心田事不同,功德分胜劣

在禅宗里有一则公案:当初,达摩祖师从印度来到中国,正是梁武帝主政的时候。梁武帝是一个虔诚的佛教徒,平常建筑寺院、广度僧侣、印经造像,甚至自己素食、讲经,可以说布施、修福,做了不少功德。当他听说从印度来了一位高僧达摩祖师,就礼请他到宫中问法:“朕自从主政以来,建寺度僧,行善不断,请问有什么功德?”

达摩祖师回答:“了无功德!”

梁武帝好像被浇了一盆冷水,心想:“我做了那么多善事,你不但不赞美我,怎么还说没有功德呢?”因此不免对达摩祖师心生反感,而达摩祖师也觉得与他无缘,于是拂袖而去。

达摩祖师回答“了无功德”,错了吗?梁武帝认为自己造寺庙、度僧尼、印经典、说佛法,有功德,错了吗?都不错!梁武帝所作建寺度僧的功德,是有为的功德,多做多得,少做少得。达摩祖师讲的功德,是功德性,自性的功德本来具足,并不因为我现在布施、做慈善,功德就有所增加,不做就有所减少。所以有为的功德可以说多说少,无为的功德性则不能论多论少。

在《金刚经》里也提到福德与福性的问题。福德,从因果来讲,当然可以论多论少,行善修福,多做多得,少做少得;福德的自性,则不容以有无的对立观念来论多论少。所以,达摩祖师从本体上来讲功德,梁武帝还没有那样深的领悟,所以彼此不能相契。

梁武帝之所以能成为一代君王,其实也就是因为他在过去世曾经布施、行善。因此,在佛门里有一首赞叹梁武帝及说明布施功德的偈语:

三宝门中福好修,一文施舍万文收;

不信但看梁武帝,曾施一笠管山河。

梁武帝过去世曾是一个樵夫,有一天,打完柴回家的途中,突然下起雨来,他看到一尊佛像在露天里被雨淋着,就把戴在自己头上的斗笠布施给这一尊佛像。由于他布施的功德,后来感得成为一代帝王的果报。

不过,这种有为的果报并非究竟,譬如,即使做了帝王,福报用尽,还是会再堕落。所以,福德可以说多说少,说有说无;而福德性,即使是堕落到地狱、饿鬼、畜生,五趣流转,六道轮回,我们的真如自性、福德性,始终没有损减分毫。

因此,布施、设斋究竟是否有功德,就看是从什么层次来讲。如果从有为法来看,布施必定有功德。布施犹如播种,有播种,因缘成熟,必然有收获。所以布施是无尽的宝藏,你有布施,你就有储蓄,就有果报。一个人如果每天光是贪图别人的东西,是贫穷;常行喜舍,才是富贵。

布施也不一定要用钱财珍宝去布施,你心地善良,可以用说好话布施;你心里面有丰富的力量,可以用为人服务来布施。即使你不会说好话,没有力量为人服务,只要人家做好事,你心里随缘欢喜,随喜也是布施。每个人心里都有随喜、随心、随口、随力的功德宝藏,所以我们应该把储蓄在我们自己心田里的宝藏,随时布施,这才是致富之道。

布施是“人天三福行”之一,布施是通往人天的道路,你有布施,你就有道路,就能到达目标。布施如桥梁,人与人之间的人际沟通,如同过河须要桥梁。布施是人我之间的桥梁,我说你的好话,我就能和你沟通,我有利益给你,帮助你,我就能和你沟通。

布施如田地,你有田地,你才能有收成,你有布施的种子,将来才能开花结果。过去有一个小女孩,父母双亡,沦为乞丐。有一天,她到寺院去拜佛,看到很多的信徒打斋供众,当下生起一念随喜的好心;但是摸摸口袋,身上只有一个铜钱,是过去在垃圾堆上捡到的,就把它拿出来布施。大和尚知道了,亲自来为她上堂说法,为她诵经祈福。

这个贫穷的小女孩离开寺院以后,走到一棵大树下休息,不久就睡着了。这时皇后刚逝世不久,国王心里烦闷,和大臣出外郊游、打猎,见到树下发光,向前一看,是一个犹如仙女下凡般千娇百媚的女孩,非常欢喜,就把她迎回宫里,立为皇后。

本来是一个贫穷的女乞丐,一下子贵为皇后,她心想:“这必定是我布施所得到的功德、福报。”因此,为了感恩图报,她就从宫里带了财宝,要到这个寺院里去作大布施。

途中,她心想:“当初我只布施一块钱,住持大和尚就亲自来为我诵经祝福,今天我再到寺院去大布施,这个大和尚不知要如何重视我呢?”

但是当她来到寺院时,大和尚见都没有见她,只叫一个知客师为她诵经祝福。皇后不免感到生气、失望,后来知客师说:“施主!上一次你来,虽是一块钱,但那是你的真心里全部所有,至诚恳切,那一块钱的功德无量无边,大和尚当然要为你诵经祝福。现在,你布施的财宝虽然多,不过,在我慢心之下,不算很多,所以,由我为你祝福就够了。”

布施,有所谓“心田事不同,功德分胜劣”。有时候,同是布施一块钱,功德应该是一样的,不过,你的一块钱布施给国家修桥舖路,布施给学生做奖学金,这样的功德未来性就很大了;我的一块钱只是用来布施给儿女打牌、吃喝玩乐,由于田不同,对象不同,功德因此有胜劣。同样的对象,你的一块钱布施给青年做奖学金,我的一块钱也是给青年做奖学金,不过,你的心里望报,你的心量很小,我的心广大无边,如此我的一块钱功德就大了。因此,布施主要在于我们的发心;发心不同,功德就有胜劣之分。一念虔诚,即使布施一块钱的功德,有时候与布施百万的功德是不相上下的。

唐朝的裴休宰相是一个虔诚的佛教徒,他很希望儿子能到寺院里过一段出家的生活。就如同现在的泰国,要想取得公民的资格,一生当中一定要出家一次,也等于台湾的役男要服兵役一样。因此,他把已经做到翰林的儿子,送到寺院里去修行参学。这个翰林学士到了寺院,先从沙弥做起,每天必须打柴、推磨、种田、担水,弄得身心疲累不堪。有一次,他从山下挑了一担水回到山上,忍耐不住心里的不满,而发牢骚道:“翰林挑水汗淋腰,和尚吃了怎能消?”意思是说,我身为翰林,却在这里挑水给你们出家的和尚吃,你们和尚吃了,怎么能消受?

他说这个话的时候,正好给从旁经过的住持大和尚听到了,就说:“老僧一炷香,能消万劫粮。”意思是说,我只要一炷香,你万劫的供养,我都能消受。所以,出家人修无为法,你有为的功德,布施多少,都能接受。

布施的最高境界,要能三轮体空──没有布施的我,没有受施的人、没有所施的物,我、你和所施的物,都能不着相,这才是真正的无相布施。所谓“空心不空境,空境不空心,心境两俱空,心境俱不空”。如此功德就有大小之分了。

说到布施得福的多少,有时候布施很多,得到的功德很少,有时候布施的财物有限,得到的果报却很大。为什么会施少得多,或施多得少?施多得少,是因为有望报的心,有利害心;施少得多,则是因为出发心是为了利益他人,是用恭敬心布施,所以布施的功德,诚如前面所说:“心田事不同,功德分胜劣。”

布施的果报究竟如何分胜劣?有时候布施田胜财劣,就如过去佛世时,有一天,佛陀经过一个地方,一个儿童欢喜地捧了一钵土供养佛陀。因为布施的对象是佛陀,田很胜,虽然所施物泥土很劣,功德却奇大无比。有时候财胜田劣,例如用珠宝布施给穷人。有时候田财俱胜,例如用黄金七宝布施给有学问有道德的人。有时候田财俱劣,例如用剩菜剩饭给乞丐吃。

有时候心财不同,心很重,财很轻,例如佛经里所说的“贫女一灯”,贫穷的女子布施一盏灯,心很重,财很轻。有时候财重心轻,例如前面讲过的贫女变皇后,最初用一块钱去布施、打斋,那是心重财轻,但是后来她贵为皇后,虽然布施的钱财很贵重,却用贡高我慢的轻心布施,所以,虽为皇后,也只获得知客师替她诵经祝福。

有的是心财俱重,也就是用恭敬心来布施贵重的东西,例如须达长者布施只树给孤独园,用黄金铺地,这是心财俱重;还有心财俱轻,心也轻,财也轻,例如用傲慢心给穷人一块钱,还要叮咛:“下次不可再来了喔!”这是心财俱轻。

此外,还有施受的不同,有时施者清净,受者不清净,例如我们到监狱里,或到一些苦难的地区去布施,我们是慈善为怀布施,布施的人心很清净,可是接受的人心里不清净。有时施者不清净,受者清净,例如有人偷窃别人的东西,然后再到寺院里去添油香,去做功德,这是布施的人不清净,接受的人清净。有时施受俱清净,例如宝积佛用香、花供养佛陀;又如无尽意菩萨用璎珞供养观世音菩萨,这就好像有道德的人礼敬有道德的人。有时施受俱不净,布施和接受的人都不清净,例如盗贼窃盗赃物给贪官污吏,金钱来路已经不正,又再拿去贿赂,这就是施受俱不净。

因此,说到布施,有时候同样的布施,但因钱财用法不一样,对方接受的心态不一样,而我布施的出发心也不一样,功德就有胜劣之分了。所以,《六祖坛经》里说布施“了无功德”,因为有为法的功德是可多可少的,唯有我们本体的功德性才是不增不减,无多无少,这是学佛者应有的认识。

【鼻部修复手术】
对第一次进行的隆鼻手术感到不满意?[嘻嘻]没关系~
高兰得会根据每一位顾客的脸型比例[并不简单]制定一对一的鼻修复设计方案,
[可怜]虽第一次我们无缘相见,
但有信心成为您做最后一次手术的医院[爱你]

#韩国高兰得整形外科医院##鼻综合修复[超话]##韩国鼻综合##韩国鼻子修复手术# https://t.cn/RXm7tzU

一生与儿子无缘的手相,却能生得贵女,老来享女儿福

左图、从这个人的手相上能够看出,这个人应该会育有一女,基本上与儿子无缘。虽是女孩,但是非常的乖巧懂事,落落大方,经过自己的耐心培养,以后会很有出息,未来会成为自己的骄傲,而且孩子会在自己的身边,和自己的感情非常深厚,即便是晚年生活,也不会感到孤苦伶仃。

右图、手相上我们能够看出来,她的子女线特别不清晰,说明与子女的缘分特别浅薄,在年轻的时候虽然经过了很多的努力,都很难怀上孩子。但是从子女线中看,命中还是会有孩子的,只是老来得子,自己会更加疼爱,需要更加重视对孩子的教育问题,性格比较叛逆,所以需要多加管教。 https://t.cn/R2WxgAC


发布     👍 0 举报 写留言 🖊   
✋热门推荐
  • 这一年换了工作加上疫情计划被打乱,经历一些内心戏十足的神经事情后,现在的心态就是踏实的不想努力,做个咸鱼,佛系上班。整个地球分享一个太阳 @人生需要寓意美好,才
  • [悲伤]”的确,在娱乐圈没人会考虑这个问题,都是顺势而上,只会卯着劲往上拼,很少有人会回过头来看自己拿的这份片酬,和其他行业的优秀人才相比,到底合不合理。[悲伤
  • #朱一龙0416生日快乐##朱一龙[超话]#朱一龙拍了他梦寐以求的电影男主我终于登上了心心念念的讲台虽然过程都比较曲折但我坚信都会有一个好的结果努力不会白费我们
  • 从网上提供的资料看,吴亦 凡的父亲是一个很著 名的学者,他还有一个哥哥,他10岁时父母离 婚,要说一个10岁的孩子对父亲没有印象是不可能的,但是吴亦 凡表示:“
  • #健康# #健康养生# #立秋# 立秋养生[水稻]暑气未消,小心“阴暑”[水稻]天气依然十分炎热许多家庭和公共场所都有空调长此以往可能会导致风寒湿邪侵袭机体而引
  • 01踩准创业新赛道解决市场最急迫的难题“我们的基因编辑技术在GMP级别的实验室内开展,基因编辑细胞抗肿瘤治疗I期临床试验已经在2018年结束。”02全球首例临床
  • 知道你是个细心的人,每件东西都有就给我的理由,开始看书还跟你嘻嘻哈哈,可是看到你写的那些诗,想到这几个月从陌生到熟悉,每天的日子就是这些诗串成的。谈到诗 想到
  • #温州爆料# 乐清一棵树创意园“顾得猫咪”店,寄养的猫细菌感染引发肺炎,而且肺炎到拍片心脏都几乎看不到,寄养前谈好的条件说寄养期间出现问题会负责,现在说什么愿意
  • 经典讲深入经藏,智慧如海。诸佛菩萨把宇宙实相、世界众生因果揭示得清清楚楚,只要遵循耐心探究,便有觉受亲证,修行有核心方向。如果在意识界的人用意识心解释佛法,永远
  • 另一方面,每层楼A、B公共空间相连户型的业主,在购买该户型时,又以7万~10万元左右的总价,获得了A、B公共空间的独占使用权,但并没有获得相应的产权。与其他项目
  • 六、“平”:是平凡,是平淡,是平衡。这些只不过是他们维持一种表面平衡的假面具,其实鱼儿心底最渴望的是平淡的细水长流,得到大多数人祝福就很好 ​
  • 即便是你主动聊天,和他说一些生活中的小事,他也不会认真倾听,甚至会有些不耐烦,因为他认为你不重要,那你说过的话也就无所谓了。可以说,这种行为,细心的女人都能发觉
  • 字形有左右外胀的感觉3、元气充沛,表现在(1)用笔:颜体的笔划丰满浑厚不能写轻飘,无论粗细里面务必要贯有气力不仅是运笔中间,就是到末端出锋处也不可用手腕、手指轻
  • “上海是国内最早出台电竞扶持政策的城市之一,同时也很早就明确了全力建设电竞之都的目标,”英雄联盟开发商拳头公司相关负责人告诉界面新闻,“在吸引电竞赛事落地、培育
  • 还有唱了一会抱花的时候……dl 你的眼神告诉我你是不是想到了什么人……#宇日俱曾[超话]#《朱砂》一个脑补。有可能,而且利老师那么懒(又忙)必不可能还像粉丝一
  • 而享梦游早在2016年就改变了传统模式,实现全国首创的分享式旅游品牌,把线下的实体店搬到了线上,实现线上【对接旅游资源】 线下直营门店(15省)的模式去运营,不
  • @人民日报 @人民网 @央视新闻 @紫光阁 @共青团中央 @中国文化管理协会网络文化工委 @帝吧官微 @中国青年报 @中国青年网 @中国日报简单说一下吧 就是张
  • #常德最美抗疫师生# 【常德:数学老师变身救援队员 暑假消杀场上过生日】“计划中的沙漠星空生日会因为疫情取消了,但生活的仪式感还是要有的,心有大爱的‘蓝天人’
  • “考虑到村里老年人偏多,村里对项目收益进行分配的时候做了人性化调整,一部分用作村民健康关怀和应急救助,一部分用于村集体经济的可持续发展。调研时他发现,村里的养殖
  • 当手机成为人类了解外界的工具,那书就会成为人类了解自己的武器。️[月亮]新不了情作词:黄郁 作曲:鲍比达演唱:万芳心若倦了 泪也干了这份深情难舍难了曾经拥有 天