩下几户人家了。大半是80多岁的老人。这里曾经也是有一个一百多人的寺庙的！（我不知道这个信息是不是该当八卦来听！）最后一个小和尚去了国清寺了。
听他说这里正在搞开发，是未来的香港地！（音译）他像一般人那样对于社会也有一番牢骚。看来牢骚是人间最普遍的情绪了。凡人都难以避免，即使是这样的深山里面的烦恼，也是如野花一样生命力顽强。听他讲话那神情是这样的真诚，这是只有这样的大山里面才有的单纯吧。本来对于这深山冷岙还是有一些生疏感的，和他对话以后，像是感受到了春天的暖阳一般，四周的空气都暖了。
别过老村民后，我看见了这个村子的外面模样。一些倒塌的房子，让这个村子看起来更加的荒凉了。还有几幢依然鲜活的房子，看见了依然有人住的气息。房子都已经老旧了。看起来都更像是古董了。告诉了我这个村子正在逐渐变的越来越老了。
我们沿着石子路往村里走。这样的路我很喜欢，走在上面就知道是乡村了，是诗情画意的乡村，是从城市里穿越到了山村了。听到有狗叫的声音。它是听到了有陌生人来的气息了，它应该是在宣示自己的主人地位吧。听到狗叫，没有看到有人。看来这个村子真的人不多了。
村子不深，很快就走到里面的一座倒塌的房子前。只剩下三面的围墙还立着。上面也是爬满了藤蔓。墙很高大，可以感觉到原来曾经也是一处让主人骄傲的大院子。但是现在只剩下三面墙了。里面放满了蜂桶，这一处院子有放了十几个桶。看来这里已经成了自然的环境了。
终于看到了一个村民。看来年纪也在50多岁吧。感觉这个村子的“年轻人”我们都碰到了吧！一只狗。看到我们叫个不停。让人心有点发麻。主人呵斥了狗。说这狗不咬人的。（估计这里也没有碰到过几个人吧）我们走近狗也不叫了。
他在洗菜，我看了一下是带鱼。看来是从外地带进来的。听他说，这里在建水库，这个村子也要搬走了！（这和我们一开始听到的信息又不一样了呢！）我们刚才在一片空地上看见了一个石磨，问他，可不可以带走。他随我们去看了下这个破旧的只剩下一半的石磨。说现在流行这古旧东西，我们要就拿走吧。如果主人知道可能不会愿意的。但是这个倒塌的房子主人去了哪里了？我就拎了这半边石磨，搬回了车上去。
后来我们在村里走的时候，狗跟了上来，这次不叫了，却像是已经熟悉的人一样跟着。
这里的有人住的房子没有几幢了。到处都是倒塌的房子。像是大多数的村庄一样。显得越来越老了。我却喜欢这老旧的房子，这满地都是的植物花草。这里的花草似乎特别的饱满，特别的吸引人，也特别的美。每一棵似乎都是有名头的草，只可惜我的知识太稀缺了。
村子最边上有两幢简易搭建的房子。过去看了，是这里的工人住的。看来这里真的是在搞建筑。出来的时候我们看到了几个工人。车子上的司机都在了。感觉差不多已经在村子转了一圈了，我们就决定回去了。
出来的时候碰到一辆车，会车的时候，车被刮了一下，发出刮擦的声响，那边车子上下来很多人。突然冒出来这么多人！感觉来了一大车人！看了一下车子损伤情况，说他们的车子没有损坏，我的车子被刮了一点伤。让我们可以走了，我们连下车看一下都没有，就开走了，心里却像是逃过了一劫！
进村的时候开了很久的路，出来似乎没有多少时间就出来了！果然是熟门熟路了？呵呵。 https://t.cn/R2WxOpT
世道说变就变。这就是当下社会的形势。即使是混乱的时代，也看不到这样无常的体验了。其实见怪不怪，看懂了无常，就是这个世界的规律性了。果然搞不懂到底是无常，还是常态化了！由于城市的疫情，五一的假期就自然而然的被禁止外出了。既然这样，那么我们只能去自己的小地方玩玩了。其实以前走了不少地方，却依然发觉自己越来越不熟悉外面的世界了。世界太大了，大到我们走的再远，也是一个小地方！就像是在大海航行的小船，要多久才能熟悉这大海？那似乎只是一个无法实现的梦想吧。似乎这辈子注定只是一个最熟悉的陌生人了。
老婆是每次出行的策划人。这次她选择了一个我没有听过的村子，名字叫做峙洋村。说走就走，是我们的特点。这是这个时代的奢侈了吧。一路畅通无阻，公路上车子很少。可能是疫情原因吧。人开始都过起了宅家的生活了。我们宅的久了，自然也就更加向往外面的世界了。疫情封不住一颗向往广阔天地的心。
大山里面是被疫情遗忘的地方了。据说西藏就很少有疫情。城市的自由需要密不透风的管控，山村的自由依然像是空气一样是廉价的。其实最廉价的东西，在很多人眼里却是最奢侈品了。这个时代的奢侈，不在于多么难于得到。像是艺术品，极难遇见好的。而在于这些最自然的东西。比如土地里的产物，比如自然里的一花一草一树。我们的心都在逃离这个城市，寻找回归自然的途径。
车子在山路上行驶，几乎碰不到一辆车，一个人。山路很窄，几乎只能通行一辆车。从黄齐庄拐上去以后，沿途没有村子了。四周很静，只有鸟叫声，只有虫鸣声。我小心翼翼的开着车，这样的路，平时是开不到的。我技术不行，是扫盲班出来的，自然也就更加的不敢大意。老婆不断的在旁边指导我，我不得不小心的听着。一路提心吊胆的，生怕出事，就瘫这里了。果然出行是要靠年轻。因为年轻的心有勇气。上了年纪的人估计世界都会越来越窄了。
沿途两边都是野花，像是人工刻意种下的。寂寞的路却有了这样的诗意！这是何等的待遇啊！一路上都是花的世界。果然是春天了。春天的山野估计也就是天堂的样子吧！
很多人在生活里面烦恼不断，生活像是为我们准备了源源不断的烦心事了吗！我们的情绪很多处于危险状态。难得好心情了。对于那些人们的火气旺，我一直都不觉得陌生的。可怜的人呀，谁来拯救我们失火的人间？
终于看到前面一个水库了，随即看到一辆三轮车停在路边。我看到一只野猪？黑色的，充满力量的身躯，在水库坝上奔跑着。我说是野猪，老婆说是普通的猪。猪是放养的？这也是很少看见的！所以我更愿意相信我看见了野猪了！
一辆电瓶车开过去，看到人了。村子不远了吧。老婆说以前走驴的时候来过这个村子。因为山村很偏僻，很原生态，所以留下了深的印象了。本来这次刚开始是想去松树坑，后来临时改变路程，来了这里。村子再进去，就看到村子了，山路也到了尽头了！原来这条路的终点就在这里了。再翻过去，不知道又是怎样的景象了！
路尽头是一块稍微大一点的地方，停着好几辆车子。看来这里也不是完全的与世隔绝了的。停好车，一个腰间插着砍刀的老农民。看他年纪，大约50多岁上下吧。看到我们也是很热情。向我们诉说了村子的情况。这里已经只剩下几户人家了。大半是80多岁的老人。这里曾经也是有一个一百多人的寺庙的！（我不知道这个信息是不是该当八卦来听！）最后一个小和尚去了国清寺了。
听他说这里正在搞开发，是未来的香港地！（音译）他像一般人那样对于社会也有一番牢骚。看来牢骚是人间最普遍的情绪了。凡人都难以避免，即使是这样的深山里面的烦恼，也是如野花一样生命力顽强。听他讲话那神情是这样的真诚，这是只有这样的大山里面才有的单纯吧。本来对于这深山冷岙还是有一些生疏感的，和他对话以后，像是感受到了春天的暖阳一般，四周的空气都暖了。
别过老村民后，我看见了这个村子的外面模样。一些倒塌的房子，让这个村子看起来更加的荒凉了。还有几幢依然鲜活的房子，看见了依然有人住的气息。房子都已经老旧了。看起来都更像是古董了。告诉了我这个村子正在逐渐变的越来越老了。
我们沿着石子路往村里走。这样的路我很喜欢，走在上面就知道是乡村了，是诗情画意的乡村，是从城市里穿越到了山村了。听到有狗叫的声音。它是听到了有陌生人来的气息了，它应该是在宣示自己的主人地位吧。听到狗叫，没有看到有人。看来这个村子真的人不多了。
村子不深，很快就走到里面的一座倒塌的房子前。只剩下三面的围墙还立着。上面也是爬满了藤蔓。墙很高大，可以感觉到原来曾经也是一处让主人骄傲的大院子。但是现在只剩下三面墙了。里面放满了蜂桶，这一处院子有放了十几个桶。看来这里已经成了自然的环境了。
终于看到了一个村民。看来年纪也在50多岁吧。感觉这个村子的“年轻人”我们都碰到了吧！一只狗。看到我们叫个不停。让人心有点发麻。主人呵斥了狗。说这狗不咬人的。（估计这里也没有碰到过几个人吧）我们走近狗也不叫了。
他在洗菜，我看了一下是带鱼。看来是从外地带进来的。听他说，这里在建水库，这个村子也要搬走了！（这和我们一开始听到的信息又不一样了呢！）我们刚才在一片空地上看见了一个石磨，问他，可不可以带走。他随我们去看了下这个破旧的只剩下一半的石磨。说现在流行这古旧东西，我们要就拿走吧。如果主人知道可能不会愿意的。但是这个倒塌的房子主人去了哪里了？我就拎了这半边石磨，搬回了车上去。
后来我们在村里走的时候，狗跟了上来，这次不叫了，却像是已经熟悉的人一样跟着。
这里的有人住的房子没有几幢了。到处都是倒塌的房子。像是大多数的村庄一样。显得越来越老了。我却喜欢这老旧的房子，这满地都是的植物花草。这里的花草似乎特别的饱满，特别的吸引人，也特别的美。每一棵似乎都是有名头的草，只可惜我的知识太稀缺了。
村子最边上有两幢简易搭建的房子。过去看了，是这里的工人住的。看来这里真的是在搞建筑。出来的时候我们看到了几个工人。车子上的司机都在了。感觉差不多已经在村子转了一圈了，我们就决定回去了。
出来的时候碰到一辆车，会车的时候，车被刮了一下，发出刮擦的声响，那边车子上下来很多人。突然冒出来这么多人！感觉来了一大车人！看了一下车子损伤情况，说他们的车子没有损坏，我的车子被刮了一点伤。让我们可以走了，我们连下车看一下都没有，就开走了，心里却像是逃过了一劫！
进村的时候开了很久的路，出来似乎没有多少时间就出来了！果然是熟门熟路了？呵呵。 https://t.cn/R2WxOpT
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