大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱,此是用功之魔敌。散乱不除,昏沉亦解不了。人虽静坐,若妄想又浮动,散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇,要用全副精神去作战,不能散散漫漫,懈懈怠怠地空过命光。不过凡夫都有昏沉之障,只是轻重有别,切勿因此而起大烦恼。功夫愈是用不上,就愈要精进莫生退心;唯有精进才能道业相应。犹如茶可止渴、饭能止饥,可是半口茶、一口饭何能止饥?饭量大者,吃二、三碗不能饱,令其吃个五、六碗总有饱的时候吧!念佛的功夫也是要多念常念,才能消妄想入正定啊。
若功夫一直用不上,就应念念生大惭愧心;自觉业深障重,方致多生障碍。惭愧心一生,就能发出至诚心来念佛。古德云:“一分诚敬一分感应,十分诚敬十分感应。”只要至诚念佛,虽妄想仍多,可先不必理会,否则乱上加乱,此之谓:“欲免烦恼徒增妄,趋向真如亦是邪。”
当知前人曾言:“一句弥陀法中王,杂乱纷飞也无妨;万里浮云遮天日,人间处处有余光。”只要能抱定至诚心,蓦直念去,保住身口不造恶,虽散心持名,亦能得生,此既是净土法门“带业往生”之广大殊胜处。
念佛念了十几年还是没功夫,究竟有否用至诚心在念?果真至诚念佛,怎不得感应?所谓:“诚则灵,不诚无物”。而且“诚于中,形于外”,内心有诚,外行自然恭敬;端身合掌、威仪严整、眼不张望,心也静下来、不胡思乱想,久之功夫就能用上路。心毫无至诚,当然一切都定不住了;站也辛苦、坐也难受,又是昏沉、又是散乱了!
——妙莲老和尚
若功夫一直用不上,就应念念生大惭愧心;自觉业深障重,方致多生障碍。惭愧心一生,就能发出至诚心来念佛。古德云:“一分诚敬一分感应,十分诚敬十分感应。”只要至诚念佛,虽妄想仍多,可先不必理会,否则乱上加乱,此之谓:“欲免烦恼徒增妄,趋向真如亦是邪。”
当知前人曾言:“一句弥陀法中王,杂乱纷飞也无妨;万里浮云遮天日,人间处处有余光。”只要能抱定至诚心,蓦直念去,保住身口不造恶,虽散心持名,亦能得生,此既是净土法门“带业往生”之广大殊胜处。
念佛念了十几年还是没功夫,究竟有否用至诚心在念?果真至诚念佛,怎不得感应?所谓:“诚则灵,不诚无物”。而且“诚于中,形于外”,内心有诚,外行自然恭敬;端身合掌、威仪严整、眼不张望,心也静下来、不胡思乱想,久之功夫就能用上路。心毫无至诚,当然一切都定不住了;站也辛苦、坐也难受,又是昏沉、又是散乱了!
——妙莲老和尚
李白有哪些惊艳了岁月的诗句?
1. 他写相思;
秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日?此时此夜难为情。
2. 他写烦恼;
弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。
3. 他写美人;
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
4. 他写侠客;
赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。
5. 他写月亮;
白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月,今月曾经照古人。
6. 写懵懂时期的爱情;
妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。
7. 他写蔑视权贵;
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
8. 他写边塞辽阔;
明月出天山,苍茫云海间。
长风几万里,吹度玉门关
9. 最猥琐的一首;
美人来时花满堂,美人去后空留床。
床中绣被卷不寝,至今三载闻余香。
10. 他写无奈;
大道如青天,我独不得出。
11. 他写忧愁;
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
12. 他写孤独;
举杯邀明月,对影成三人。
13.他写瀑布;
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
14. 他写蜀道之难;
危乎高哉,蜀道之难,难于上青天。
15. 他吃喝玩乐,
轻视爵位;黄金白璧买歌笑,一醉累月轻王侯。
16. 他做自我介绍;
青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。湖州司马何须问,金粟如来是后身。
17. 他写送别;
(1)桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
(2)孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
(3)挥手自兹去,萧萧班马鸣。
(4)天下伤心处,劳劳送客亭。 春风知别苦,不遣柳条青。
(5)我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
18. 他写思乡;
(1)思归若汾水,无日不悠悠。
(2)仍怜故乡水,万里送行舟。
(3)欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。
(4)但使主人能醉客,不知何处是他乡。
(5)此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
19. 他写将士精神;
(1)愿将腰下剑,直为斩楼兰。
(2)将军自起舞长剑,壮士呼声动九垓。功成献凯见明主,丹青画像麒麟台。
(3)兵气天上合,鼓声陇底闻。横行负勇气,一战净妖氛。
(4)击筑落高月,投壶破愁颜。遥知百战胜,定扫鬼方还。
(5)南风一扫胡尘静,西入长安到日边。
20. 他写反战;
(1)由来征战地,不见有人还。
(2)箭空在,人今战死不复回。不忍见此物,焚之已成灰。
(3)何日平胡虏,良人罢远征。
(4)名将古是谁,疲兵良可叹。何时天狼灭?父子得安闲。
21. 他写思念;
(1)当君怀归日,是妾断肠时。
(2)相思无日夜,浩荡若流波。
(3)忆君迢迢隔青天,昔日横波目,今作流泪泉。不信妾断肠,归来看取明镜前。
(4)美人如花隔云端!上有青冥之长天,下有绿水之波澜。
22. 他写爱情;
(1)美人卷珠帘,深坐颦蛾眉。
(2)一语不入意,从君万曲梁尘飞。
(3)碧水浩浩云茫茫,美人不来空断肠。
(4)名花倾国两相欢,长得君王带笑看。
(5)孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。
23. 他写气魄狂妄;
(1)仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!
(2) 十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。
(3) 天生我材必有用,千金散尽还复来。
(4)大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
(5)且乐生前一杯酒,何须身后千载名?
24. 他写深闺愁怨;
(1)昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?
(2)春风不相识,何事入罗帷。
(3)玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,玲珑望秋月。
(4)落月低轩窥烛尽,飞花入户笑床空。
(5)停梭怅然忆远人,独宿空房泪如雨。
25. 夸赞友人作品;
清水出芙蓉,天然去雕饰。
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1. 他写相思;
秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日?此时此夜难为情。
2. 他写烦恼;
弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。
3. 他写美人;
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
4. 他写侠客;
赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。
5. 他写月亮;
白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月,今月曾经照古人。
6. 写懵懂时期的爱情;
妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。
7. 他写蔑视权贵;
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
8. 他写边塞辽阔;
明月出天山,苍茫云海间。
长风几万里,吹度玉门关
9. 最猥琐的一首;
美人来时花满堂,美人去后空留床。
床中绣被卷不寝,至今三载闻余香。
10. 他写无奈;
大道如青天,我独不得出。
11. 他写忧愁;
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
12. 他写孤独;
举杯邀明月,对影成三人。
13.他写瀑布;
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
14. 他写蜀道之难;
危乎高哉,蜀道之难,难于上青天。
15. 他吃喝玩乐,
轻视爵位;黄金白璧买歌笑,一醉累月轻王侯。
16. 他做自我介绍;
青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。湖州司马何须问,金粟如来是后身。
17. 他写送别;
(1)桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
(2)孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
(3)挥手自兹去,萧萧班马鸣。
(4)天下伤心处,劳劳送客亭。 春风知别苦,不遣柳条青。
(5)我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
18. 他写思乡;
(1)思归若汾水,无日不悠悠。
(2)仍怜故乡水,万里送行舟。
(3)欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。
(4)但使主人能醉客,不知何处是他乡。
(5)此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
19. 他写将士精神;
(1)愿将腰下剑,直为斩楼兰。
(2)将军自起舞长剑,壮士呼声动九垓。功成献凯见明主,丹青画像麒麟台。
(3)兵气天上合,鼓声陇底闻。横行负勇气,一战净妖氛。
(4)击筑落高月,投壶破愁颜。遥知百战胜,定扫鬼方还。
(5)南风一扫胡尘静,西入长安到日边。
20. 他写反战;
(1)由来征战地,不见有人还。
(2)箭空在,人今战死不复回。不忍见此物,焚之已成灰。
(3)何日平胡虏,良人罢远征。
(4)名将古是谁,疲兵良可叹。何时天狼灭?父子得安闲。
21. 他写思念;
(1)当君怀归日,是妾断肠时。
(2)相思无日夜,浩荡若流波。
(3)忆君迢迢隔青天,昔日横波目,今作流泪泉。不信妾断肠,归来看取明镜前。
(4)美人如花隔云端!上有青冥之长天,下有绿水之波澜。
22. 他写爱情;
(1)美人卷珠帘,深坐颦蛾眉。
(2)一语不入意,从君万曲梁尘飞。
(3)碧水浩浩云茫茫,美人不来空断肠。
(4)名花倾国两相欢,长得君王带笑看。
(5)孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。
23. 他写气魄狂妄;
(1)仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!
(2) 十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。
(3) 天生我材必有用,千金散尽还复来。
(4)大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
(5)且乐生前一杯酒,何须身后千载名?
24. 他写深闺愁怨;
(1)昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?
(2)春风不相识,何事入罗帷。
(3)玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,玲珑望秋月。
(4)落月低轩窥烛尽,飞花入户笑床空。
(5)停梭怅然忆远人,独宿空房泪如雨。
25. 夸赞友人作品;
清水出芙蓉,天然去雕饰。
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大家毕竟是具缚凡夫,虽发心修行,仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱,此是用功之魔敌。散乱不除,昏沉亦解不了。人虽静坐,若妄想又浮动,散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇,要用全副精神去作战,不能散散漫漫,懈懈怠怠地空过命光。不过凡夫都有昏沉之障,只是轻重有别,切勿因此而起大烦恼。功夫愈是用不上,就愈要精进莫生退心;唯有精进才能道业相应。犹如茶可止渴、饭能止饥,可是半口茶、一口饭何能止饥?饭量大者,吃二、三碗不能饱,令其吃个五、六碗总有饱的时候吧!念佛的功夫也是要多念常念,才能消妄想入正定啊。
若功夫一直用不上,就应念念生大惭愧心;自觉业深障重,方致多生障碍。惭愧心一生,就能发出至诚心来念佛。古德云:“一分诚敬一分感应,十分诚敬十分感应。”只要至诚念佛,虽妄想仍多,可先不必理会,否则乱上加乱,此之谓:“欲免烦恼徒增妄,趋向真如亦是邪。”
当知前人曾言:“一句弥陀法中王,杂乱纷飞也无妨;万里浮云遮天日,人间处处有余光。”只要能抱定至诚心,蓦直念去,保住身口不造恶,虽散心持名,亦能得生,此既是净土法门“带业往生”之广大殊胜处。
念佛念了十几年还是没功夫,究竟有否用至诚心在念?果真至诚念佛,怎不得感应?所谓:“诚则灵,不诚无物”。而且“诚于中,形于外”,内心有诚,外行自然恭敬;端身合掌、威仪严整、眼不张望,心也静下来、不胡思乱想,久之功夫就能用上路。心毫无至诚,当然一切都定不住了;站也辛苦、坐也难受,又是昏沉、又是散乱了!
若功夫一直用不上,就应念念生大惭愧心;自觉业深障重,方致多生障碍。惭愧心一生,就能发出至诚心来念佛。古德云:“一分诚敬一分感应,十分诚敬十分感应。”只要至诚念佛,虽妄想仍多,可先不必理会,否则乱上加乱,此之谓:“欲免烦恼徒增妄,趋向真如亦是邪。”
当知前人曾言:“一句弥陀法中王,杂乱纷飞也无妨;万里浮云遮天日,人间处处有余光。”只要能抱定至诚心,蓦直念去,保住身口不造恶,虽散心持名,亦能得生,此既是净土法门“带业往生”之广大殊胜处。
念佛念了十几年还是没功夫,究竟有否用至诚心在念?果真至诚念佛,怎不得感应?所谓:“诚则灵,不诚无物”。而且“诚于中,形于外”,内心有诚,外行自然恭敬;端身合掌、威仪严整、眼不张望,心也静下来、不胡思乱想,久之功夫就能用上路。心毫无至诚,当然一切都定不住了;站也辛苦、坐也难受,又是昏沉、又是散乱了!
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