#早安[超话]#当你觉得处处不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。当你看到别人在笑时，不要以为世界上只有你一个人在伤心，其实别人只是比你会掩饰。当你很无助时，你可以哭，但哭过你必须要振作起来，即使输掉了一切，也不要输掉微笑。#轻萃乳胶内衣#
禅师祖语丨心外无别佛，心外无别法，心外了无一物
文：净慧长老在佛教界，赵州和尚是一位万众仰望的大禅师。赵州和尚留给我们的财富，就是禅，就是他的无字公案。我们要参禅，就必须根据赵州和尚的开示去做，遵行不渝。赵州和尚强调，我们每一个人要相信自己就是佛，不要心外求佛，也不要心外求法。因为心外无别佛，心外无别法，心外了无一物。我们参禅首先要相信这个道理，相信这个事实。赵州和尚是过来人，他是在亲自走过一遍之后才把他所经历的和所证得的和盘托出，点点滴滴告诉我们。现在的人参禅，有一个大的障碍，就是不能相信自己是佛，不肯承当自己就是佛；换句话来说，就是不肯认真地反省自己，不肯按佛的要求来要求自己，不知道也不敢去面对自己生命中的困惑和烦恼。如果我们在这个问题上敢于承当的话，就像佛那样来要求自己，就像赵州和尚那样来正视自己，请问，生活中还有什么事情我们不能办好，还有什么问题我们不能解决，还有什么无明烦恼我们不能放下？相信自己就是佛、相信自己的本心当下就是佛这个道理，是我们学佛参禅的人最关键的一点。这就是古人所说的“直指人心，见性成佛”。可惜，我们不能自觉自肯，不肯真正承当。假如我们能够自觉自肯，那就是大事了毕。在不能自觉自肯的情况下，古人别开一面，给后人很多方法，比如叫我们提起一个话头，用来对付昏沉掉举、无明烦恼、妄想杂念。如果能够做到在二六时中，点点滴滴，直提正念，再没有第二念，也没有要参禅、要了生死、要开悟、要成佛作祖这样的念头，那必定能够打破生死。为什么连要参禅、要了生死、要开悟、要成佛作祖这样的念头也不能有呢？因为你悟的是“无所得”，而不是重新得到什么，因此你没有必要将心求悟、将心待悟；你只须踏踏实实、一心一意地做去，不生第二念，自然有归家的一天。好比回家，你只要不停地向着家乡迈步就可以了，你不用再想我要回家这件事情，想了也只会分散我们的精力，妄上加妄，无助于我们纯一不二地用功。古来的祖师大德教导我们参公案，或者参“无”字，或者参“万法归一、一归何处”，或者参“念佛的是谁”，要抱定一个话头，死死地咬住不放。古人有一个比喻，参话头到了纯熟阶段，好比狗子咬到了热糍粑，想吐舍不得吐，想咽咽不下去。那是个什么滋味？在这个时候，还有没有第二个念头？不可能有第二个念头。它只是要想尽一切办法，吃掉这个热糍粑。参话头也要这样，死死咬住它，不要让任何私心杂念、无明烦恼介入其中。这就是我平常所说的“专注”。不专注，工夫就不能上路，就不能做到“清明”；没有清明，也就没有“绵密”了。我曾反复讲过，“专注、清明、绵密”是我们用功的诀窍。这是用功的要领。掌握了这个要领，你看任何话头，包括数息、观心、持咒，统统都用得上。希望我们每一个人相信自己是佛，相信自己也具足像释迦牟尼佛和历代祖师大德那样的智慧和功德。在见地上能够和佛祖看齐，在工夫上逐步达到专注、清明、绵密，这样开悟才有希望 https://t.cn/RJ73tdL
文：净慧长老在佛教界，赵州和尚是一位万众仰望的大禅师。赵州和尚留给我们的财富，就是禅，就是他的无字公案。我们要参禅，就必须根据赵州和尚的开示去做，遵行不渝。赵州和尚强调，我们每一个人要相信自己就是佛，不要心外求佛，也不要心外求法。因为心外无别佛，心外无别法，心外了无一物。我们参禅首先要相信这个道理，相信这个事实。赵州和尚是过来人，他是在亲自走过一遍之后才把他所经历的和所证得的和盘托出，点点滴滴告诉我们。现在的人参禅，有一个大的障碍，就是不能相信自己是佛，不肯承当自己就是佛；换句话来说，就是不肯认真地反省自己，不肯按佛的要求来要求自己，不知道也不敢去面对自己生命中的困惑和烦恼。如果我们在这个问题上敢于承当的话，就像佛那样来要求自己，就像赵州和尚那样来正视自己，请问，生活中还有什么事情我们不能办好，还有什么问题我们不能解决，还有什么无明烦恼我们不能放下？相信自己就是佛、相信自己的本心当下就是佛这个道理，是我们学佛参禅的人最关键的一点。这就是古人所说的“直指人心，见性成佛”。可惜，我们不能自觉自肯，不肯真正承当。假如我们能够自觉自肯，那就是大事了毕。在不能自觉自肯的情况下，古人别开一面，给后人很多方法，比如叫我们提起一个话头，用来对付昏沉掉举、无明烦恼、妄想杂念。如果能够做到在二六时中，点点滴滴，直提正念，再没有第二念，也没有要参禅、要了生死、要开悟、要成佛作祖这样的念头，那必定能够打破生死。为什么连要参禅、要了生死、要开悟、要成佛作祖这样的念头也不能有呢？因为你悟的是“无所得”，而不是重新得到什么，因此你没有必要将心求悟、将心待悟；你只须踏踏实实、一心一意地做去，不生第二念，自然有归家的一天。好比回家，你只要不停地向着家乡迈步就可以了，你不用再想我要回家这件事情，想了也只会分散我们的精力，妄上加妄，无助于我们纯一不二地用功。古来的祖师大德教导我们参公案，或者参“无”字，或者参“万法归一、一归何处”，或者参“念佛的是谁”，要抱定一个话头，死死地咬住不放。古人有一个比喻，参话头到了纯熟阶段，好比狗子咬到了热糍粑，想吐舍不得吐，想咽咽不下去。那是个什么滋味？在这个时候，还有没有第二个念头？不可能有第二个念头。它只是要想尽一切办法，吃掉这个热糍粑。参话头也要这样，死死咬住它，不要让任何私心杂念、无明烦恼介入其中。这就是我平常所说的“专注”。不专注，工夫就不能上路，就不能做到“清明”；没有清明，也就没有“绵密”了。我曾反复讲过，“专注、清明、绵密”是我们用功的诀窍。这是用功的要领。掌握了这个要领，你看任何话头，包括数息、观心、持咒，统统都用得上。希望我们每一个人相信自己是佛，相信自己也具足像释迦牟尼佛和历代祖师大德那样的智慧和功德。在见地上能够和佛祖看齐，在工夫上逐步达到专注、清明、绵密，这样开悟才有希望 https://t.cn/RJ73tdL
01
我们自己总是在羡慕别人，到头来却发现自己也在被别人羡慕着。
小时候，父母羡慕别人家的孩子，我们羡慕别人家的父母；长大后，我们羡慕别人有故事，别人又羡慕我们好单纯。
人，总会有智力、运气的差别；总会受环境、现实的约束。
一个不经意的决定，一个偶然的机遇，一瞬间的犹豫不决，都会改变我们人生的轨迹，这世界也因此而变得多姿多彩。
卞之琳说：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
走在生活的风雨旅程中，当你羡慕别人住着高楼大厦时，也许无家可归的流浪汉，正羡慕你有一座可以遮风避雨的茅草屋；
当你羡慕别人开着豪车，而自己只能每天穿梭于公交地铁时，也许躺在病床上的人，正羡慕你还可以自由地走着路......
有人羡慕别人的显赫家世，有人羡慕别人的宁静淡泊。
人们常常就在对彼此的羡慕中，忘记了自身的独特，模糊了自我的形象。
博士曾看过这样一则故事，
有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。
在笼子里的老虎三餐无忧，在外面的老虎自由自在。
两只老虎经常进行亲切的交谈。
笼子里的老虎总是羡慕外面老虎的自由自在，外面的老虎却羡慕笼子里老虎的安逸。
一日，一只老虎对另一只老虎说：“咱们换一换。”
另一只老虎同意了。
于是，笼子里的老虎走进了大自然，野地里的老虎走进了笼子里。
从笼子里走出来的老虎高高兴兴，在旷野里拚命地奔跑。
走进笼子里的老虎也十分快乐，他再不用为食物而发愁。
但不久，两只老虎都死了。
一只是饥饿而死，一只是忧郁而死。
从笼子中走出的老虎获得了自由，却没有同时获得捕食的本领。
走进笼子的老虎获得了安逸，却没有获得在狭小空间生活的心境。
我们总是羡慕别人，羡慕别人的生活，羡慕别人的工作，羡慕别人的爱情，甚至，羡慕别人的人生……却从来不去想，你所羡慕的“别人”为今天所获得的一切付出了多少，又有过多少不为人知的痛苦经历。
有得必有失，我们羡慕他人的“得”，却未必能够承受他人的“失”。
许多时候，人们往往对自己的幸福熟视无睹，而觉得别人的幸福却很耀眼。
想不到，别人的幸福也许自己不适合；更想不到，别人的幸福也许正是自己的坟墓。
选择适合自己的鞋走完这一生，才是幸福。
所以，不要羡慕别人的安逸，那是牺牲了自由换来的；不要羡慕别人的成功，那是付出多年的努力换来的；不要羡慕别人的成熟，那是经历了沧桑换来的。
02
得失存心知，有舍才有得。
简单的一句话，包含了人生的智慧与道理。
西武《哈佛情商课》中讲到：
“人生所谓的得与失，在很多时候并没有什么实际上的意义，而是被带入其中的无法挽救的或恶劣、或悲伤、或仇恨的心情，还可以使人们失掉对整个生活的感受和看法。这种因心情引起的得与失，比起物质上的得与失更加致命。”
生活本不苦，是欲望过多。
心本不累，是放不下。
所以，让自己的心沉淀下来，生活会好过很多。
听过一杯水的故事吗？
讲的是一位青年遭遇了人生中的重大打击，为了排解心中的苦闷，他找到了镇上的牧师。
牧师听完了青年的诉说，把他带进一个古旧的小屋，屋子里惟一的一张桌上放着一杯水。
牧师微笑着说：“你看这只杯子，它已经放在这儿很久了，几乎每天都有灰尘落在里面，但它依然澄清透明。你知道是为什么吗？”
青年认真思索，像是要看穿这杯子。他忽然说：“我懂了，所有的灰尘都沉淀到杯子底了。”
牧师赞同地点点头：”年轻人，生活中烦心的事很多，如果有太多的东西无法舍弃，那就将它沉淀下来。”
就像这杯水，如果你厌恶地振荡自己，会使整杯水都不得安宁，混浊一片，这是多么愚蠢的行为。而如果你愿意慢慢地、静静地让它们沉淀下来，用宽广的胸怀去容纳它们，这样，心灵并未因此受到污染，反而更加纯净了。
生活中，有太多烦恼都因我们太过于计较得失，而欲望就像手中沙子，握得越紧失去的越多。
真正豁达的人懂得超脱；真情的人懂得奉献；幸福的人懂得放下；智慧的人懂得得与失。
人生总是在得与失中度过，当你得到的同时，必然会失去一些东西，得与失，相辅相成，这就是现实。
所以，抓住自己真正想要的，珍惜当下拥有的，不去遗憾自己失去的，我们才能少一些痛苦，多一些幸福。
03
适合自己的才是最好的。
如果我问你：“你觉得是一颗金子好，还是一堆烂泥好？”
你或许会回答：“当然是金子。”
那假如你是一颗种子呢？
华兹华斯曾说过：“适合自己的生活才是美好而诗意的。”
同样，只有适合自己的路才是充满阳光与风景的。
即使路上我们依然会遭遇风霜雨雪，但是我们愿意为此付出，愿意为此拼搏，并享受其中，因为这是一条适合自己的路。
我们不必去羡慕别人的生活，即使那个人看起来富足快乐。
也不必评价别人是否幸福，即使那个人看起来孤独无助。
幸福如人饮水，冷暖自知。
你不是我，怎知我走过的路，心中的乐与苦。
人的一生很短，我们不应该在意自己走过多少路，走得有多快，而是要走一条终归适合自己的路。
我们自己总是在羡慕别人，到头来却发现自己也在被别人羡慕着。
小时候，父母羡慕别人家的孩子，我们羡慕别人家的父母；长大后，我们羡慕别人有故事，别人又羡慕我们好单纯。
人，总会有智力、运气的差别；总会受环境、现实的约束。
一个不经意的决定，一个偶然的机遇，一瞬间的犹豫不决，都会改变我们人生的轨迹，这世界也因此而变得多姿多彩。
卞之琳说：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
走在生活的风雨旅程中，当你羡慕别人住着高楼大厦时，也许无家可归的流浪汉，正羡慕你有一座可以遮风避雨的茅草屋；
当你羡慕别人开着豪车，而自己只能每天穿梭于公交地铁时，也许躺在病床上的人，正羡慕你还可以自由地走着路......
有人羡慕别人的显赫家世，有人羡慕别人的宁静淡泊。
人们常常就在对彼此的羡慕中，忘记了自身的独特，模糊了自我的形象。
博士曾看过这样一则故事，
有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。
在笼子里的老虎三餐无忧，在外面的老虎自由自在。
两只老虎经常进行亲切的交谈。
笼子里的老虎总是羡慕外面老虎的自由自在，外面的老虎却羡慕笼子里老虎的安逸。
一日，一只老虎对另一只老虎说：“咱们换一换。”
另一只老虎同意了。
于是，笼子里的老虎走进了大自然，野地里的老虎走进了笼子里。
从笼子里走出来的老虎高高兴兴，在旷野里拚命地奔跑。
走进笼子里的老虎也十分快乐，他再不用为食物而发愁。
但不久，两只老虎都死了。
一只是饥饿而死，一只是忧郁而死。
从笼子中走出的老虎获得了自由，却没有同时获得捕食的本领。
走进笼子的老虎获得了安逸，却没有获得在狭小空间生活的心境。
我们总是羡慕别人，羡慕别人的生活，羡慕别人的工作，羡慕别人的爱情，甚至，羡慕别人的人生……却从来不去想，你所羡慕的“别人”为今天所获得的一切付出了多少，又有过多少不为人知的痛苦经历。
有得必有失，我们羡慕他人的“得”，却未必能够承受他人的“失”。
许多时候，人们往往对自己的幸福熟视无睹，而觉得别人的幸福却很耀眼。
想不到，别人的幸福也许自己不适合；更想不到，别人的幸福也许正是自己的坟墓。
选择适合自己的鞋走完这一生，才是幸福。
所以，不要羡慕别人的安逸，那是牺牲了自由换来的；不要羡慕别人的成功，那是付出多年的努力换来的；不要羡慕别人的成熟，那是经历了沧桑换来的。
02
得失存心知，有舍才有得。
简单的一句话，包含了人生的智慧与道理。
西武《哈佛情商课》中讲到：
“人生所谓的得与失，在很多时候并没有什么实际上的意义，而是被带入其中的无法挽救的或恶劣、或悲伤、或仇恨的心情，还可以使人们失掉对整个生活的感受和看法。这种因心情引起的得与失，比起物质上的得与失更加致命。”
生活本不苦，是欲望过多。
心本不累，是放不下。
所以，让自己的心沉淀下来，生活会好过很多。
听过一杯水的故事吗？
讲的是一位青年遭遇了人生中的重大打击，为了排解心中的苦闷，他找到了镇上的牧师。
牧师听完了青年的诉说，把他带进一个古旧的小屋，屋子里惟一的一张桌上放着一杯水。
牧师微笑着说：“你看这只杯子，它已经放在这儿很久了，几乎每天都有灰尘落在里面，但它依然澄清透明。你知道是为什么吗？”
青年认真思索，像是要看穿这杯子。他忽然说：“我懂了，所有的灰尘都沉淀到杯子底了。”
牧师赞同地点点头：”年轻人，生活中烦心的事很多，如果有太多的东西无法舍弃，那就将它沉淀下来。”
就像这杯水，如果你厌恶地振荡自己，会使整杯水都不得安宁，混浊一片，这是多么愚蠢的行为。而如果你愿意慢慢地、静静地让它们沉淀下来，用宽广的胸怀去容纳它们，这样，心灵并未因此受到污染，反而更加纯净了。
生活中，有太多烦恼都因我们太过于计较得失，而欲望就像手中沙子，握得越紧失去的越多。
真正豁达的人懂得超脱；真情的人懂得奉献；幸福的人懂得放下；智慧的人懂得得与失。
人生总是在得与失中度过，当你得到的同时，必然会失去一些东西，得与失，相辅相成，这就是现实。
所以，抓住自己真正想要的，珍惜当下拥有的，不去遗憾自己失去的，我们才能少一些痛苦，多一些幸福。
03
适合自己的才是最好的。
如果我问你：“你觉得是一颗金子好，还是一堆烂泥好？”
你或许会回答：“当然是金子。”
那假如你是一颗种子呢？
华兹华斯曾说过：“适合自己的生活才是美好而诗意的。”
同样，只有适合自己的路才是充满阳光与风景的。
即使路上我们依然会遭遇风霜雨雪，但是我们愿意为此付出，愿意为此拼搏，并享受其中，因为这是一条适合自己的路。
我们不必去羡慕别人的生活，即使那个人看起来富足快乐。
也不必评价别人是否幸福，即使那个人看起来孤独无助。
幸福如人饮水，冷暖自知。
你不是我，怎知我走过的路，心中的乐与苦。
人的一生很短，我们不应该在意自己走过多少路，走得有多快，而是要走一条终归适合自己的路。
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