为什么起名要结合生辰八字择取？
天下同名同姓的人多得很，但其人生并不因为同名同姓而经历相同。为什么？因为八字不同。从广义信息论的角度来讲，每一个人出生时特定的时间和空间对人生成长是有影响力的。这种影响力的综合效用就是一个人的先天条件。对于人的命运，先天条件是不可能更改的，而姓名的数理是后天形成的，因此说姓名补益八字和姓名数理吉凶可以影响命运。
一个好的姓名，必须要能补益八字，否则五格分数再高，只不过是空中楼阁，缺少根基，是没有意义的。而对八字命理精准的分析，必须具有高深的周易功底，往往需要专业老师的帮助。如果不懂易理四柱八字，则所取的名字只能误导他人。因此建议您在寻找专业老师帮助时，一定要选择会用八字的人。五格剖象测名是常用的测名方法。
一、什么是天格
天格是由您的姓决定的，姓是祖辈流传下来的。它的数理对人生并无直接的影响。所以，天格的吉凶数理不用重视。在测名字的时候，也会有天格的数理吉凶解释，那是对这个数字的解释，本身无太大意义。
二、什么是人格
人格非常重要，是这个名字的中心、精髓！人格的吉凶，对人的影响很大，就如四柱当中的日柱一样，是判断名字好坏吉凶的一个标准。
三、什么是地格
地格和人格有密切的关系，主要影响人年轻时的命运，地格也比较重要。其数理吉凶，也代表与子女、部属、晚辈的关系。
四、什么是总格
判断名字的吉凶，一般先看总格，再看人格。总格对人的晚运和一生运势均有影响。总格就如植物的根，根好则枝繁叶茂。因此，名字吉凶一定要看总格。
五、什么是外格
外格通常指和社会上的关系的融洽程度，在实际预测中其准确度较低，对人生的作用不是很大，在专业预测当中也很少去用。外格的数理不用重视。
六、什么是三才
三才代表天地人，三才的吉凶，严重影响一个名字的好坏。三才也说明了父母和自己，自己和子女之间的相处关系和缘份。“一生二，二生三，三生万物”，从一到三都是依照次序，一个一个生出来的，为什么到了三就一下子生到万物了呢，原来二代表的是天地阴阳也就是乾坤的生成，天地阴阳相交又生出了人，人就是三的代表数，所以三就代表了天地人，又别称三才。但如果人格地格总格三格的数理和三才配置发生矛盾时，建议应首选三格数理，三格吉在前，三才配置在后。
只有以人的出生时间，用命理学的方法分析出其真正需要的五行，然后在姓名中用字、音、数、理、象等方法拟定出多个可以使用的姓名，然后由该人的父母来决定取舍，选出最满意的两三个，由其祖父母，外祖父母来拍板。这才是真正的起名方法，也只有这样的姓名，才能对姓名使用者的命运起到调整作用，舍此而无他法。#生辰八字命理姻缘##事业财运##婚姻感情##
天下同名同姓的人多得很，但其人生并不因为同名同姓而经历相同。为什么？因为八字不同。从广义信息论的角度来讲，每一个人出生时特定的时间和空间对人生成长是有影响力的。这种影响力的综合效用就是一个人的先天条件。对于人的命运，先天条件是不可能更改的，而姓名的数理是后天形成的，因此说姓名补益八字和姓名数理吉凶可以影响命运。
一个好的姓名，必须要能补益八字，否则五格分数再高，只不过是空中楼阁，缺少根基，是没有意义的。而对八字命理精准的分析，必须具有高深的周易功底，往往需要专业老师的帮助。如果不懂易理四柱八字，则所取的名字只能误导他人。因此建议您在寻找专业老师帮助时，一定要选择会用八字的人。五格剖象测名是常用的测名方法。
一、什么是天格
天格是由您的姓决定的，姓是祖辈流传下来的。它的数理对人生并无直接的影响。所以，天格的吉凶数理不用重视。在测名字的时候，也会有天格的数理吉凶解释，那是对这个数字的解释，本身无太大意义。
二、什么是人格
人格非常重要，是这个名字的中心、精髓！人格的吉凶，对人的影响很大，就如四柱当中的日柱一样，是判断名字好坏吉凶的一个标准。
三、什么是地格
地格和人格有密切的关系，主要影响人年轻时的命运，地格也比较重要。其数理吉凶，也代表与子女、部属、晚辈的关系。
四、什么是总格
判断名字的吉凶，一般先看总格，再看人格。总格对人的晚运和一生运势均有影响。总格就如植物的根，根好则枝繁叶茂。因此，名字吉凶一定要看总格。
五、什么是外格
外格通常指和社会上的关系的融洽程度，在实际预测中其准确度较低，对人生的作用不是很大，在专业预测当中也很少去用。外格的数理不用重视。
六、什么是三才
三才代表天地人，三才的吉凶，严重影响一个名字的好坏。三才也说明了父母和自己，自己和子女之间的相处关系和缘份。“一生二，二生三，三生万物”，从一到三都是依照次序，一个一个生出来的，为什么到了三就一下子生到万物了呢，原来二代表的是天地阴阳也就是乾坤的生成，天地阴阳相交又生出了人，人就是三的代表数，所以三就代表了天地人，又别称三才。但如果人格地格总格三格的数理和三才配置发生矛盾时，建议应首选三格数理，三格吉在前，三才配置在后。
只有以人的出生时间，用命理学的方法分析出其真正需要的五行，然后在姓名中用字、音、数、理、象等方法拟定出多个可以使用的姓名，然后由该人的父母来决定取舍，选出最满意的两三个，由其祖父母，外祖父母来拍板。这才是真正的起名方法，也只有这样的姓名，才能对姓名使用者的命运起到调整作用，舍此而无他法。#生辰八字命理姻缘##事业财运##婚姻感情##
[孩子的身高能突破基因遗传吗？做好4件事，娃也可能长成大高个]
“养儿九十九，常忧一百岁”，这句老话戳中了多少父母的泪点？为人父母后，但凡事跟孩子相关的事，无论大事、小事，都成了父母的头等大事。
前几天相约同为宝妈的闺蜜阿娟一起聚餐，可刚坐定还未正式动筷，阿娟就拉开了关于“养娃焦虑”的话匣子。阿娟指着孩子对我唠叨：“你看，东东都快十岁了，但是个头不见长多少，在班级里就是小个子，同龄孩子好多都比他高出一截。”
还未等我说上几句宽慰的话，阿娟又补充了一句：“你知道，我跟孩子爸都不属于高个子，我真怕东东以后步了我们的后尘，将来会吃身材矮小的亏。”
焦虑的阿娟根本不给我插话的机会，抓着我的手央求道：“你可有相熟的儿科专家？记得找机会帮我打听一下，东东这种情况吃什么药物能助长。不管价格多贵，我都愿意！我可不想东东的身高输在起跑线上。”
孩子身高不达标？多数都是家长的主观臆断！
事后，为了不负阿娟的托付，我还真的非常认真的去了解了关于孩子身高的问题。儿科专家告诉我：多数觉得孩子个头不高的家长，都是因为内心的焦虑作祟，全凭主观臆断，毫无任何科学根据。至于吃了能长高的“神药”，根本就不存在。
所谓的“生长激素”，现实生活中只有极小一部分存在生长障碍的孩子才需要。没有遵医嘱就滥用生长激素，将会严重违反孩子的成长规律，不能促进孩子身高生长不得止，还有可能导致孩子内分泌紊乱、脊柱侧弯等风险。
关于孩子的身高问题，家长可千万不能“揠苗助长”。
人体身高增长的过程，站在医学角度的解释是细胞分裂增殖，以及营养物质不断代谢的过程。
经科学研究证实，孩子的身高是有先天因素与后天因素两个部分，其中父母身高遗传影响占比70%。同样后天因素也占了30%，所以，家长还可以通过后天因素去改变。
孩子的身高能突破基因遗传吗？做好4件事，娃也可能长成大高个
第一件事：营养要跟上
身高增长其中一方面就是营养物质的代谢，要想孩子长得高，那么营养摄入就要充足、均衡。孩子成长所需的营养，绝大部分都源于一日三餐的食物，因此日常生活中，父母就要多花点心思。
并非每顿饭都需要安排大鱼大肉，高蛋白、高脂肪的食物固然需要摄入，但也要注重膳食结构的均衡搭配。千万不要纵容孩子挑食、偏食的坏毛病，每日要求孩子摄入新鲜的蔬果，确保成长所需的各种维生素、矿物质供给。
第二件事：睡眠要充足
“天赋不够，时间来凑”！为了孩子能成为人中龙凤，很多家长不惜花大量的金钱、精力来培养孩子。课堂内老师布置的作业不够，家长还要自行“加码”，给孩子安排大量的课外作业，为此，很多孩子不得不奋战到“三更半夜”。如此一来，孩子的睡眠时间明显不够，睡眠质量也开始下跌。
要知道，人体生长激素的分泌大部分都是在熟睡状态下完成，尤其是晚间时段生长激素分泌最为旺盛。而晚睡的孩子，无疑于错过了生长激素的黄金分泌期，身高自然被“打折扣”。所以要想孩子长得高，就要让孩子坚持早睡早起，保持充足的睡眠非常重要。
第三件事：运动别偷懒
现在的电子产品种类广、数量多，在千家万户都开始普及，这也让很多孩子，包括一些低龄段的孩子沉迷其中。热衷于各种电子产品的孩子，宅家时间增多，户外运动的时间减少。要知道，运动也是促进身高增长的良药，运动能够有效促进血液循环，改善骨骼营养，对身高增长非常有益。
所以在运动方面，千万别让孩子偷懒。有条件的家长每周要定期安排2-3次户外运动，包括踢球、慢跑、跳绳、游泳等。适量的运动不仅能够锻炼孩子的骨骼，还能强健孩子的体魄，避免肥胖，让孩子保持正面健康的身体形象。
第四件事：心情要开朗
说起来是“无忧无虑”的童年，但事实上孩子的成长压力也不小。尤其是不善于情绪管控的家长，动辄就打骂孩子，让孩子长期处于精神紧张中。这种负面情绪的发酵，也会影响孩子的身高增长。
要想要孩子长得高，父母要学会营造和谐、温馨的家庭气氛，创造条件来保持孩子心情开朗，这对他们的成长百利无害。
青春期是除开婴儿期外，人类身高增长的第二个“猛涨期”。虽然说孩子的身高除了遗传因素，还有后天的环境因素，所以父母要抓住孩子的“猛涨期”帮孩子睡觉，运动，营养方面制定一份增高表。比如规定好睡觉的时间，运动的项目和时间，还有营养餐食的搭配。比如：多吃一些蛋白质含量高，钙含量高，营养丰富的食物，像鸡蛋，虾皮，蕨菜，芝麻酱之类的食物。
如果实在费脑子去想，可以看看《儿童长高食谱》这本书。这里介绍了38种常见的长高食材，193道增高美食。家长只需要跟着书中做，一个月都不带重样，孩子感觉天天吃新菜，胃口自然大增。
而且此书不仅根据孩子四季所需要的营养，时间年龄阶段给出了不同的饮食搭配，针对孩子的发育特点，更有利于孩子长个。这本书是由全国最影响的营养学家，中医师，儿科医生，烹饪家一起编纂。这么多的专业人员搭配出的营养方案，值得家长依赖。
而且爸妈还可以通过扫一扫，就可以视频观看做菜视频，方便又简单，做出美味可口的食物。现在此书活动价29.8，可以用到孩子12岁，相当于一年才花几块钱，就能让孩子身高领先去同龄人。有兴趣的家长点击下方链接下单吧。
#儿童教育公开课#
“养儿九十九，常忧一百岁”，这句老话戳中了多少父母的泪点？为人父母后，但凡事跟孩子相关的事，无论大事、小事，都成了父母的头等大事。
前几天相约同为宝妈的闺蜜阿娟一起聚餐，可刚坐定还未正式动筷，阿娟就拉开了关于“养娃焦虑”的话匣子。阿娟指着孩子对我唠叨：“你看，东东都快十岁了，但是个头不见长多少，在班级里就是小个子，同龄孩子好多都比他高出一截。”
还未等我说上几句宽慰的话，阿娟又补充了一句：“你知道，我跟孩子爸都不属于高个子，我真怕东东以后步了我们的后尘，将来会吃身材矮小的亏。”
焦虑的阿娟根本不给我插话的机会，抓着我的手央求道：“你可有相熟的儿科专家？记得找机会帮我打听一下，东东这种情况吃什么药物能助长。不管价格多贵，我都愿意！我可不想东东的身高输在起跑线上。”
孩子身高不达标？多数都是家长的主观臆断！
事后，为了不负阿娟的托付，我还真的非常认真的去了解了关于孩子身高的问题。儿科专家告诉我：多数觉得孩子个头不高的家长，都是因为内心的焦虑作祟，全凭主观臆断，毫无任何科学根据。至于吃了能长高的“神药”，根本就不存在。
所谓的“生长激素”，现实生活中只有极小一部分存在生长障碍的孩子才需要。没有遵医嘱就滥用生长激素，将会严重违反孩子的成长规律，不能促进孩子身高生长不得止，还有可能导致孩子内分泌紊乱、脊柱侧弯等风险。
关于孩子的身高问题，家长可千万不能“揠苗助长”。
人体身高增长的过程，站在医学角度的解释是细胞分裂增殖，以及营养物质不断代谢的过程。
经科学研究证实，孩子的身高是有先天因素与后天因素两个部分，其中父母身高遗传影响占比70%。同样后天因素也占了30%，所以，家长还可以通过后天因素去改变。
孩子的身高能突破基因遗传吗？做好4件事，娃也可能长成大高个
第一件事：营养要跟上
身高增长其中一方面就是营养物质的代谢，要想孩子长得高，那么营养摄入就要充足、均衡。孩子成长所需的营养，绝大部分都源于一日三餐的食物，因此日常生活中，父母就要多花点心思。
并非每顿饭都需要安排大鱼大肉，高蛋白、高脂肪的食物固然需要摄入，但也要注重膳食结构的均衡搭配。千万不要纵容孩子挑食、偏食的坏毛病，每日要求孩子摄入新鲜的蔬果，确保成长所需的各种维生素、矿物质供给。
第二件事：睡眠要充足
“天赋不够，时间来凑”！为了孩子能成为人中龙凤，很多家长不惜花大量的金钱、精力来培养孩子。课堂内老师布置的作业不够，家长还要自行“加码”，给孩子安排大量的课外作业，为此，很多孩子不得不奋战到“三更半夜”。如此一来，孩子的睡眠时间明显不够，睡眠质量也开始下跌。
要知道，人体生长激素的分泌大部分都是在熟睡状态下完成，尤其是晚间时段生长激素分泌最为旺盛。而晚睡的孩子，无疑于错过了生长激素的黄金分泌期，身高自然被“打折扣”。所以要想孩子长得高，就要让孩子坚持早睡早起，保持充足的睡眠非常重要。
第三件事：运动别偷懒
现在的电子产品种类广、数量多，在千家万户都开始普及，这也让很多孩子，包括一些低龄段的孩子沉迷其中。热衷于各种电子产品的孩子，宅家时间增多，户外运动的时间减少。要知道，运动也是促进身高增长的良药，运动能够有效促进血液循环，改善骨骼营养，对身高增长非常有益。
所以在运动方面，千万别让孩子偷懒。有条件的家长每周要定期安排2-3次户外运动，包括踢球、慢跑、跳绳、游泳等。适量的运动不仅能够锻炼孩子的骨骼，还能强健孩子的体魄，避免肥胖，让孩子保持正面健康的身体形象。
第四件事：心情要开朗
说起来是“无忧无虑”的童年，但事实上孩子的成长压力也不小。尤其是不善于情绪管控的家长，动辄就打骂孩子，让孩子长期处于精神紧张中。这种负面情绪的发酵，也会影响孩子的身高增长。
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青春期是除开婴儿期外，人类身高增长的第二个“猛涨期”。虽然说孩子的身高除了遗传因素，还有后天的环境因素，所以父母要抓住孩子的“猛涨期”帮孩子睡觉，运动，营养方面制定一份增高表。比如规定好睡觉的时间，运动的项目和时间，还有营养餐食的搭配。比如：多吃一些蛋白质含量高，钙含量高，营养丰富的食物，像鸡蛋，虾皮，蕨菜，芝麻酱之类的食物。
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而且此书不仅根据孩子四季所需要的营养，时间年龄阶段给出了不同的饮食搭配，针对孩子的发育特点，更有利于孩子长个。这本书是由全国最影响的营养学家，中医师，儿科医生，烹饪家一起编纂。这么多的专业人员搭配出的营养方案，值得家长依赖。
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#儿童教育公开课#
【关于非物质文化遗产生态保护的几点思考——宋俊华教授讲座实录】#非遗# 2021年11月11日下午，由北京师范大学中国社会管理研究院/社会学院民俗学专业主办的“民俗学与当代社会”系列学术沙龙第三季“民俗学经典理论与中国应用”系列讲座第九讲“关于非物质文化遗产生态保护的几点思考”在北师大顺利举行。本次讲座特邀中山大学中国非物质文化遗产研究中心主任宋俊华教授主讲，北京师范大学社会学院萧放教授主持，南京农业大学人文与社会发展学院季中扬教授与谈。讲座采用“线上+线下”结合的方式，线下课堂参与的同时，腾讯会议同步进行线上分享。
宋俊华教授首先阐明非遗保护是联合国教科文组织框架下的一项国际事业，它是为保护人类文化多样性，促进文化平等和代际公平，有着明确的国际理想。但非遗保护在实施过程中，却因为实施方案的标准化、程序化给自身带来一定的困境，例如，非遗保护是保护一个项目还是一种生活？宋教授认为，与物我合一、主客平等、共生共存的东方整体观相契合的文化生态论能够带给我们有益的启示。
“文化生态学”概念是由美国人类学家斯图尔德于1955年首次提出的，所谓“文化生态”就是指文化与周围环境的共生共存状况，每一个文化体系都包括核心文化系统和外围文化系统，生态环境、生物有机体、核心文化、外围文化存在一种相互影响的链条结构，共同构成文化系统。
那么，基于文化生态理论，我们可以将非遗看作文化生态系统的重要组成部分，对非遗的保护也就不是保护一个单独的项目，而是修复、维持整个非遗生态系统，是非遗与其载体的整体保护。进而我们可以从知识（节气医药）、技艺（工艺美术）、艺术（表演艺术）、民俗（民俗礼仪）、精神（崇天祭祖）五个层面来认识非遗，这五个层面是相互勾连、互为一体的，最深层的是精神，然后是民俗，接着是艺术、技艺、知识，其皆是民众对美好生活的追求。
随后宋俊华教授又讨论了原生态的“真”与“伪”问题。从词义上讲，“原生态”指事物与其环境共生共存的最初状态。该词广泛用于社会生活之中，与“原初的”、“自然的”、“手工的”具有相同或相近的内涵。它反映了人们对某种记忆、某种生活方式的理想式的眷恋和痴迷，但误把自己的愿望等同现实，用不变观点认识不断变化中的事物，如果深究，现实生活中是无法找到原生态的状态。在非遗保护中，宋教授主张弃用“原生态”的概念，而使用“本生态”与“衍生态”的概念。他认为，非遗是一条在时空中不断流淌着的富有生命力的河，其中存在一种让它成为自身且相对稳定的东西，这种东西与其周围环境共生共存的和谐状态，是决定“非遗”特质的生态，可称为“本生态”。还有一种让其不断变化的活跃的东西，这种东西与其周围环境的共生但不和谐状态，是导致非遗不断变化的生态，可称为“衍生态”。“本生态”和“衍生态”是非遗的两翼，两者既相互区别，又相互联系、相互转化，本生态是非遗传承的基础和依据，衍生态是非遗发展的对象和条件，它们为我们研究非遗生态保护提供了视角与工具。
紧接着宋俊华教授介绍了我国在非遗生态保护上的一项创新实践——文化生态保护区建设。国家级文化生态保护区是指以保护非物质文化遗产为核心，对历史文化沉淀丰厚、存续状态良好，具有重要价值和鲜明特色的文化形态进行整体性保护，并经文化和旅游部同意设立的特定区域。文化生态保护区是基于非遗整体性，包括非遗自身及其与所处自然和人文环境的共生共存整体性而建设的。它既有学理依据，又有现实基础，其学理依据是非遗作为活态文化生态系统，具有区域性；其现实基础是物质遗产生态保护、自然生态保护为非遗生态保护提供了经验。建设文化生态保护区，体现了人与人、人与环境共生共存、和谐相处的生态观，是文化生态理论在非遗保护中的活态呈现。
最后，宋教授总结道，生态保护是基于整体思维的非遗保护模式，本生态与衍生态的互动、转化是非遗传承的基本规律。建设文化生态保护区，是非遗整体性保护的具体措施，是以具有鲜明特色和重要价值的文化形态为核心和标志的。
宋俊华教授有关非遗生态保护的深入思考引发了在场老师的热烈讨论，与谈人季中扬教授认为，宋教授将非遗视为一种活态的、流动的形式，认为非遗保护是保护一种整体性生活，并从“原生态”的概念展开讨论，提出“本生态”、“衍生态”的概念，这对非遗保护理论建设是十分有益的，从学理层面解决了非遗“变”与“不变”的难题，为我们深入思考提供了理论工具。季中扬教授还针对非遗语境下的现代社会，政府作为保护的主导方，可能会使得非遗持有者、实践者成为被凝视和被文化消费的对象，文化生态保护区有可能成为一种生态壁龛，恐难达到活态保护的目的与宋俊华教授进行了深入探讨。
最后，萧放教授对讲座内容进行了总结。他指出，非遗存续状态是与环境密切相关的，是源于与环境的互动，故而可以用生态学的观点理解非遗保护。非遗需要基于日常生活进行活态保护，活鱼要在水中看，国家提倡文化生态保护区建设就是为了保护非遗生长的土壤，有生活的传统，有传统的生活是我们非遗保护的理想状态。
宋俊华教授首先阐明非遗保护是联合国教科文组织框架下的一项国际事业，它是为保护人类文化多样性，促进文化平等和代际公平，有着明确的国际理想。但非遗保护在实施过程中，却因为实施方案的标准化、程序化给自身带来一定的困境，例如，非遗保护是保护一个项目还是一种生活？宋教授认为，与物我合一、主客平等、共生共存的东方整体观相契合的文化生态论能够带给我们有益的启示。
“文化生态学”概念是由美国人类学家斯图尔德于1955年首次提出的，所谓“文化生态”就是指文化与周围环境的共生共存状况，每一个文化体系都包括核心文化系统和外围文化系统，生态环境、生物有机体、核心文化、外围文化存在一种相互影响的链条结构，共同构成文化系统。
那么，基于文化生态理论，我们可以将非遗看作文化生态系统的重要组成部分，对非遗的保护也就不是保护一个单独的项目，而是修复、维持整个非遗生态系统，是非遗与其载体的整体保护。进而我们可以从知识（节气医药）、技艺（工艺美术）、艺术（表演艺术）、民俗（民俗礼仪）、精神（崇天祭祖）五个层面来认识非遗，这五个层面是相互勾连、互为一体的，最深层的是精神，然后是民俗，接着是艺术、技艺、知识，其皆是民众对美好生活的追求。
随后宋俊华教授又讨论了原生态的“真”与“伪”问题。从词义上讲，“原生态”指事物与其环境共生共存的最初状态。该词广泛用于社会生活之中，与“原初的”、“自然的”、“手工的”具有相同或相近的内涵。它反映了人们对某种记忆、某种生活方式的理想式的眷恋和痴迷，但误把自己的愿望等同现实，用不变观点认识不断变化中的事物，如果深究，现实生活中是无法找到原生态的状态。在非遗保护中，宋教授主张弃用“原生态”的概念，而使用“本生态”与“衍生态”的概念。他认为，非遗是一条在时空中不断流淌着的富有生命力的河，其中存在一种让它成为自身且相对稳定的东西，这种东西与其周围环境共生共存的和谐状态，是决定“非遗”特质的生态，可称为“本生态”。还有一种让其不断变化的活跃的东西，这种东西与其周围环境的共生但不和谐状态，是导致非遗不断变化的生态，可称为“衍生态”。“本生态”和“衍生态”是非遗的两翼，两者既相互区别，又相互联系、相互转化，本生态是非遗传承的基础和依据，衍生态是非遗发展的对象和条件，它们为我们研究非遗生态保护提供了视角与工具。
紧接着宋俊华教授介绍了我国在非遗生态保护上的一项创新实践——文化生态保护区建设。国家级文化生态保护区是指以保护非物质文化遗产为核心，对历史文化沉淀丰厚、存续状态良好，具有重要价值和鲜明特色的文化形态进行整体性保护，并经文化和旅游部同意设立的特定区域。文化生态保护区是基于非遗整体性，包括非遗自身及其与所处自然和人文环境的共生共存整体性而建设的。它既有学理依据，又有现实基础，其学理依据是非遗作为活态文化生态系统，具有区域性；其现实基础是物质遗产生态保护、自然生态保护为非遗生态保护提供了经验。建设文化生态保护区，体现了人与人、人与环境共生共存、和谐相处的生态观，是文化生态理论在非遗保护中的活态呈现。
最后，宋教授总结道，生态保护是基于整体思维的非遗保护模式，本生态与衍生态的互动、转化是非遗传承的基本规律。建设文化生态保护区，是非遗整体性保护的具体措施，是以具有鲜明特色和重要价值的文化形态为核心和标志的。
宋俊华教授有关非遗生态保护的深入思考引发了在场老师的热烈讨论，与谈人季中扬教授认为，宋教授将非遗视为一种活态的、流动的形式，认为非遗保护是保护一种整体性生活，并从“原生态”的概念展开讨论，提出“本生态”、“衍生态”的概念，这对非遗保护理论建设是十分有益的，从学理层面解决了非遗“变”与“不变”的难题，为我们深入思考提供了理论工具。季中扬教授还针对非遗语境下的现代社会，政府作为保护的主导方，可能会使得非遗持有者、实践者成为被凝视和被文化消费的对象，文化生态保护区有可能成为一种生态壁龛，恐难达到活态保护的目的与宋俊华教授进行了深入探讨。
最后，萧放教授对讲座内容进行了总结。他指出，非遗存续状态是与环境密切相关的，是源于与环境的互动，故而可以用生态学的观点理解非遗保护。非遗需要基于日常生活进行活态保护，活鱼要在水中看，国家提倡文化生态保护区建设就是为了保护非遗生长的土壤，有生活的传统，有传统的生活是我们非遗保护的理想状态。
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