#西华师范大学考研[超话]##中国语言文学##中国古代文学##西华师范大学考研[超话]##中国语言文学##西华师范大学考研[超话]#
22届中国语言文学已上岸。出706 807的资料以及英语一的相关资料。
具体备考得方向是中国古代文学（初试内容和比较文学与世界文学、中国古典文献学、文艺学、文字学、中国现当代文学等科目一致），从去年九月开始准备，三个月左右的时间上岸，有具体问题的学弟学妹可私聊。 ​

为什么现在藕粥乱成一锅粥。因为没有一个绝对强势的文化族群做领头羊。

原生藕粥是混得七荤八素的各种不同文化。并且势力比较均衡，谁都灭不了谁。希腊罗马原生文化是从亚洲来的一群牧山羊文化族群，所以我们看到古典希腊神话动不动半人半牛啊羊啊的，古典希腊罗马文化也不喜纹身的，雕塑和文艺基本无纹身痕迹。和当今藕粥满街大花臂大相径庭。

喜欢纹身的文化的沿河海捕鱼文化，因为水利运输能力强，出远海可以互相辨认部族。兼具防晒的一些作用。

古凯尔特人仿佛又是另外一种文化，种植和森林文化。他们崇拜自然神，很早就摆出巨石阵，试图确立历法，这个和种植业密切相关。

后来一波波斯人进入，极大改变藕粥格局。虽然没拿下希腊罗马，但挡不住波斯人在其北方渗入啊，波斯人代表着更先进的种植和工匠文化。现在藕粥精专工业依然不错，平民也喜欢手工制作物件，工人有不错收入和地位，就是受此影响。

后来阿提拉匈奴强势加入，摩尔人逐鹿藕粥，等等一些列历史的进城，极大丰富了藕粥的内涵，但问题是谁都不够强，无法选出明确的带头文化，于是长期处于割据混战状态

#今天记得读书# #超爱美书单#
第170本书 《看名画的眼睛》
从文艺复兴到近代美术史的序幕 精选15幅西方古典名画，日本西方艺术史大家高阶秀尔带你细致解读永恒的艺术之美，分享其中的喜悦和感动。

扬·凡·艾克的《阿诺菲尼夫妇像》中的蜡烛、小狗、水果都各具象征含义；《春》中芙罗拉、克洛里斯和三美神在波提切利的导演下共同上演了春之舞曲；丢勒的《忧郁I》诉说着艺术家的内心感受；伦勃朗的四幅《花神》揭示了画家跌宕起伏的人生；库尔贝的《画家的画室》体现 了现实的寓意。深厚的专业素养，深入浅出的语言，让你看懂古典作品的细枝末节。

拉斐尔用不自然的姿势为《座椅中的圣母》创作出完美的构图；委拉斯开兹以奔放的笔触在《宫娥》中创造出印象派的光景；维米尔的《画室中的画家》通过科学化的法则构筑出具有立体感的平面；透纳的速写将《国会大厦的火灾》定格为永恒；马奈借助平涂的色块让《奥林匹亚》成为近代绘画的序曲。多样的手法，妙趣横生的故事，带你感受艺术的无穷魅力。

作者高阶秀尔，1932年生于东京，日本西方美术史论名家，东京大学名誉教授。曾留学巴黎大学附属美术研究所，主要从事日本和西方美术研究，致力于为日本民众普及艺术知识。曾任日本国立西洋美术馆馆长，现任大原美术馆馆长。2000年因在国民艺术普及上的卓越贡献获得日本政府颁发的紫绶褒章，2012年获得日本天皇亲自颁发的文化最高奖——日本文化勋章，以表彰他对于文化发展所作的贡献。出版有《日本近代的美意识》《西欧艺术的精神》《看名画的眼睛》《看日本美术的眼睛》等著作和译作近百部。