玩儿了一阵儿了,现有卡图1-4,
在用阵容图6,没升级的就是没用过,升级的换着用。求问①除了我升级过的还有没有哪些是必练的[抱一抱]?②在用的卡都必须精炼嘛?精1-2是不是有要求,技能都必须升满嘛?发现精炼的材料好难刷。
最后我一个好友都没有,有没有大佬愿意加个好友,虽然我游戏应该也不怎么说话[苦涩][苦涩]我甚至不知道如何加好友[交税]
#明日方舟[超话]#
在用阵容图6,没升级的就是没用过,升级的换着用。求问①除了我升级过的还有没有哪些是必练的[抱一抱]?②在用的卡都必须精炼嘛?精1-2是不是有要求,技能都必须升满嘛?发现精炼的材料好难刷。
最后我一个好友都没有,有没有大佬愿意加个好友,虽然我游戏应该也不怎么说话[苦涩][苦涩]我甚至不知道如何加好友[交税]
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…………任天堂,涂地局里连着给我匹配到三局1杀的狙佬,而且每个人都只涂400p这合理吗?
尊重一下游戏规则好吧,杀不到人好歹最后十秒パシュパシュ一下,下面条也是能赢的啊!!!
死5次那局仓库打得太蛋疼了,敌人战线已经推到自家门口了,狙一个人缩在左边深处高台,而且一个人没杀到,我出门就被三个人怼脸又杀[疑问]
想往前推一点的时候,中间墨水环境差得要死,看其他队友也打得很痛苦就是了
现在对我来说,就算每次队友对枪太菜输了都行,不尊重规则的人当队友才是真的痛苦[微笑]
尊重一下游戏规则好吧,杀不到人好歹最后十秒パシュパシュ一下,下面条也是能赢的啊!!!
死5次那局仓库打得太蛋疼了,敌人战线已经推到自家门口了,狙一个人缩在左边深处高台,而且一个人没杀到,我出门就被三个人怼脸又杀[疑问]
想往前推一点的时候,中间墨水环境差得要死,看其他队友也打得很痛苦就是了
现在对我来说,就算每次队友对枪太菜输了都行,不尊重规则的人当队友才是真的痛苦[微笑]
补#温兆伦# 的《甜蜜蜜》,大家戏称这个角色为“广州版高天俊”。温sir这张脸真有意思,演白世芬、聂抗天那一年真的都瘦脱相了,马中宝时也瘦,结果没想到33岁时在这部剧里肉肉又长回来变回俊哥脸。
昨天看完马礼荣的《情爱现象学》,这是他作为法国当代现象学领头人的著名代表作之一(查了一下,好像只有这本被翻译成了中文。)
作为一名心理学从业者看到哲学家从现象学视角解读爱,是一种很奇妙的体验。站在心理学视角,我知道爱本质上是一种心理功能,是意识与无意识的连接通道,也是力比多的另一种表述方式。书中最根源的“他者”,最终都会回到永恒的自性(self)上,这是客观的心理现象学。
说到爱,想起温sir说过的一段话,虽然并没有哲学家和心理学家那样的理性表达方式,但作为一名极其敏感的天才演员,与诗人们一样,说出来的往往是最直观的本源体验。
当时理解成了别的意思,现在回想一下,他起码说了这几个意思:
1 叔本华在他的论文中曾经说过一段话,多年后你回头去看人生,会发现就是写好的剧本,很多事情一开始就注定会发生。
很喜欢《情爱现象学》中最后那章里说的:你一开始出发去找的那个人,其实在你出发之前就已经在那里,给你发出信号,引导你去找他。
对哲学、现象学和心理学有了解的人,应该不会太难懂这个意思。早在柏拉图的《会饮篇》里就已经表达了一样的意思。荣格说:人的一生都在寻找另一半灵魂,否则不会安宁,这另一半实际上就是被抑制在无意识中的自己。
2 荣格很清楚地表达过,人人都是演员,背后的导演和监制往往有他们自己的话要说。用这样的比喻来体现意识与无意识的关系。每个人在童年时其实都拿到了一生注定的角色,只是社会化过程延迟了做真正的自己,到了中年时会有一个突变现象。在心理学上称之为:变形——自性的显现。
3 象征是无意识唯一的语言,象征在心理整合中有着无比重要的作用和意义。真正的艺术家的作品,会对人的心理发挥出象征的重要意义。心理学上的“象征”并不只是一种艺术表达手法,它是无意识的活的信息压缩包。
4 最早是康德在《审美判断力的分析论》里谈到什么是“艺术美”时提出了“自由的游戏说”,后来席勒把这个美学理论发扬光大。席勒在《美育书简》中说“只有当人是完全意义上的人,他才游戏;只有当人游戏时,他才完全是人”。对席勒来说,游戏中的我们“处于最平静同时又最激动的状态,这就产生了一种最奇异的感触——对于这种感触,知性并没有名称”。这种莫名的感触会成就一种无名的力量,这是艺术创造的根本,而游戏状态是抵达此根本的重要航道。
不过我还是最喜欢陆游的一首诗,表达了一样的意思:
看尽巴山看蜀山。子规江上过春残。惯眠古驿常安枕,熟听阳关不惨颜。
慵服气,懒烧丹。不妨青鬓戏人间。秘传一字神仙诀,说与君知只是顽。
昨天看完马礼荣的《情爱现象学》,这是他作为法国当代现象学领头人的著名代表作之一(查了一下,好像只有这本被翻译成了中文。)
作为一名心理学从业者看到哲学家从现象学视角解读爱,是一种很奇妙的体验。站在心理学视角,我知道爱本质上是一种心理功能,是意识与无意识的连接通道,也是力比多的另一种表述方式。书中最根源的“他者”,最终都会回到永恒的自性(self)上,这是客观的心理现象学。
说到爱,想起温sir说过的一段话,虽然并没有哲学家和心理学家那样的理性表达方式,但作为一名极其敏感的天才演员,与诗人们一样,说出来的往往是最直观的本源体验。
当时理解成了别的意思,现在回想一下,他起码说了这几个意思:
1 叔本华在他的论文中曾经说过一段话,多年后你回头去看人生,会发现就是写好的剧本,很多事情一开始就注定会发生。
很喜欢《情爱现象学》中最后那章里说的:你一开始出发去找的那个人,其实在你出发之前就已经在那里,给你发出信号,引导你去找他。
对哲学、现象学和心理学有了解的人,应该不会太难懂这个意思。早在柏拉图的《会饮篇》里就已经表达了一样的意思。荣格说:人的一生都在寻找另一半灵魂,否则不会安宁,这另一半实际上就是被抑制在无意识中的自己。
2 荣格很清楚地表达过,人人都是演员,背后的导演和监制往往有他们自己的话要说。用这样的比喻来体现意识与无意识的关系。每个人在童年时其实都拿到了一生注定的角色,只是社会化过程延迟了做真正的自己,到了中年时会有一个突变现象。在心理学上称之为:变形——自性的显现。
3 象征是无意识唯一的语言,象征在心理整合中有着无比重要的作用和意义。真正的艺术家的作品,会对人的心理发挥出象征的重要意义。心理学上的“象征”并不只是一种艺术表达手法,它是无意识的活的信息压缩包。
4 最早是康德在《审美判断力的分析论》里谈到什么是“艺术美”时提出了“自由的游戏说”,后来席勒把这个美学理论发扬光大。席勒在《美育书简》中说“只有当人是完全意义上的人,他才游戏;只有当人游戏时,他才完全是人”。对席勒来说,游戏中的我们“处于最平静同时又最激动的状态,这就产生了一种最奇异的感触——对于这种感触,知性并没有名称”。这种莫名的感触会成就一种无名的力量,这是艺术创造的根本,而游戏状态是抵达此根本的重要航道。
不过我还是最喜欢陆游的一首诗,表达了一样的意思:
看尽巴山看蜀山。子规江上过春残。惯眠古驿常安枕,熟听阳关不惨颜。
慵服气,懒烧丹。不妨青鬓戏人间。秘传一字神仙诀,说与君知只是顽。
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