“衰荣无定在，彼此更共之。”植物衰荣，人生更替。
“寒暑有代谢，人道每如兹。”寒暑代谢，人生如此。

老子《道德经》曰：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。”

《韩非子·解老》曰：“人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富贵之谓福，而福本于有祸，故曰：祸兮福之所倚。以其成功也。
人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身死夭；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也，而祸本生于有福，故曰：福兮祸之所伏。”

《宣和画谱》卷二十◎蔬果

○ 郭元方
　　武臣郭元方字子正，京师人。善画草虫，信手寓兴，俱有生态，尽得蠉飞鸣跃之状，当时颇为士大夫所喜。然率尔落笔，疏略简当，乃为精绝。或缀求奇，则欲反损，此正所谓“外重内拙”、“黄金注”者也，论者亦以此少之。大抵造物之意，初无心于整齐，至于自形自色，则各有攸当。苟物物雕琢，使之妍好，则安得周而遍哉？故刻楮虽工，造一叶至于三年，君子不取也。岂非直欲渐近自然乎？元方官至内殿承制。今御府所藏三：
　　草虫图三。
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同，正，安，定，生，久。
异，奇，危，乱，杀，亡。

同于道，则天下同，
丧于道，则天下异。

同异之辨是源头，接下来是正奇之辨，安危之辨，定乱之辨，生杀之辨，久亡之辨。

所谓天下治乱，不过就是这十二个字，两套法则的往复运行和循环。

治国如此，普通人治身也是这两套法则。

人为什么会生病？为什么会短寿？因为用了下面的那套法则了。