我打完了一场仗，身体，心理密密麻麻都是疲惫。
这一年，终于结束了。此起彼伏着的是泪水还是难以名状的心酸。这一年，关关是难关，目之所及皆是战场。
关上灯真正准备回家的那一刻，我在漆黑的房间，泣不成声。窗外愈演愈烈的大雨瞬间裹挟着我，我却听不见任何声响。安静，只有安静。是的，这是我内心深处的微微荡漾着的平静。那夺眶而出的又是什么？突然戛然而止的无所适从？稀稀拉拉尚未完成的123？还是硬抗了多少个重要时刻后忽然心疼自己的软弱。我不知道，真的不知道了，因为走过了太多的不通顺，因为被赋予了太多我拒绝过的期待。
可明明错综复杂的人际关系我连人名都记不住，可明明肩膀的力量不足以承这份重量，可明明我只想过竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生的日子。在刚适应上半年的节奏之后，我再一次走出尚未完全舒适的舒适圈，很显然，这舒适圈真没把我当外人，真它丫儿的说走就走。以前哪受过这种苦啊，上学都没这样过.......这有个性的人生啊。硬着头皮抗。
加班加到成为家常便饭，同事调侃因为我办公室用电量和办公用品激增；加到头皮发麻五指冰凉，拍拍脑袋企图清醒；加到披星戴月星星送我漫漫回家路，还吓得像贼一样，明明我才是最怕贼的那个。哈哈，生活真是伟大哦，但是笑着嘲笑自己的勇气愈演愈烈。干一个吧，哈哈，对每一个这样的时刻咬牙承担的自己。
哦，可怜虫，倒霉蛋儿。哈哈，现在看，其实也就那样儿。在无数次的坍塌和重建中，再看，这世上没有白走的路，每一步都算数。这一年的淬炼，抵得上5.6年的磨难了。有多少个暗淡的时刻，红着眼圈完成一张张清单，有多少个深夜，流着眼泪解决一个个难题，我实在记不清了，记性也是真的差，差到消息没回都以为回复过了，差到这些一个人熬过的痛苦马上就要忘记了。而他们的用心我终于在此刻看见了意义。谢谢这一切，让这个普普通通的迷迷糊糊的我，在别人对我的期待中，读到了自己的可能性。而我清楚的知道，这仅仅是开始，未来，仍旧道阻且长。早就已经忘记了之前那种简单失重的生活是什么味道，被迫着换了种方式，争取真正属于自己的人生，好像，还不赖哦，尽管，这过程，现在仍不敢细细回味，都不是咬牙坚持，而是咬着舌头般的，痛苦。
我，真的，身心俱疲，像被剥了一层皮。
我，真的太累了。好累好累。
是低头就可以睡着的累。
但是，没有人知道。
表面嘛，我还好。
我在做和我本身性格背道而驰的事。
当然，我也深思过，也可能因为，性格在那儿，归根结底，也是带着股儿狠儿劲的，只不过，用另一种温和的姿态示众——不卑不亢。
女性，也可以勇敢和充满力量。
去年接到这个班，所有人都在对我说“祝我好运。”kkkkkkkk，好幸运，接到了一个已经没有退步空间的班级。说实话，我，懒懒的，笨笨的，数学9分的，晃晃悠悠的， （关于我是如何一步一步成为艺术生的，哈哈哈哈）可是，没办法，谁让我选择了这份职业呢。我也终于探寻到了“报应”这个词的终极奥秘，上学时候没吃过的苦，将来一定会以另外一种方式加倍奉还，果不其然，这不仅是奉还，这是直接还原了，回炉重造了。
但，该承担时，我要我的人，必须闪亮。触底反弹的感觉要不要尝一尝？使命感，责任感好像天生的刻在骨子里，这是人格分裂吧，明明自己的生活是稀松的，软塌塌的。那可是他们金灿灿的的未来呀，我不配耽误。所以，这场仗，我打了整整一年。好在，赢了。这可它丫儿的不是我的胜利，真的，输赢，关我P事，我大可躺着等退休了。这是有关于他们自信心的树立，关于让他们感受到自己的人生变得可控，关于生命力的野蛮生长。
同事说刚接触我的那段时间只是以为我比较内向，不爱说话，（hhhhhh,不要笑啦，在不熟的人和朋友面前真的是两幅面孔啦）没想到是一个人狠话不多、搞事业的疯批女人，hhhhhhhhh，我接受啦，我不仅疯批，而且精分。如果他们知道我大学的样子，可能又是另一种震惊了吧。kkkkkkkkk工作归工作，生活归生活。雷厉风行，杀伐决断；无欲无求，松松垮垮。在我的生命里完全兼容且它们各个死得其所，hhhhhhhhhhhhhhhh.
丫儿的，我亲爱的生活啊。
可真TMD可爱,可爱化了。
最后一天，解锁、开门、关门、摘下口罩、散开马尾、挽起发髻、换上柔软的衣服，打开音响。
这一刻，我，终于是我。md
生性自由散漫，不喜疲惫和无奈，我有我的脆弱和不安，我有我的难过和不堪，我有我的踌躇和敏感，这些隐秘的情绪在每一个静谧的深夜于昏黄的落地灯前悄悄绽开，终于有了一个出口，柔软的接住我所有的疲倦，我不排斥我在此刻的软塌塌，因为我本身正是如此，我靠感受活着，松弛的人生是我毕生追求的理想。所谓的雷厉风行也不过是强打精神装出来人模狗样。面对自己的真心时，才不要那样。永远忠诚于守护自己的真心。
所以，我的真心，十分百分万分可贵。
所以，不轻易给。
走过了今年的3、4、5月份，这三个人生的至暗时刻，把头低下后才知道生活没有下线，成长就是按下一个又一个踌躇的发送键，只有在最孤立无援的时候才能激发最强大的应变能力，很残酷，很要命。眼睁睁地看着自己在很多身不由己的时刻活生生的说出了冠冕堂皇的话，kkkkkkkk，看上去谈笑风生，其实只有我知道我在那一刻有多冷漠，只要对一个人没有感情，那我一定可以演到最热情。极简，感情上的极简，公事公办，各取所需嘛。
生活啊，没办法的。蛮苦的哦，奥，又苦又涩，日子啊日子，这不就是伟大的生活吗，还好，神经大条，不该在意的就得过且过；还好，有并肩成长分担重量的朋友，一同把疲倦的日子过的浪漫些。而至于旁人总是试探好奇问及的爱情爱人另一半，kkkkkk，那对我来说是锦上添花，我抱有期待，但是不着急，慢慢来比较快。要怪也只能怪我精神世界丰盈的溢出泡泡，自己和自己也可以玩的足够愉快。
我由衷的接纳我生命中的每件事，因为，那是我生命中的一部分，谢谢这些，才有了今天这样一个不完美但渐渐完整的我。既然选择了，就早就做好了承担代价的准备，我还输得起。
hhhhhhh,祝我 永远年轻，永远骂人难听。
好了，晃晃悠悠过生活去了。
回见。我亲爱得 林。
买鲜奶找朋友去了。
这一年，终于结束了。此起彼伏着的是泪水还是难以名状的心酸。这一年，关关是难关，目之所及皆是战场。
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可明明错综复杂的人际关系我连人名都记不住，可明明肩膀的力量不足以承这份重量，可明明我只想过竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生的日子。在刚适应上半年的节奏之后，我再一次走出尚未完全舒适的舒适圈，很显然，这舒适圈真没把我当外人，真它丫儿的说走就走。以前哪受过这种苦啊，上学都没这样过.......这有个性的人生啊。硬着头皮抗。
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但是，没有人知道。
表面嘛，我还好。
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当然，我也深思过，也可能因为，性格在那儿，归根结底，也是带着股儿狠儿劲的，只不过，用另一种温和的姿态示众——不卑不亢。
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去年接到这个班，所有人都在对我说“祝我好运。”kkkkkkkk，好幸运，接到了一个已经没有退步空间的班级。说实话，我，懒懒的，笨笨的，数学9分的，晃晃悠悠的， （关于我是如何一步一步成为艺术生的，哈哈哈哈）可是，没办法，谁让我选择了这份职业呢。我也终于探寻到了“报应”这个词的终极奥秘，上学时候没吃过的苦，将来一定会以另外一种方式加倍奉还，果不其然，这不仅是奉还，这是直接还原了，回炉重造了。
但，该承担时，我要我的人，必须闪亮。触底反弹的感觉要不要尝一尝？使命感，责任感好像天生的刻在骨子里，这是人格分裂吧，明明自己的生活是稀松的，软塌塌的。那可是他们金灿灿的的未来呀，我不配耽误。所以，这场仗，我打了整整一年。好在，赢了。这可它丫儿的不是我的胜利，真的，输赢，关我P事，我大可躺着等退休了。这是有关于他们自信心的树立，关于让他们感受到自己的人生变得可控，关于生命力的野蛮生长。
同事说刚接触我的那段时间只是以为我比较内向，不爱说话，（hhhhhh,不要笑啦，在不熟的人和朋友面前真的是两幅面孔啦）没想到是一个人狠话不多、搞事业的疯批女人，hhhhhhhhh，我接受啦，我不仅疯批，而且精分。如果他们知道我大学的样子，可能又是另一种震惊了吧。kkkkkkkkk工作归工作，生活归生活。雷厉风行，杀伐决断；无欲无求，松松垮垮。在我的生命里完全兼容且它们各个死得其所，hhhhhhhhhhhhhhhh.
丫儿的，我亲爱的生活啊。
可真TMD可爱,可爱化了。
最后一天，解锁、开门、关门、摘下口罩、散开马尾、挽起发髻、换上柔软的衣服，打开音响。
这一刻，我，终于是我。md
生性自由散漫，不喜疲惫和无奈，我有我的脆弱和不安，我有我的难过和不堪，我有我的踌躇和敏感，这些隐秘的情绪在每一个静谧的深夜于昏黄的落地灯前悄悄绽开，终于有了一个出口，柔软的接住我所有的疲倦，我不排斥我在此刻的软塌塌，因为我本身正是如此，我靠感受活着，松弛的人生是我毕生追求的理想。所谓的雷厉风行也不过是强打精神装出来人模狗样。面对自己的真心时，才不要那样。永远忠诚于守护自己的真心。
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生活啊，没办法的。蛮苦的哦，奥，又苦又涩，日子啊日子，这不就是伟大的生活吗，还好，神经大条，不该在意的就得过且过；还好，有并肩成长分担重量的朋友，一同把疲倦的日子过的浪漫些。而至于旁人总是试探好奇问及的爱情爱人另一半，kkkkkk，那对我来说是锦上添花，我抱有期待，但是不着急，慢慢来比较快。要怪也只能怪我精神世界丰盈的溢出泡泡，自己和自己也可以玩的足够愉快。
我由衷的接纳我生命中的每件事，因为，那是我生命中的一部分，谢谢这些，才有了今天这样一个不完美但渐渐完整的我。既然选择了，就早就做好了承担代价的准备，我还输得起。
hhhhhhh,祝我 永远年轻，永远骂人难听。
好了，晃晃悠悠过生活去了。
回见。我亲爱得 林。
买鲜奶找朋友去了。
真是魔幻。我倒要看看，把同性恋和女权一刀切视作洪水猛兽的氛围下，如何在校园里科学，中立，理性的探讨这些问题。直到我看到前两张图，我确定了伟大的马克思主义在这里已经被庸俗化，教条化，符号化，宗教化。下次可能就轮到以马主义解释量子力学了。为了展示自己的政治正确，不惜与马克思强行贴近。可讽刺的是，划红线处的论点，恰恰体现了你们并没有在用马克思主义去解释同性恋。[微笑]
又呈吴郎
唐杜甫
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
作者生平
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
创作背景
唐代宗大历二年（767年），即杜甫漂泊到四川夔州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），他自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身份不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
译文
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个无食无儿的老妇人。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
注释
呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。吴郎：系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住。这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。杜甫为此写诗劝阻。
妇人：成年女子的通称，多指已婚者。
扑枣：击落枣子。汉王吉妇以扑东家枣实被遣。扑：打。任：放任，不拘束。西邻：就是下句说的“妇人”。
不为：要不是因为。困穷：艰难窘迫。宁有此：怎么会这样（做这样的事情）呢？宁：岂，怎么，难道。此：代词，代贫妇人打枣这件事。
只缘：正因为。恐惧：害怕。转须亲：反而更应该对她表示亲善。亲：亲善。
即：就。防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。防：提防，心存戒备。一作“知”。远客：指吴郎。多事：多心，不必要的担心。
使：一作“便”。插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。甚：太。
征求：指赋税征敛。贫到骨：贫穷到骨（一贫如洗）。
戎（róng）马：兵马，指战争。杜甫《登岳阳楼》诗：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”盈：满。
赏析
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。
清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
唐杜甫
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
作者生平
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
创作背景
唐代宗大历二年（767年），即杜甫漂泊到四川夔州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），他自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身份不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
译文
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个无食无儿的老妇人。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
注释
呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。吴郎：系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住。这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。杜甫为此写诗劝阻。
妇人：成年女子的通称，多指已婚者。
扑枣：击落枣子。汉王吉妇以扑东家枣实被遣。扑：打。任：放任，不拘束。西邻：就是下句说的“妇人”。
不为：要不是因为。困穷：艰难窘迫。宁有此：怎么会这样（做这样的事情）呢？宁：岂，怎么，难道。此：代词，代贫妇人打枣这件事。
只缘：正因为。恐惧：害怕。转须亲：反而更应该对她表示亲善。亲：亲善。
即：就。防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。防：提防，心存戒备。一作“知”。远客：指吴郎。多事：多心，不必要的担心。
使：一作“便”。插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。甚：太。
征求：指赋税征敛。贫到骨：贫穷到骨（一贫如洗）。
戎（róng）马：兵马，指战争。杜甫《登岳阳楼》诗：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”盈：满。
赏析
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。
清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
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