生命自己就可找到蓬勃之路！
除非，生平愿自甘堕落、自怨自艾、怨天尤人、愤世嫉俗、不劳而获者！
还好，我有母亲的隐忍品格！自心里有种不甘心、积极向上的性子！不过这些不漏外表，虽苦但自强！
我该打起精神了！难关再难有妈妈在我就有力量！这么多不为人知的难处都过来了，只要自己不废弃！
毕竟世间好人多，我很感恩我身边的有你们！谢谢！
不负韶华，不负卿（们）！
除非，生平愿自甘堕落、自怨自艾、怨天尤人、愤世嫉俗、不劳而获者！
还好，我有母亲的隐忍品格！自心里有种不甘心、积极向上的性子！不过这些不漏外表，虽苦但自强！
我该打起精神了！难关再难有妈妈在我就有力量！这么多不为人知的难处都过来了，只要自己不废弃！
毕竟世间好人多，我很感恩我身边的有你们！谢谢！
不负韶华，不负卿（们）！
#轻叩玄门学经典#｜除欲究本丨卷三（1）
除欲究本
《除欲究本》，中国道教书籍。董清奇著，共六卷，清嘉庆十八年（1813）刊印，刻板当时收藏于陕西会真庵。
正文前有此书刊印时董清奇自序，谓此书言简路捷，易于醒悟，即使不识字之人听了亦与身心有益。使浅行者能消灾致祥，不遭横祸；使深行者修身养德，神人钦敬，行至善者成仙证祖。
另有齐仁清序一篇，记述此书取名《除欲究本》的缘由：除欲者，除人人旧染之污；究本者，究人本然之性。齐仁清序还指出，以此书之言为训诫者，邪者可以归正，恶者可以向善，无论对不识字者还是文人学士，乃至修心炼性之人，均各有补益。
正文用四言、五言、六言、七言俚语形式，通过故事等形式讲述道教哲理。语言通俗易懂，是《除欲究本》最显著的特色。
——引自百度百科
除欲究本丨卷三
真人施利度迷夫 痴汉贪财半个无
诗曰：
天仙下界度穷生，来至扬州假设名。
不是神人法术广，死于石药事无成。
此一联故撰“见财失人性，贪利不顾命。”
１.当初有一位真人和他师傅商议说：“天上大功莫过于度人，我如今下凡要度一回人去。”
师傅说：“度人便是一桩好事，我观世人，贪恋酒色财气，迷失本性，只怕你度不来。”
徒弟说：“我起了这一番念头，若不了愿，我心不甘。”
师傅说：“你既要去，我也不能拦你。”
徒弟告别师傅下凡，在半空中慧眼遥观，只见东京汴梁，大水如东洋大海一般，连城都漫了。那真人暗暗点头，天下作孽的人都聚在那里，故遭一大劫。真人忽然想起，“我下凡度人，何不借此为题，要知人心，惟有财上试之可知。”
就化作一个大商，飘洋过海回来，带回许多珠宝，真乃就有千百万之富。说他是东京汴梁人氏，使一个走信的，先到他家里打听。那走信的回转说：“东京汴梁遭了水灾，连城也没了，哪里还有人？”这商人痛哭了一场，就在扬州出一万银子，买了一处住宅。
招募天下的商人，都来领资本，不日就招下几百人。有打发着走的，还有来的，终日出入无停。他看谁能以掌大本钱的，给他一万。也有三千的，也有五千的，还有几百两的。
他的用人不得一样，初来的先效力，也没身钱，只是穿衣吃饭，看他为人好，须算一点生意。一步一步往上升。再好了，教他掌柜；再好了，升他一个管总的；再好了，升他一个当家的。伙计升到当家的分位，再不能升了。
这当家伙计跟老伙计和一家人一样，不分内外。老伙计有什么心事，必然与当家伙计说。那一天老伙计，把他各样的珠宝，晚间点上灯烛，拿出来着他看。有映青、有映红、猫儿眼、滚盘珠、珊瑚树，珠宝甚多，不能尽数。这个当家伙计，一见大动其心。
２.一日老伙计在前厅上和人说话，这当家伙计得便拣值钱的贵宝，盗了几件，私自逃走了。众伙计都知道了，众人都不依。老伙计说：“是儿不死，是财不散。”
不言老伙计与众伙计商议，单表这当家伙计得了珠宝，两天莽出三百里之遥，他走的慌忙，没有带钱。那天走到一个镇上，把珠宝拿出来，在当铺里当。
这当铺家，原是一个海贼，后来发了财就开当铺。他昔日在海里做贼，单窃的是珠宝客。他认得珠宝，见这几件宝物遇爱，价值三十万银子，交行也值二十万银子。他是洗了手不做贼的人，这才叫见财起意，一霎时贼心又动了。
这当铺里老伙计，只推因事出门，扮成一个行人，把那带珠宝的人跟上，暗带着短刀一把，走到无人处，把那珠宝客杀了。他把这珠宝带上，也莫回当铺里去。他想了一想，我这可到哪里去卖?
先到扬州下了店，到那里旋置行李。行李置齐，这才把珠宝拿上，各处去问。都说：“你这个珠宝价大，我们买不起。南街有河南汴梁的一个大客，他那里专买珠宝，你到他那里去卖。”
这人把珠宝拿上，到那大商的府上，伙计们要看，这客不教旁人看。他说：“我这珠宝眼对眼才卖。”小伙计传与掌柜的，掌柜的传了当家伙计，当家伙计传了老伙计。见了这卖珠宝的客，老伙计说：“这个小买卖就是我的，你拿来我看罢。把这珠宝都打开，老伙计就认得。”这管总的伙计此时升了当家伙计，他也见过这几样珠宝，就有心开口说话。
老伙计望着他送目摆手，不教他说。当家伙计口虽不言，心里思想：“我看老伙计怎样行事。”这卖珠宝的客和老伙计把生意做倒，做成二十万银子。把那当家伙计急的变颜失色，敢怒而不敢言。
老伙计说，“你先回店里去，把货放在这里。再过数日我的银子就来了，交还与你，此话按下不表。 ”单说那里贼，杀下个人，报了县官，县官差人拿贼，当日就拿来了几十。把众贼拘到一处，差人拷打问明，才好回官。
众贼说：“我们只会挖窟窿跳墙，掏包剪绺，提门扭锁。焉敢杀人?”差人说：“你这话说的也是，岂不冤枉了你们。”这差人思了一会说：“你们搭伙儿猜想，谁能动手杀人？”众人思想了一会，便说：“这方圆如今再没有动手杀人的人。惟有当年一个海贼，他能动手杀人。他如今洗了手不做贼，开了当铺。他如何还肯做这样的事?”
差人得了这话，扮就一个行人，拿着一封家书，找到那当铺里去。就问那当铺里的伙计：“你们的老伙计可在么?”众人说：“你问他有什么事情?”行人说：“我与你们老伙计带着一封书。”
那当铺里人说：“你把书放下，我把酒钱与你。”这行人说：“我有要紧的话说，给我书的这个人，吩咐叮咛，着我亲自递与老伙计。”那开当铺的人说：“我们老伙计前日不知因何事出门，至今未回。你不放心，把书仍带回去。”差人把原书带上，就往回走，一路上寻思，这不用说，一定就是他来。先从此处打听，近处有人认得他，有人见他向扬州去了。
差人走到扬州带着认得他的一个人，到了扬州大街各处密访。偏走在大街上，认得的这个人遇见了。着差人就把他拴了，到他那本店里，先搜他的行囊，搜出一本折子，折子上写着：某人欠银子二十万未付。差人拷打：“你是什么货，卖下二十万银子？”回禀了扬州的地方官。
地方官先把这件事究问明白，把本地的大商叫来，说：“你该他二十万银子是实么?”商人说，是实。县官说：“他卖与你的是什么货物?拿来本县验一验。”县官见了货物，这商人把前此盗他宝贝的缘由说明，县官说：不用说，杀人的真正是他了。
这县官吩咐：“你把珠宝带回去，这原是你的东西”。原物归了旧主，着差人把强盗带回，候斩偿命，把这一案事审明了。当家伙计口中不言，心里寻思：我们这老伙计好象是个神仙，前此他失这几件宝，我说着人赶去，他说：是儿不死，是财不散。今日果然原物归与旧主了，此话按下不表。
除欲究本
《除欲究本》，中国道教书籍。董清奇著，共六卷，清嘉庆十八年（1813）刊印，刻板当时收藏于陕西会真庵。
正文前有此书刊印时董清奇自序，谓此书言简路捷，易于醒悟，即使不识字之人听了亦与身心有益。使浅行者能消灾致祥，不遭横祸；使深行者修身养德，神人钦敬，行至善者成仙证祖。
另有齐仁清序一篇，记述此书取名《除欲究本》的缘由：除欲者，除人人旧染之污；究本者，究人本然之性。齐仁清序还指出，以此书之言为训诫者，邪者可以归正，恶者可以向善，无论对不识字者还是文人学士，乃至修心炼性之人，均各有补益。
正文用四言、五言、六言、七言俚语形式，通过故事等形式讲述道教哲理。语言通俗易懂，是《除欲究本》最显著的特色。
——引自百度百科
除欲究本丨卷三
真人施利度迷夫 痴汉贪财半个无
诗曰：
天仙下界度穷生，来至扬州假设名。
不是神人法术广，死于石药事无成。
此一联故撰“见财失人性，贪利不顾命。”
１.当初有一位真人和他师傅商议说：“天上大功莫过于度人，我如今下凡要度一回人去。”
师傅说：“度人便是一桩好事，我观世人，贪恋酒色财气，迷失本性，只怕你度不来。”
徒弟说：“我起了这一番念头，若不了愿，我心不甘。”
师傅说：“你既要去，我也不能拦你。”
徒弟告别师傅下凡，在半空中慧眼遥观，只见东京汴梁，大水如东洋大海一般，连城都漫了。那真人暗暗点头，天下作孽的人都聚在那里，故遭一大劫。真人忽然想起，“我下凡度人，何不借此为题，要知人心，惟有财上试之可知。”
就化作一个大商，飘洋过海回来，带回许多珠宝，真乃就有千百万之富。说他是东京汴梁人氏，使一个走信的，先到他家里打听。那走信的回转说：“东京汴梁遭了水灾，连城也没了，哪里还有人？”这商人痛哭了一场，就在扬州出一万银子，买了一处住宅。
招募天下的商人，都来领资本，不日就招下几百人。有打发着走的，还有来的，终日出入无停。他看谁能以掌大本钱的，给他一万。也有三千的，也有五千的，还有几百两的。
他的用人不得一样，初来的先效力，也没身钱，只是穿衣吃饭，看他为人好，须算一点生意。一步一步往上升。再好了，教他掌柜；再好了，升他一个管总的；再好了，升他一个当家的。伙计升到当家的分位，再不能升了。
这当家伙计跟老伙计和一家人一样，不分内外。老伙计有什么心事，必然与当家伙计说。那一天老伙计，把他各样的珠宝，晚间点上灯烛，拿出来着他看。有映青、有映红、猫儿眼、滚盘珠、珊瑚树，珠宝甚多，不能尽数。这个当家伙计，一见大动其心。
２.一日老伙计在前厅上和人说话，这当家伙计得便拣值钱的贵宝，盗了几件，私自逃走了。众伙计都知道了，众人都不依。老伙计说：“是儿不死，是财不散。”
不言老伙计与众伙计商议，单表这当家伙计得了珠宝，两天莽出三百里之遥，他走的慌忙，没有带钱。那天走到一个镇上，把珠宝拿出来，在当铺里当。
这当铺家，原是一个海贼，后来发了财就开当铺。他昔日在海里做贼，单窃的是珠宝客。他认得珠宝，见这几件宝物遇爱，价值三十万银子，交行也值二十万银子。他是洗了手不做贼的人，这才叫见财起意，一霎时贼心又动了。
这当铺里老伙计，只推因事出门，扮成一个行人，把那带珠宝的人跟上，暗带着短刀一把，走到无人处，把那珠宝客杀了。他把这珠宝带上，也莫回当铺里去。他想了一想，我这可到哪里去卖?
先到扬州下了店，到那里旋置行李。行李置齐，这才把珠宝拿上，各处去问。都说：“你这个珠宝价大，我们买不起。南街有河南汴梁的一个大客，他那里专买珠宝，你到他那里去卖。”
这人把珠宝拿上，到那大商的府上，伙计们要看，这客不教旁人看。他说：“我这珠宝眼对眼才卖。”小伙计传与掌柜的，掌柜的传了当家伙计，当家伙计传了老伙计。见了这卖珠宝的客，老伙计说：“这个小买卖就是我的，你拿来我看罢。把这珠宝都打开，老伙计就认得。”这管总的伙计此时升了当家伙计，他也见过这几样珠宝，就有心开口说话。
老伙计望着他送目摆手，不教他说。当家伙计口虽不言，心里思想：“我看老伙计怎样行事。”这卖珠宝的客和老伙计把生意做倒，做成二十万银子。把那当家伙计急的变颜失色，敢怒而不敢言。
老伙计说，“你先回店里去，把货放在这里。再过数日我的银子就来了，交还与你，此话按下不表。 ”单说那里贼，杀下个人，报了县官，县官差人拿贼，当日就拿来了几十。把众贼拘到一处，差人拷打问明，才好回官。
众贼说：“我们只会挖窟窿跳墙，掏包剪绺，提门扭锁。焉敢杀人?”差人说：“你这话说的也是，岂不冤枉了你们。”这差人思了一会说：“你们搭伙儿猜想，谁能动手杀人？”众人思想了一会，便说：“这方圆如今再没有动手杀人的人。惟有当年一个海贼，他能动手杀人。他如今洗了手不做贼，开了当铺。他如何还肯做这样的事?”
差人得了这话，扮就一个行人，拿着一封家书，找到那当铺里去。就问那当铺里的伙计：“你们的老伙计可在么?”众人说：“你问他有什么事情?”行人说：“我与你们老伙计带着一封书。”
那当铺里人说：“你把书放下，我把酒钱与你。”这行人说：“我有要紧的话说，给我书的这个人，吩咐叮咛，着我亲自递与老伙计。”那开当铺的人说：“我们老伙计前日不知因何事出门，至今未回。你不放心，把书仍带回去。”差人把原书带上，就往回走，一路上寻思，这不用说，一定就是他来。先从此处打听，近处有人认得他，有人见他向扬州去了。
差人走到扬州带着认得他的一个人，到了扬州大街各处密访。偏走在大街上，认得的这个人遇见了。着差人就把他拴了，到他那本店里，先搜他的行囊，搜出一本折子，折子上写着：某人欠银子二十万未付。差人拷打：“你是什么货，卖下二十万银子？”回禀了扬州的地方官。
地方官先把这件事究问明白，把本地的大商叫来，说：“你该他二十万银子是实么?”商人说，是实。县官说：“他卖与你的是什么货物?拿来本县验一验。”县官见了货物，这商人把前此盗他宝贝的缘由说明，县官说：不用说，杀人的真正是他了。
这县官吩咐：“你把珠宝带回去，这原是你的东西”。原物归了旧主，着差人把强盗带回，候斩偿命，把这一案事审明了。当家伙计口中不言，心里寻思：我们这老伙计好象是个神仙，前此他失这几件宝，我说着人赶去，他说：是儿不死，是财不散。今日果然原物归与旧主了，此话按下不表。
又好又迅速的強身補腎法！
發布：忏悔向善日期:2019/12/31 18:20:00閱讀：測速度，不顯示
提示：繁體版為簡體版的濃縮版（不含評論和相關文章），如果需要看全版，請將域名中的big5改成www即可。
導讀：
清晨散步時，空腹、閉口，以鼻子呼吸，盡力邁開雙腿，甩開雙臂，大步流星的大步快走。
最好、最迅速的強身、補腎方式、補腎法就是：大步快走!
看到這裡，有人一定很洩氣，不就是走路散步嗎?
沒錯，是走路散步!須知最高深的往往最平凡，最有效的往往最簡單!走路是講究方法的，否則走不出健康來。
一、理上——為什麼要走路散步
南懷瑾先生說：“要想身體好，一定要多走，走透了以後，筋骨會堅固，氣脈可以流通。”
中醫認為：腎主骨。腎經是從腳底湧泉穴往上走的，腰為腎之府，膝為腎之路，腎虛會出現“腰膝酸軟”現象。中醫又認為：精從足底生，腎氣足不足表現在雙腿上。剛生下嬰兒為什麼雙腿亂蹬?因為嬰兒腎氣、元氣、精氣充沛。人老了，先從哪裡老起?先從腿老起，雙腿無力，走不動路。因為人老腎氣不足，腎衰則腿老。走路散步可拉開腿後面和後內側膀胱經和腎經，有健脾胃、補足腎精、固腎強身的功效。中醫治療腎虛患者的建議：就是每天多走路，每天散步一小時。
二、事上——怎樣走路散步
1、清晨大步走。
中醫養生認為：動能生陽、百練不如一走。晚上9、10點早睡，可以補足腎精，這點大家都懂。僅僅早睡是不夠的，還要早起鍛煉。清晨5、6點起床，快步走2—5公裡。
大步快走的技巧
(1)清晨散步時，空腹、閉口，以鼻子呼吸，盡力邁開雙腿，甩開雙臂，大步流星的大步快走。注意大步快走的速度要適中，不可太快。如何知道自己的步速適中?以大步快走時，不氣喘吁吁為標准。
大步快走時，可以大步快走一段時間，感覺有些氣喘，可以放慢速度大步走一段時間，氣息調勻之後，再大步快走一段時間，要懂得自我調節。總之大步快走的速度既不可過於快，導致自己氣喘吁吁則不好，也不可過於慢，速度自己掌握;同時要注意呼吸均勻，不可氣喘。
大步快走的強身、補腎關鍵，是要走出“兩種感覺”——走出節奏感、走出身心愉悅感。無論是快速走還是慢步走，節奏感很重要，要始終處於節奏感中。當你走路找到節奏感時，你會感覺越走越爽，越走越精神，越走越過瘾，越走越身心愉悅!欲罷不能!這時就找到感覺了，進入狀態了，就上瘾了，哪天不走，就覺得不對勁。節奏感很抽象，沒辦法說清楚，只有大家自己體會了。有戒友看了我這篇文章後，說不知道怎樣找到節奏感。其實很簡單，當你快走處於愉悅感之中，你必定處於節奏感之中，你就已經找到節奏感了。節奏感就是愉悅感，愉悅感就是節奏感，兩者是一不是二。當你走出節奏感時，你就會處於身心愉悅感中;相反當你走出身心愉悅感時，必定處於節奏感中!走完微微出點汗，身心很爽。
以下文字摘錄自青年作家王國平的《南懷瑾的最後100天》一書中南懷瑾先生關於走路的開示：
“我也曾向南師請教走路的方法，南師說：最好的方法就是抬腿時像老虎那麼有力，落地時像狸貓那麼輕柔，落地時意念中要讓腳尖緊緊抓地。快走的時候，全身要放松，雙手要自然甩動，甚至可以甩到與肩平，很自然的，你會越走越快，血脈越暢，經絡越通，最後就會感覺到好像御風而行，要飛起來了。
按照南師的意見，我每天晚上都會順著太湖大學堂的環形公路，快走兩圈，約四十分鐘，換來一身大汗淋漓，然後再去做七十個仰臥起坐，換來渾身腰酸背痛，三個月下來，瘦了二十斤。”
這裡說明一下，王國平當時比較胖，快走起到了減肥的作用。還有快走要掌握好“度”，就是不管你怎麼走，不要走的氣喘吁吁，不要大汗淋漓。因為中醫講“大汗亡陽”，出大汗會傷身的，會損害人體陽氣的，鍛煉時微微出汗即可。
(2)道路的選擇，以平坦大道為宜。過於陡峭的坡路，走不出節奏感、身心愉悅感。
(3)可以邊走邊聽歌曲。如《我相信》、《紅日》、《奔跑》、《大悲咒》等積極向上的快節奏歌曲。我大步快走時，是戴耳機單曲循環反復聽龔玥《大悲咒》這首歌時，才找到節奏感、身心愉悅感的。為了快速找出節奏感，建議聽快節奏勁歌。當走出節奏感時，就可以不聽了。如果找不到狀態，不妨聽快歌、勁曲幫助調動出節奏感來。總之，要懂得自我調節。
2、飯後慢步走。
若是飯後則要緩步慢行，否則傷害脾胃。飯後1.5—2小時後才可以大步快走。緩步慢行也要處於節奏感中。
3、白天勻速走。
走路不受時間、場地的限制，最易實行。白天隨時隨地以走路代替坐車，起到健身作用。
節奏感是走路散步、強身補腎的核心!找到節奏感、愉悅感，走路不是走路，是健身;找不到節奏感、愉悅感，走路只是走路，不是健身。
三、大步快走的體驗
晨起大步快走，不僅可以強身、補腎，而且可以走出精氣神!使心態處於一種積極、向上、陽光的精神狀態。
心態的變化：僅僅走了三、四天，走出狀態後，我發現自己心胸開始湧動一種豪氣與氣勢!煥發了青春活力。
白天行走的變化：自從晨起大步快走後，現在白天走路雖然慢，但一下就處於晨起大步走的節奏感狀態中，和以前的走路狀態不一樣了。現在白天走路不僅僅是走路，是隨時隨地處在健身狀態。以前平時走路腿總是伸不直，自從晨起大步快走後，腿一下就伸直了，身板也挺得筆直。走路姿態由以前略有駝背、曲腿小步，變為昂首挺胸、直腿大步，煥發了精氣神。
四、大步快走與跑步的對比
呼吸：大步快走呼吸均勻，跑步容易氣喘。
愉悅感：大步快走5公裡容易走出愉悅感，跑步5公裡愉悅感少，感覺累。
心髒壓力：大步快走5公裡心髒壓力小，跑步5公裡心髒壓力大。
體能消耗：大步快走5公裡體能消耗少，跑步5公裡體能消耗大。
健身效果：大步快走5公裡身體微微出汗，身體發熱。跑步5公裡大汗淋漓，“大汗亡陽”，不利於養生。大步快走的健身效果並不比跑步遜色，甚至更佳。
適應性：由於長期手淫對身體健康的破壞，大家的身體底子普遍差，以大步快走的方式健身，更適合大家。如果願意跑步的戒友，在堅持一段時間的大步快走後，再轉為慢跑，更加合理。
條件限制：大步快走不受時間、場地的限制，最易實行，隨時隨地都可以進行。跑步則受時間、場地的限制，必須是清晨、人少車少的地方。
一日三走，走出健康!走出精氣神!走出青春活力!
持續放生，受佛菩薩、天地一切神仙贊歎護佑，有求必應。消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德。學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土!在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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清晨散步時，空腹、閉口，以鼻子呼吸，盡力邁開雙腿，甩開雙臂，大步流星的大步快走。
最好、最迅速的強身、補腎方式、補腎法就是：大步快走!
看到這裡，有人一定很洩氣，不就是走路散步嗎?
沒錯，是走路散步!須知最高深的往往最平凡，最有效的往往最簡單!走路是講究方法的，否則走不出健康來。
一、理上——為什麼要走路散步
南懷瑾先生說：“要想身體好，一定要多走，走透了以後，筋骨會堅固，氣脈可以流通。”
中醫認為：腎主骨。腎經是從腳底湧泉穴往上走的，腰為腎之府，膝為腎之路，腎虛會出現“腰膝酸軟”現象。中醫又認為：精從足底生，腎氣足不足表現在雙腿上。剛生下嬰兒為什麼雙腿亂蹬?因為嬰兒腎氣、元氣、精氣充沛。人老了，先從哪裡老起?先從腿老起，雙腿無力，走不動路。因為人老腎氣不足，腎衰則腿老。走路散步可拉開腿後面和後內側膀胱經和腎經，有健脾胃、補足腎精、固腎強身的功效。中醫治療腎虛患者的建議：就是每天多走路，每天散步一小時。
二、事上——怎樣走路散步
1、清晨大步走。
中醫養生認為：動能生陽、百練不如一走。晚上9、10點早睡，可以補足腎精，這點大家都懂。僅僅早睡是不夠的，還要早起鍛煉。清晨5、6點起床，快步走2—5公裡。
大步快走的技巧
(1)清晨散步時，空腹、閉口，以鼻子呼吸，盡力邁開雙腿，甩開雙臂，大步流星的大步快走。注意大步快走的速度要適中，不可太快。如何知道自己的步速適中?以大步快走時，不氣喘吁吁為標准。
大步快走時，可以大步快走一段時間，感覺有些氣喘，可以放慢速度大步走一段時間，氣息調勻之後，再大步快走一段時間，要懂得自我調節。總之大步快走的速度既不可過於快，導致自己氣喘吁吁則不好，也不可過於慢，速度自己掌握;同時要注意呼吸均勻，不可氣喘。
大步快走的強身、補腎關鍵，是要走出“兩種感覺”——走出節奏感、走出身心愉悅感。無論是快速走還是慢步走，節奏感很重要，要始終處於節奏感中。當你走路找到節奏感時，你會感覺越走越爽，越走越精神，越走越過瘾，越走越身心愉悅!欲罷不能!這時就找到感覺了，進入狀態了，就上瘾了，哪天不走，就覺得不對勁。節奏感很抽象，沒辦法說清楚，只有大家自己體會了。有戒友看了我這篇文章後，說不知道怎樣找到節奏感。其實很簡單，當你快走處於愉悅感之中，你必定處於節奏感之中，你就已經找到節奏感了。節奏感就是愉悅感，愉悅感就是節奏感，兩者是一不是二。當你走出節奏感時，你就會處於身心愉悅感中;相反當你走出身心愉悅感時，必定處於節奏感中!走完微微出點汗，身心很爽。
以下文字摘錄自青年作家王國平的《南懷瑾的最後100天》一書中南懷瑾先生關於走路的開示：
“我也曾向南師請教走路的方法，南師說：最好的方法就是抬腿時像老虎那麼有力，落地時像狸貓那麼輕柔，落地時意念中要讓腳尖緊緊抓地。快走的時候，全身要放松，雙手要自然甩動，甚至可以甩到與肩平，很自然的，你會越走越快，血脈越暢，經絡越通，最後就會感覺到好像御風而行，要飛起來了。
按照南師的意見，我每天晚上都會順著太湖大學堂的環形公路，快走兩圈，約四十分鐘，換來一身大汗淋漓，然後再去做七十個仰臥起坐，換來渾身腰酸背痛，三個月下來，瘦了二十斤。”
這裡說明一下，王國平當時比較胖，快走起到了減肥的作用。還有快走要掌握好“度”，就是不管你怎麼走，不要走的氣喘吁吁，不要大汗淋漓。因為中醫講“大汗亡陽”，出大汗會傷身的，會損害人體陽氣的，鍛煉時微微出汗即可。
(2)道路的選擇，以平坦大道為宜。過於陡峭的坡路，走不出節奏感、身心愉悅感。
(3)可以邊走邊聽歌曲。如《我相信》、《紅日》、《奔跑》、《大悲咒》等積極向上的快節奏歌曲。我大步快走時，是戴耳機單曲循環反復聽龔玥《大悲咒》這首歌時，才找到節奏感、身心愉悅感的。為了快速找出節奏感，建議聽快節奏勁歌。當走出節奏感時，就可以不聽了。如果找不到狀態，不妨聽快歌、勁曲幫助調動出節奏感來。總之，要懂得自我調節。
2、飯後慢步走。
若是飯後則要緩步慢行，否則傷害脾胃。飯後1.5—2小時後才可以大步快走。緩步慢行也要處於節奏感中。
3、白天勻速走。
走路不受時間、場地的限制，最易實行。白天隨時隨地以走路代替坐車，起到健身作用。
節奏感是走路散步、強身補腎的核心!找到節奏感、愉悅感，走路不是走路，是健身;找不到節奏感、愉悅感，走路只是走路，不是健身。
三、大步快走的體驗
晨起大步快走，不僅可以強身、補腎，而且可以走出精氣神!使心態處於一種積極、向上、陽光的精神狀態。
心態的變化：僅僅走了三、四天，走出狀態後，我發現自己心胸開始湧動一種豪氣與氣勢!煥發了青春活力。
白天行走的變化：自從晨起大步快走後，現在白天走路雖然慢，但一下就處於晨起大步走的節奏感狀態中，和以前的走路狀態不一樣了。現在白天走路不僅僅是走路，是隨時隨地處在健身狀態。以前平時走路腿總是伸不直，自從晨起大步快走後，腿一下就伸直了，身板也挺得筆直。走路姿態由以前略有駝背、曲腿小步，變為昂首挺胸、直腿大步，煥發了精氣神。
四、大步快走與跑步的對比
呼吸：大步快走呼吸均勻，跑步容易氣喘。
愉悅感：大步快走5公裡容易走出愉悅感，跑步5公裡愉悅感少，感覺累。
心髒壓力：大步快走5公裡心髒壓力小，跑步5公裡心髒壓力大。
體能消耗：大步快走5公裡體能消耗少，跑步5公裡體能消耗大。
健身效果：大步快走5公裡身體微微出汗，身體發熱。跑步5公裡大汗淋漓，“大汗亡陽”，不利於養生。大步快走的健身效果並不比跑步遜色，甚至更佳。
適應性：由於長期手淫對身體健康的破壞，大家的身體底子普遍差，以大步快走的方式健身，更適合大家。如果願意跑步的戒友，在堅持一段時間的大步快走後，再轉為慢跑，更加合理。
條件限制：大步快走不受時間、場地的限制，最易實行，隨時隨地都可以進行。跑步則受時間、場地的限制，必須是清晨、人少車少的地方。
一日三走，走出健康!走出精氣神!走出青春活力!
持續放生，受佛菩薩、天地一切神仙贊歎護佑，有求必應。消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德。學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土!在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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