【佛教公案】那律天眼
　　

阿那律于佛弟子中之所以称天眼第一者，乃因佛为大会群众说法时，那律坐眠，佛见而呵之曰：“今如来说法，汝为何而眠？夫眠者，心意闭塞，与死何异？”自此那律即发大惭愧，克心自誓，不敢复眠，如是逐日累月，眼便失明。为何人不睡眠，眼便失明？原因眼有二食，一、视色，二、睡眠。
　　五情亦各有二食，得食者，六根乃全，以眼失食，故丧眼根。佛见那律失明，遂命耆域治之。耆域曰：“不眠不可治。”由是那律肉眼复明之希望全无，五百弟子，无不为之叹息。

一日，那律扪摸补衣，请人贯针不得，于是左右唱言：“谁求福者，与我贯针。”是时适逢世尊到来，对那律言：“我与汝贯针。”那律问曰：“是谁？”答：“我是佛陀。”那律思惟，佛已福足，犹尚求福，况薄福之凡夫。于是，内衷愧感交结，驰向佛视，以至心故，复仗佛力，忽得天眼，再复精细思惟，便得罗汉。
　　凡得罗汉，皆有三眼：一、肉眼，二、天眼，三、慧眼。三眼视者，以杂观故。恐肉眼乱天眼，争功精粗，专用天眼观大千界，精粗悉睹，故言天眼第一。

修学佛法者，固然要当勤精进，但过分精进，反而引发魔障。因我人四大五蕴之色身，一定要有适当之调摄，若调得适当，于道才有增进，所谓身安则道隆。不然，过分精进者，亦往往易犯勇退之弊病，所谓勇猛心易发，恒常心难持。然而精进心虽过分不得，但懈怠心却毫厘不能生起，若有懈怠心，于世事尚且一无所成，遑论修学佛法之生死大事。
　　所以佛示二十亿比丘之调琴法，教令用功不宜过紧，但亦不能松弛，过与不及，皆不得体。应以中道学法，久之，于道不难契合。至于求福一事，佛本福慧二足，为何犹为盲者贯针，为病者浣衣等，缘为佛乃天人师，一切为天人之标榜，不但施行言教，并以身教来导众，所谓：“言行合一，身口相应。”
　　我人福薄，总以好逸恶劳为能事，尤以学得佛法之皮毛者。眼睛搬了家，根本不见事，以事为畏途，一向用口代手，唯恐作事生福，防碍他入地狱之门，所以众生福薄，其故于此。

#苏有朋[超话]#
世事无常，
凡事都会随着时间而不断变化。
能恒常不变的就是被拍摄下来，
定格在时光中的动人的画面。
虽然有朋哥已经好久没有参演过剧集了，
而每当我想有朋哥的时候，
我就能从你演过的剧集中，
从而找到情感的出口，
明白幸福其实不在于拥有多少，而在于个人的体会。

如（非缘勿扰）第17集中的一幕，刘林见穿着一身名牌的陆西偌，竟然也有落寞的时候，打心底就滋生起莫名的心疼来。而对在常人眼里，什么都有的陆西偌所渴望的就是像刘琳和她妈妈平日里在家一碗饭，两碗菜，那样最触手可及的幸福....

然而在日常生活中，在人与人之间，总是会忽略自身所拥有的，寻觅着缺失的那一部分。因此现在，最令我感觉到惬意的事情，仍然是一心一意的沉浸在有朋哥饰演的剧中。这是你身为一名艺术家的不同凡响吧，你的身影仿佛是一座竖立在远处的大山，稳稳的让我依靠，把感情长久的埋在有你存在的山林中。

杨梅放在桌子上，一定会召来虫子。
就如人性的幽暗，一旦开了先河，暗流涌动，随波而至。
让我们知道的，是让我们知道的。
不让我们知道的，是接近真相的。
不该说破的，被说破了，就要背着因果。
一阴一阳谓之道。
知黑守白，负阴抱阳，希望与爱使人类能够凝聚。这是聚合的力量。是天道的正向体现。
无论何时，不要磨灭心中的希望与爱。
看山是山，看山不是山，看山还是山。
最终回归平和的心态。
各拜各佛，各渡各己，天道恒常，因果昭昭。
你也许总是容易看不惯眼前出现的人事物，其实你不知道，它本该出现在这个时间点而已。你只是遇它相逢。
正如科技，没有发明，只有发现。
你与其排斥它，不如想想，为什么它在此刻出现、成相。
正如，马斯克的火星移民计划，代表着3代人以后的星际对抗、最终星际大战。出现了，你能怎么样。
天道恒常，因果昭昭，世事循环，周而复始。
放慢，慢慢来，慢就是快，慢就是久。
天佑德，有容乃大。