7月14日【经典油画欣赏】（法）克劳德·奥斯卡·莫奈（Oscar-Claude Monet，1840-1926）的油画作品（214）
——《阿让特伊 1872》
莫奈是最重要的画家之一，被誉为“印象派领导者”，是印象派代表人物和创始人之一。印象派的理论和实践都有他的推广。莫奈擅长光与影的实验与表现技法。他最重要的风格是改变了阴影和轮廓线的画法，在莫奈的画作中看不到非常明确的阴影，光和影的色彩描绘是莫奈绘画的最著名的特色。（布面油画）
#油画#
——《阿让特伊 1872》
莫奈是最重要的画家之一，被誉为“印象派领导者”，是印象派代表人物和创始人之一。印象派的理论和实践都有他的推广。莫奈擅长光与影的实验与表现技法。他最重要的风格是改变了阴影和轮廓线的画法，在莫奈的画作中看不到非常明确的阴影，光和影的色彩描绘是莫奈绘画的最著名的特色。（布面油画）
#油画#
來自“史前時期的柬埔寨的aDNA數據表明，早在西元1-3世紀期間，源自南亞次大陸的移民就已經和本地土著發生混合”~
最新預印本揭示，具有圍牆和護城河，首次於西元前第一千年中期被使用(位於湄公河三角洲地區/如今越南和柬埔寨境內的最早城市之一)的柬埔寨“Angkor Borei”考古遺址的Vat Komnou墓葬，除卻磚頭和紀念碑，以及池塘之外，墓葬中還有珠子和陶製容器，以及多個豬頭骨和其他動物骨骸。最重要的是，一個史前時期的人類個體的aDNA被成功測序，研究團隊發現其中存在大量的南亞次大陸的混合成分(大約40%–50%/qpAdm合理模型估算42-49%來自次大陸南部地區)。這個男性遺骸所處的地理位置和經過直接放射性碳測年數據(95%置信區間為 78–234 calCE)表明這位男性生活在吳哥王朝的前身扶南王朝的早期；來自中國古代文獻記載扶南由來自當時次大陸的婆羅門Kaundinya和本地“公主”Soma創建。“扶南”源於現代漢語的發音，當地的發音是否是“biunâm”，類似於古高棉語“bnam”，意思是“山/mountain”？還有細究其語言體系，這些仍然是懸而未決的問題。不過來自史前扶南時期到後來的吳哥王朝期間，這裡的建築風格、藝術形象和定居形式的連續性表明，扶南的一些居民講述的應該是古高棉語。顯然西，“Outgroup”/f3統計數據支持這一觀點，因為數據表明“柬埔寨人和越南人”是當今與來自扶南的古代年輕個體共享最多的遺傳漂變的羣體；這些結論似乎表明，來自南亞次大陸的基因流到達當時柬埔寨地區的時間比之先前已經發表(依賴於當今人羣DNA數據的)遺傳學測年推估的年代要早一千年；先前，遺傳學家對當今柬埔寨人和泰國的高棉人中間的來自南亞次大陸的混合成分追溯的推斷年代分別為771–808 BP和 1218–1291 BP/95% 置信區間。但是古代個體 AB M-40/ I1680顯示的混合時間卻可以追溯到1716–1872 calBP/95% 置信區間。此外， 這個個體的南亞次大陸血統來源的合理代表對象是如今印度南部的現代人羣。不過，與當今大多數東亞和東南亞人羣相比，根據“outgroup”/f3統計量(Mbuti; AB M-40/I1680, X)推斷，該個體與當今柬埔寨人共享更多的遺傳漂變。來自湄公河三角洲和泰國所在的半島地區考古遺址出土的玻璃和石珠的考古證據，以及考古植物學植矽體表明，這裡存在多種族居住的可能性，他們在史前大陸東南亞地區從事海上貿易。或許當時一些南亞次大陸東南部個體在扶南國成立前或者草創初期移居大陸東南亞，並且還與當地人通婚。這些南亞次大陸移民很可能影響到印度教文化的擴張和印度化國家的建立。
還有，尤其需要關注的是，研究團隊使用來自歐洲、東亞、東南亞、南亞和中亞、安達曼羣島和西伯利亞的當代人羣估算主成分(PCA)，並且將來自東南亞的28個aDNA和個體“AB M-40/I1680”分別投影到PC之中。來自PC1和PC2揭示，三個簇群分別代表東亞(研究團隊以Dai為樣本)和東南亞(ESEA)、歐洲 (EUR)和安達曼-尼格利陀。其在圖示所現:1)南亞次大陸(SAS)羣體(研究團隊以北方邦婆羅門為樣本)在歐洲人和安達曼-尼格利陀簇羣之間形成一個演化漸變羣。來自巴基斯坦和印度北部的羣體更加接近歐洲簇群，這與先前對南亞次大陸羣體遺傳學的研究結果一致；2)屬於南亞語族羣體的Munda羣體，比如“Birhor和Kharia”，其投影位置偏離南亞語族所屬的漸變羣，這並不令人意外，因為他們被證實具有來自南東亞的混合成分；3)來自尼泊爾的 Kusunda族羣和來自印度的另一個南亞語族羣體Riang在PCA投影圖上面均位於東亞和東南亞簇羣附近。
另外，來自ADMIXTURE分析顯示:1)中亞和西伯利亞人沿著PC1分佈於“SAS–EUR”遺傳漸變羣和ESEA簇羣之間，這與先前的許多遺傳學研究結論一致；2)大多數來自東南亞地區，時間可追溯到2500BCE至1950CE的古代個體都屬於ESEA簇羣，除了來自Vat Komnou墓葬遺址的年輕男性個體“AB M-40/I1680”不僅偏離 “ESEA簇羣”，而且還偏向南亞次大陸的遺傳漸變羣。而ADMIXTURE分析還表明， 這個個體在如今東南亞人中“脫穎而出”，因為他的基因組含有高比率的“藍色”和“灰色”為代表的祖源成分，這分別在是“歐洲人和安達曼人”具有的最大化成分；模型中的這兩種成分在南亞次大陸人羣中也很突出。
總而言之，PCA和ADMIXTURE的分析結果表明，個體“AB M-40/I1680”存在大量南亞次大陸的混合成分，這使得他與aDNA數據集中的其他27個東南亞個體不同。
除了以上這些基因分析數據之外，來自扶南的個體AB M-40/I1680的其他有關人類學結果也有顯現，研究團隊不僅觀察到“carabelli’s cusp(卡臘貝利氏結節/上頜第一磨牙近中舌侧尖的舌侧副尖)”輕微表達(據報導，目前歐亞大陸西部和印度的居民出現這種牙齒的特徵的頻率最高)。而且對該個體的鍶同位素分析進一步發現，這個個體的流動性證據有限。
最新預印本揭示，具有圍牆和護城河，首次於西元前第一千年中期被使用(位於湄公河三角洲地區/如今越南和柬埔寨境內的最早城市之一)的柬埔寨“Angkor Borei”考古遺址的Vat Komnou墓葬，除卻磚頭和紀念碑，以及池塘之外，墓葬中還有珠子和陶製容器，以及多個豬頭骨和其他動物骨骸。最重要的是，一個史前時期的人類個體的aDNA被成功測序，研究團隊發現其中存在大量的南亞次大陸的混合成分(大約40%–50%/qpAdm合理模型估算42-49%來自次大陸南部地區)。這個男性遺骸所處的地理位置和經過直接放射性碳測年數據(95%置信區間為 78–234 calCE)表明這位男性生活在吳哥王朝的前身扶南王朝的早期；來自中國古代文獻記載扶南由來自當時次大陸的婆羅門Kaundinya和本地“公主”Soma創建。“扶南”源於現代漢語的發音，當地的發音是否是“biunâm”，類似於古高棉語“bnam”，意思是“山/mountain”？還有細究其語言體系，這些仍然是懸而未決的問題。不過來自史前扶南時期到後來的吳哥王朝期間，這裡的建築風格、藝術形象和定居形式的連續性表明，扶南的一些居民講述的應該是古高棉語。顯然西，“Outgroup”/f3統計數據支持這一觀點，因為數據表明“柬埔寨人和越南人”是當今與來自扶南的古代年輕個體共享最多的遺傳漂變的羣體；這些結論似乎表明，來自南亞次大陸的基因流到達當時柬埔寨地區的時間比之先前已經發表(依賴於當今人羣DNA數據的)遺傳學測年推估的年代要早一千年；先前，遺傳學家對當今柬埔寨人和泰國的高棉人中間的來自南亞次大陸的混合成分追溯的推斷年代分別為771–808 BP和 1218–1291 BP/95% 置信區間。但是古代個體 AB M-40/ I1680顯示的混合時間卻可以追溯到1716–1872 calBP/95% 置信區間。此外， 這個個體的南亞次大陸血統來源的合理代表對象是如今印度南部的現代人羣。不過，與當今大多數東亞和東南亞人羣相比，根據“outgroup”/f3統計量(Mbuti; AB M-40/I1680, X)推斷，該個體與當今柬埔寨人共享更多的遺傳漂變。來自湄公河三角洲和泰國所在的半島地區考古遺址出土的玻璃和石珠的考古證據，以及考古植物學植矽體表明，這裡存在多種族居住的可能性，他們在史前大陸東南亞地區從事海上貿易。或許當時一些南亞次大陸東南部個體在扶南國成立前或者草創初期移居大陸東南亞，並且還與當地人通婚。這些南亞次大陸移民很可能影響到印度教文化的擴張和印度化國家的建立。
還有，尤其需要關注的是，研究團隊使用來自歐洲、東亞、東南亞、南亞和中亞、安達曼羣島和西伯利亞的當代人羣估算主成分(PCA)，並且將來自東南亞的28個aDNA和個體“AB M-40/I1680”分別投影到PC之中。來自PC1和PC2揭示，三個簇群分別代表東亞(研究團隊以Dai為樣本)和東南亞(ESEA)、歐洲 (EUR)和安達曼-尼格利陀。其在圖示所現:1)南亞次大陸(SAS)羣體(研究團隊以北方邦婆羅門為樣本)在歐洲人和安達曼-尼格利陀簇羣之間形成一個演化漸變羣。來自巴基斯坦和印度北部的羣體更加接近歐洲簇群，這與先前對南亞次大陸羣體遺傳學的研究結果一致；2)屬於南亞語族羣體的Munda羣體，比如“Birhor和Kharia”，其投影位置偏離南亞語族所屬的漸變羣，這並不令人意外，因為他們被證實具有來自南東亞的混合成分；3)來自尼泊爾的 Kusunda族羣和來自印度的另一個南亞語族羣體Riang在PCA投影圖上面均位於東亞和東南亞簇羣附近。
另外，來自ADMIXTURE分析顯示:1)中亞和西伯利亞人沿著PC1分佈於“SAS–EUR”遺傳漸變羣和ESEA簇羣之間，這與先前的許多遺傳學研究結論一致；2)大多數來自東南亞地區，時間可追溯到2500BCE至1950CE的古代個體都屬於ESEA簇羣，除了來自Vat Komnou墓葬遺址的年輕男性個體“AB M-40/I1680”不僅偏離 “ESEA簇羣”，而且還偏向南亞次大陸的遺傳漸變羣。而ADMIXTURE分析還表明， 這個個體在如今東南亞人中“脫穎而出”，因為他的基因組含有高比率的“藍色”和“灰色”為代表的祖源成分，這分別在是“歐洲人和安達曼人”具有的最大化成分；模型中的這兩種成分在南亞次大陸人羣中也很突出。
總而言之，PCA和ADMIXTURE的分析結果表明，個體“AB M-40/I1680”存在大量南亞次大陸的混合成分，這使得他與aDNA數據集中的其他27個東南亞個體不同。
除了以上這些基因分析數據之外，來自扶南的個體AB M-40/I1680的其他有關人類學結果也有顯現，研究團隊不僅觀察到“carabelli’s cusp(卡臘貝利氏結節/上頜第一磨牙近中舌侧尖的舌侧副尖)”輕微表達(據報導，目前歐亞大陸西部和印度的居民出現這種牙齒的特徵的頻率最高)。而且對該個體的鍶同位素分析進一步發現，這個個體的流動性證據有限。
#百国T恤##在路上-巴西# 第二件T恤，来自巴西巴拉那州(Parana State)的蜜岛(Ilha do Mer)。
T恤上的蜜岛灯塔建于1872年，所有建筑材料和设备来自苏格兰。岛上数公里长的沙滩绵延，一个接一个，据说总长25公里，T恤店就在一个沙滩边上，从我住的酒店到那里需要徒步一个多小时，当然返程我是乘的快艇。
从蜜岛出发向西750多公里，是同属巴拉那州的伊瓜苏瀑布（巴西部分）。
T恤上的蜜岛灯塔建于1872年，所有建筑材料和设备来自苏格兰。岛上数公里长的沙滩绵延，一个接一个，据说总长25公里，T恤店就在一个沙滩边上，从我住的酒店到那里需要徒步一个多小时，当然返程我是乘的快艇。
从蜜岛出发向西750多公里，是同属巴拉那州的伊瓜苏瀑布（巴西部分）。
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