公知之，恐渐渍外典，去道日旷，又束于寺中，令芟翦榛莽，以门人之伯主焉。”（以上三段写

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读过《茶经》的人很多，读过陆羽自传的人，就相对少了。
《陆文学自传》见于《唐国史补》、《新唐书》等，内容颇可靠。自传作于公元761年。此时陆羽已定居湖州苕溪。以下附录全文：

陆文学自传

陆子，名羽，字鸿渐，不知何许人。或云字羽名鸿渐，未知孰是。有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃，而为人才辩，为性褊躁，多自用意，朋友规谏，豁然不惑。凡与人燕处，意有所适，不言而去。人或恶之，谓生多嗔。及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，不愆也。

上元初，结庐于苕溪之湄，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。常扁舟往山寺，随身惟纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。往往独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。故楚人相谓，陆子盖今之接舆也。

（此段写陆羽在湖州隐居时之事。往来皆名僧高士，这段时间陆羽与皎然已是好友，皎然有诗《五言寻陆鸿渐不遇》：
移家虽带郭，野径入桑麻。
近种篱边菊，秋来未著花。
扣门无犬吠，欲去问西家。
报道山中去，归来每日斜。
可能是因为陆羽去山里杖击林木，手弄流水去了。）

始三岁，茕露，育乎大师积公之禅院。九岁学属文，积公示以佛书出世之业。予答曰：“终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎？羽将校孔氏之文可乎？”公曰：“善哉！子为孝，殊不知西方之道，其名大矣。”公执释典不屈，予执儒典不屈。公因矫怜抚爱，历试贱务，扫寺地，洁僧厕，践泥圬墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄。

竟陵西湖，无纸学书，以竹画牛背为字。他日，问字于学者，得张衡《南都赋》，不识其字，但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷，口动而已。公知之，恐渐渍外典，去道日旷，又束于寺中，令芟翦榛莽，以门人之伯主焉。或时心记文字，懵焉若有所遗，灰心木立，过日不作，主者以为慵惰，鞭之。因叹云：“岁月往矣，恐不知其书。”呜咽不自胜。主者以为蓄怒，又鞭其背，折其楚，乃释。因倦所役，舍主者而去。卷衣诣伶党，著《谑谈》三篇，以身为伶正，弄木人假吏藏珠之戏。公追之曰：“念尔道丧，惜哉！吾本师有言：‘我弟子十二时中，许一时外学，令降伏外道也。’以我门人众多，今从尔所欲，可捐乐工书”。

天宝中，郢人醣于沧浪，道邑吏召予为伶正之师。时河南尹李公齐物出守，见异，捉手拊背，辛授诗集，于是汉沔之俗亦异焉。后负书于火门山邹夫子墅，属礼部郎中崔公国辅出守竟陵，因与之游处，凡三年。赠白驴乌一头，文槐书函一枚。云：“白驴乌犎，襄阳太守李恺见文槐书函，故卢黄门侍郎所与。此物皆己之所惜也。宜野人乘蓄，故特以相赠。”

（以上三段写陆羽前半生生涯，可与《唐国史补》所记对照：“竟陵僧有于水边得婴儿者，育为弟子，稍长，自筮得蹇之渐，繇曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”乃姓陆，字鸿渐，名羽。羽有文学，多意思，状一物，莫不尽其妙，茶术最著。巩县陶者多为瓷偶人。号陆鸿渐，买十器，得一鸿渐。市人沽茗不利，辄灌注之。羽于江湖称竟陵子，于南越称桑苎公。贞元末卒。” 国家博物馆藏有一套明器茶器，有一瓷偶人，据考就是陆羽。见图一。
陆羽被僧人养大，却喜欢儒家，因此遭受不公，于是离寺成为一个伶人，后又遇李齐物与崔国辅，学识渐长。）

洎至德初，秦人过江，予亦过江，与吴兴释皎然为缁素忘年之交。少好属文，多所讽谕，见人为善，若己有之，见人不善，若己羞之，苦言逆耳，无所回避。由是俗人多忌之。

自禄山乱中原，为《四悲诗》，刘展窥江淮，作《天之未明赋》，皆见感激当时，行哭涕泗。著《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江表四姓谱》八卷，《南北人物志》十卷，《吴兴历官记》三卷，《湖州刺史记》一卷，《茶经》三卷，《占梦》上、中、下三卷，并贮于褐布囊。上元辛丑岁子阳秋二十有九日。

（陆羽的大部分著作都写于隐居湖州这段时间，特别提到与皎然的忘年之交，可能皎然对陆羽的影响是非常大的。）

台北故宫博物院藏有元代赵原《陆羽烹茶图》，图中陆羽的住所即是湖滨，可以想象陆羽隐于苕溪的情景。赵原自题诗：
山中茅屋是谁家，
兀坐闲吟到日斜。
俗客不来山鸟散，
呼童汲水煮新茶。

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682/78在长泰三个小伙伴，大嘴怂恿，午餐狂食牛肉，清清淡谈的牛大骨加点生姜熬制的火锅汤，新鲜的小黄牛肉如蜻蜓点滚水七九秒六八下，三人狼吞虎咽直灭两盘，煎牛排，牛蹄上上上再灭灭灭，一大盘牛肉丸上，略心虚，嘿嘿~分工明确大嘴六颗，暖吃了七颗，赖姐一颗，大嘴不忘卖弄，明霞名出至何方，红楼梦中宝玉究竟是白玉，碧玉，诗中话‘’炽若明霞‘’，明霞应是红玉。遗憾啊~老板不在没人会拌牛肉，独门手艺秘制，当然秘制酱料为所有的肉化龙点睛。哈~有肉无酒各自抒发情感，‘’不偶做无为之事，何以遣有涯之生，不腻，吃‘’，这一定出自大嘴之口，赖姐哈~‘’春节之今一直是食欲旺盛的进阶中‘’，暖叹~‘’誓要让春节瘦三斤吃回来‘’。‘

’时间匆匆‘’而过，转眼晚上八点，三人步行于小镇宁静的小巷觅食，誓走路消化，吃这吗，好，进，点，随手拿了瓶胖胖复古味实足的啤酒，两位小伙伴轻轻的小心翼翼的打开啤酒盖，嘿~我们收集啤酒盖，一个小册子200个，哦↗这另类收藏能变现吗，看看，大嘴俗了，哇偶~圆蒸笼窝窝头，三双六只眼直勾勾的盯向众窝窝头拱着那碗红烧肉，然后哈~肥的好吃，瘦的太硬，哈~。嗙~四方大盘盛酸菜鱼，商周青铜盘一样样的仪式感，庄重，哈~鱼肉嫩汤咸辣适宜，不够酸，萝卜不够酸，呜~十公分滑遛遛的粉好吃，Q啊。

走，走在昏暗街道，尽头拐角看到一家细腻的花店，肉肉，观注点仍是肉肉，造景的小草青苔绿植，每株植都细心的标明‘’钱多多‘’……。

走，昏暗的街道，撑，收腹，高跟赖姐回忆，初到厦门，与民工们同租工掤式公寓，胆大啊当年，结果被人破门，崭新压岁钱，暖送的舍不得用的礼物全灭了。

叹~，买个新手机，爬完山上公交睡着了，手机被人顺手了。唉~皮肤花了三年的时间才适应厦门的海，细数05，06，07常过敏拿药，还经常被林老师骂~，一吃海鲜就过敏，后才慢慢适应了。暖淡淡的回句：因为我来了，搬到老市区，才……。

哈~十五年了~，前方莫名大亮如白昼，两根十来米高的灯柱，十来盏的白炽灯，大嘴舒发:‘’灯下，我要一本书，阅，慰红尘‘’。赖姐：‘’我要摆地摊，卖，肉肉，卖锅碗瓢盆‘’。暖:‘’林老师，车开过来，不要开房了，哈~时间再次匆匆‘而过，夜十点。

晨起，愉快的码字，哈~越来越倾向于从事某种不需思考的体力活，只需在过程中一丝不苟地面面俱到，诸如日式禅宗的茶道，香道，花道，将其作为一种疗治精神创伤的运动。

出门，吃心仪卤面加五香，仁和市场边上的杨生老店，餐后莫名的口感甜腻了，味精，难道是味觉被昨纯真的牛肉汤给感化了，沿菜市场瞎逛，两老人，推三轮小车卖菜的老人，碏黄的褶皱脸的脸，个子不高，应是很婑不是一米五，漳州本地务农个子不高的人种是否来源于海南，越南的古越，而文化呢，毫无疑问，北方中原。看石牙璋，商周，漳浦遗址出土。1958年漳浦眉力水库石路乙址采集的其中一件。玉珏为浦城及漳州虎林山遗址出土，年代都定的是商周，有北阴阳营和广富林文化的特征。安徽含山～长江口～闽北～漳州～珠江口，海洋传播路径似乎有条线。

扯远了，将置于客户桌上的手提电脑打开，上午十点满长泰城找咖啡镇魄，有奶茶不见咖啡，有闲人都无好这口的。于是，神识与肉身就窝在印着舒馨宾馆的白色床单上，渐渐地，在‘’我‘’和‘’我自己‘’之间似乎横着一条鸿沟，‘’我‘’是如此怀恋鸿沟绽开之前的岁月，我迟早肯定要在遥远世界中的某个奇妙场所同‘’我自身‘’不期而遇，在那里，我是我自身，我自身是我，毫无障碍和阻隔，融合完全，但如今的我仍得在酒精咖啡的迷离中，用大嘴大口吃着垃圾食物寻觅‘’我自身‘’。

赖姐头晕了一天，哈~感情抒发过度气虚，高跟觅食气压低，赖姐恢复工作，大嘴夜归，顺了企业厂门外一个大花盆，叹~有着变废为宝的情怀。