【六度集经讲记04】沙门普施翻江倒海斗龙神，勇夺海王宝珠
普施做了沙门后，周游列国，教化群生，经过一个大国。国家里有一户豪姓之家，知书明理。见到普施仪表堂堂，光辉耀丽，性情淡泊，像天上的金子一样清净，有圣者的仪表，就想：他一定会做世间大雄。就对普施说：“我有件事想告诉你，愿满足圣人的心意。我有个女儿，愿给你扫地，服侍你。”普施回答：“很好！等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边，附载度海，上岸入山。到无人处，遥睹银城，宫殿明好。时有毒蛇，绕城七匝，体大百围，见普施来，仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边，乘着船度过大海，上了海岸，入了海上的洲山。到了无人的地方，远远见到一座银城，宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈，蛇的身体非常庞大，一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来，就仰起头来，看着他。
普施念曰：斯含毒类，必有害心，吾当兴无盖之慈，以消彼毒也。夫凶即火也，慈即水也，以水灭火，何尝不灭？即坐兴慈定，愿令众生，早离八难，心去恶念，逢佛见法，与沙门会，得闻无上正真明道，心开垢灭，如吾所见也。
普施心想：这是有毒的含生，一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心，来消除它的毒焰。凶是火，慈是水，以水灭火，决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定，并发愿：愿众生早日远离八难，除去恶念，逢佛见法，遇到沙门僧，能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解，遣除内心的垢染，就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定，蛇毒即灭，垂首而眠，普施登其首入城。
这样普施兴起慈定，蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺，低着头，睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神，睹普施来，欣豫而曰：久服圣德，今来翔兹，成吾本心也，愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后，有位天神远远见到普施过来，心怀喜悦地说：“我久仰圣者之德，今天来到此地，正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间，许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣，身自供馔，朝夕肃怀，禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行，济众之明法。
天王就以政事委托给近臣，亲自做饮食来供养普施，朝夕恭敬虔诚，禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕，普施进路，天王以明月真珠一枚送之，曰：以珠自随，明四十里，志愿发去，众宝满足。若后得佛，愿为弟子，亲侍圣侧。普施曰可，即复前行。
九十日的供养很快过去，普施要上路了。天王以明月珍珠一枚，送给普施，说：“这枚珠子是如意珠，随在身上能够照亮四十里范围，而且心里有所求，它都会满足，能够出现各种珍宝。将来您要做佛，愿我成为您的弟子，亲侍在您的旁边。”普施说：“可以。”随即继续上路。
睹黄金城，严饰踰银。又有毒蛇，围城十四匝，巨体倍前，举首数丈。普施复思弘慈之定，蛇毒即消，垂首而眠，登之入城。
再说普施继续前行，又见远方有一座黄金城市，比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇，围绕城池十四圈，身体比上面那条蛇还要庞大，举起数丈高的头看着普施。
普施想：这是一个更毒的家伙。又想：以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下，蛇毒果然消灭，巨蛇变得非常温顺，当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人，睹普施欢喜曰：久服灵耀，翔兹甚善，愿留二时百八十日，吾愿尽养，惟留威神。即然许之，留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后，城里有个天人，看到了普施，非常欢喜地说：“久仰光明圣者，竟然来到此地。愿留两时一百八十日，我愿尽心供养您，唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应，就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退，天人复以神珠一枚送之，明耀八十里，志之所愿，众宝满其里数。若子得道，愿为弟子，神足无上。受其神珠，即复进路。
再说，一百八十天的供养终于过去了，天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异，光明能照耀八十里，随着心中的所求而流现众宝，所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说：“如果您得道，愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠，即便上路。
睹瑠璃城，光耀踰前。又有毒蛇，巨躯甚大，绕城二十一匝，仰首瞋目，当彼城门。复坐深思普慈之定，誓济众生，毒歇垂首，登之而入。
接着普施继续上路，只见远方有一座瑠璃城，十分地光明、庄严，超过了前面的城市。又见到一条毒蛇，极其庞大的身躯，绕着城市二十一圈。仰着头，瞪着凶凶的眼睛，挡在城门口，没办法进去。普施坐下来深思：这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候，蛇自然被感化，它的毒歇下来了以后，很温顺地垂着眼睛，这回再也不凶凶地看了，乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人，喜辞犹前：请留三时，愿供所志。期竟辞退，又送神珠一枚，明耀百六十里。珠之所在，众宝寻从，满其明内，在志所欲，无求不获。子若得无上正真觉道者，吾愿为弟子，有最明之智。曰：必获尔愿。
在这城里有个天王，他也远远地见到了普施，还是一样地欢喜，然后像前一样致辞：“愿您留在这里三时供养，满足我的所愿。”普施同样地留下来了，给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了，普施就告辞离去。天王依依不舍，又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇，光明能照到一百六十里的范围，凡是珠子所在，都能应人心祈求，很快就流现众宝，在光明照耀的范围里充满了宝贝，随人的愿望所求，无不获得。而且天王这样说：“假使您得到了无上的正真菩提之道的话，我愿成为您的弟子，智慧第一，能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说：“你的愿望一定会满足。”
普施得珠，曰：斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说：“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰：吾等巨海，惟斯三珠，为吾荣华。道士悉得，吾等何荣？宁都亡诸宝，不失斯珠。
海中的龙神们集会说：“我们大海只有这三颗宝珠，是我们的荣耀。现在全被道士得到，我们有何荣耀？宁可丧失所有的财宝，也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人，当普施前立，曰：吾闻仁者获世上宝，可得观乎？即以示之。神搏其首，即取其珠。
海神化成凡人，站在普施面前说：“听说仁者得到了世上罕见的宝物，能给我看看吗？”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头，抢走了宝珠。
普施惟曰：吾历险阻，经跨巨海，乃获斯宝，欲以拯济众生困乏，反为斯神所见夺乎？
普施心想：我经历险阻，跨越大海，才获得这宝珠，想以此拯济群生的困乏，难道就这样反而要被这些海神夺走吗？
曰：尔还吾珠，不者吾竭尔海。海神答曰：尔言何虚。斯之巨海，深广难测，孰能尽之？天日可殒，巨风可却，海之难竭，犹空难毁也。
普施说：“你还我的宝珠，不然我就竭尽你的大海。”海神回答：“你说的话何等虚假！大海深广难测，哪里能舀尽？太阳可以陨落，大风可以退却，海之难以竭尽，就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰：昔吾定光佛前，愿得道力，反覆众海，指擢须弥，震摇天地，又移诸剎，佛从吾志，与吾愿。吾今得之，今尔鬼物丝发之邪力，焉能遏吾正真之势乎？
普施以大无畏的精神这样说到：“从前我在定光佛前愿意得无上道力，能翻江倒海，拔出须弥，震动天地，又能移诸刹土于他方，佛印许我的志愿，给予我授记。我现在已经成满大愿，你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿？”
即说经曰：吾自无数劫来，饮母乳湩，啼哭之泪，身死血流，海所不受。恩爱难绝，生死难止，吾尚欲绝恩爱之本，止生死之神，今世抒之不尽，世世抒之。即止住，并两足，瓢抒海水，投铁围外。
然后普施宣说经法：“我从无始劫以来，喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血，多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝，生死难以息止，我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流，对于你的大海我今生不能够舀尽，来世还要继续舀，生生世世相续不断，一直到舀干为止，终不放弃。”当时普施就站在那里，并好两脚，拿瓢舀海水，投到铁围山外。
有天名遍净，遥闻之，深自惟曰：昔吾于定光佛前，闻斯人获其志愿，必为世尊，度吾众生。天即时下，助其抒水，十分去八。
有一个叫做遍净的天人，从远处听到普施宣说经法，自己深自思惟：从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿，成为世尊，度我等众生，原来就是这位菩萨。天人当即下来，帮助他舀水，那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水，很快就要见到海底了。
海神悔怖曰：斯何人哉？而有无极之灵乎？斯水尽矣，吾居坏也。即出众宝，空其诸藏，以与普施。
海神这时后悔恐怖地说：“这是什么人呀？有无限的能力、神灵，竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海，如果海水被舀干，我们就没有住处了。”面临这样的生存危机，他们就赶紧拿出海中的众宝，空掉了库藏，来奉献给普施。
普施不受，曰：惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠，普施返其水，旋其本土。
普施不接受，说：“这些我不要，我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们，之后就很快回到了故乡。
寻路布施，所过之国，国无贫民。处处诸王，无不改操，以五戒十善，为国之政，开狱大赦，润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后，沿路布施，令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作，使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守，以五戒十善作为国家的善政，而且大赦囚犯，利益群生。普施由于这样的菩萨行，而得以成佛。
佛告诸沙门：普施者，是我身。时父者，即白净王是。母者，即吾母舍妙是。时道士女者，今俱夷是。时银城中天者，现今阿难是。金城中天者，目犍连是。瑠璃城中天者，舍利弗是。菩萨累劫，勤行四恩，誓愿求佛，拯济众生。
佛告诉诸沙门：普施是我的前身；那时的父亲，是净饭王；母亲，是摩耶夫人；当时的道士女，是现在的耶输陀罗；当时银城中的天王，是现今的阿难；金城中的天王，是目犍连；瑠璃城中的天王，是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍，誓愿求佛，拯济众生。
菩萨慈惠度无极行布施如是。
菩萨慈惠度无极行持布施行的壮举如此。https://t.cn/A6IEGZ0p
普施做了沙门后，周游列国，教化群生，经过一个大国。国家里有一户豪姓之家，知书明理。见到普施仪表堂堂，光辉耀丽，性情淡泊，像天上的金子一样清净，有圣者的仪表，就想：他一定会做世间大雄。就对普施说：“我有件事想告诉你，愿满足圣人的心意。我有个女儿，愿给你扫地，服侍你。”普施回答：“很好！等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边，附载度海，上岸入山。到无人处，遥睹银城，宫殿明好。时有毒蛇，绕城七匝，体大百围，见普施来，仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边，乘着船度过大海，上了海岸，入了海上的洲山。到了无人的地方，远远见到一座银城，宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈，蛇的身体非常庞大，一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来，就仰起头来，看着他。
普施念曰：斯含毒类，必有害心，吾当兴无盖之慈，以消彼毒也。夫凶即火也，慈即水也，以水灭火，何尝不灭？即坐兴慈定，愿令众生，早离八难，心去恶念，逢佛见法，与沙门会，得闻无上正真明道，心开垢灭，如吾所见也。
普施心想：这是有毒的含生，一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心，来消除它的毒焰。凶是火，慈是水，以水灭火，决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定，并发愿：愿众生早日远离八难，除去恶念，逢佛见法，遇到沙门僧，能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解，遣除内心的垢染，就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定，蛇毒即灭，垂首而眠，普施登其首入城。
这样普施兴起慈定，蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺，低着头，睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神，睹普施来，欣豫而曰：久服圣德，今来翔兹，成吾本心也，愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后，有位天神远远见到普施过来，心怀喜悦地说：“我久仰圣者之德，今天来到此地，正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间，许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣，身自供馔，朝夕肃怀，禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行，济众之明法。
天王就以政事委托给近臣，亲自做饮食来供养普施，朝夕恭敬虔诚，禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕，普施进路，天王以明月真珠一枚送之，曰：以珠自随，明四十里，志愿发去，众宝满足。若后得佛，愿为弟子，亲侍圣侧。普施曰可，即复前行。
九十日的供养很快过去，普施要上路了。天王以明月珍珠一枚，送给普施，说：“这枚珠子是如意珠，随在身上能够照亮四十里范围，而且心里有所求，它都会满足，能够出现各种珍宝。将来您要做佛，愿我成为您的弟子，亲侍在您的旁边。”普施说：“可以。”随即继续上路。
睹黄金城，严饰踰银。又有毒蛇，围城十四匝，巨体倍前，举首数丈。普施复思弘慈之定，蛇毒即消，垂首而眠，登之入城。
再说普施继续前行，又见远方有一座黄金城市，比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇，围绕城池十四圈，身体比上面那条蛇还要庞大，举起数丈高的头看着普施。
普施想：这是一个更毒的家伙。又想：以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下，蛇毒果然消灭，巨蛇变得非常温顺，当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人，睹普施欢喜曰：久服灵耀，翔兹甚善，愿留二时百八十日，吾愿尽养，惟留威神。即然许之，留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后，城里有个天人，看到了普施，非常欢喜地说：“久仰光明圣者，竟然来到此地。愿留两时一百八十日，我愿尽心供养您，唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应，就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退，天人复以神珠一枚送之，明耀八十里，志之所愿，众宝满其里数。若子得道，愿为弟子，神足无上。受其神珠，即复进路。
再说，一百八十天的供养终于过去了，天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异，光明能照耀八十里，随着心中的所求而流现众宝，所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说：“如果您得道，愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠，即便上路。
睹瑠璃城，光耀踰前。又有毒蛇，巨躯甚大，绕城二十一匝，仰首瞋目，当彼城门。复坐深思普慈之定，誓济众生，毒歇垂首，登之而入。
接着普施继续上路，只见远方有一座瑠璃城，十分地光明、庄严，超过了前面的城市。又见到一条毒蛇，极其庞大的身躯，绕着城市二十一圈。仰着头，瞪着凶凶的眼睛，挡在城门口，没办法进去。普施坐下来深思：这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候，蛇自然被感化，它的毒歇下来了以后，很温顺地垂着眼睛，这回再也不凶凶地看了，乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人，喜辞犹前：请留三时，愿供所志。期竟辞退，又送神珠一枚，明耀百六十里。珠之所在，众宝寻从，满其明内，在志所欲，无求不获。子若得无上正真觉道者，吾愿为弟子，有最明之智。曰：必获尔愿。
在这城里有个天王，他也远远地见到了普施，还是一样地欢喜，然后像前一样致辞：“愿您留在这里三时供养，满足我的所愿。”普施同样地留下来了，给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了，普施就告辞离去。天王依依不舍，又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇，光明能照到一百六十里的范围，凡是珠子所在，都能应人心祈求，很快就流现众宝，在光明照耀的范围里充满了宝贝，随人的愿望所求，无不获得。而且天王这样说：“假使您得到了无上的正真菩提之道的话，我愿成为您的弟子，智慧第一，能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说：“你的愿望一定会满足。”
普施得珠，曰：斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说：“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰：吾等巨海，惟斯三珠，为吾荣华。道士悉得，吾等何荣？宁都亡诸宝，不失斯珠。
海中的龙神们集会说：“我们大海只有这三颗宝珠，是我们的荣耀。现在全被道士得到，我们有何荣耀？宁可丧失所有的财宝，也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人，当普施前立，曰：吾闻仁者获世上宝，可得观乎？即以示之。神搏其首，即取其珠。
海神化成凡人，站在普施面前说：“听说仁者得到了世上罕见的宝物，能给我看看吗？”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头，抢走了宝珠。
普施惟曰：吾历险阻，经跨巨海，乃获斯宝，欲以拯济众生困乏，反为斯神所见夺乎？
普施心想：我经历险阻，跨越大海，才获得这宝珠，想以此拯济群生的困乏，难道就这样反而要被这些海神夺走吗？
曰：尔还吾珠，不者吾竭尔海。海神答曰：尔言何虚。斯之巨海，深广难测，孰能尽之？天日可殒，巨风可却，海之难竭，犹空难毁也。
普施说：“你还我的宝珠，不然我就竭尽你的大海。”海神回答：“你说的话何等虚假！大海深广难测，哪里能舀尽？太阳可以陨落，大风可以退却，海之难以竭尽，就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰：昔吾定光佛前，愿得道力，反覆众海，指擢须弥，震摇天地，又移诸剎，佛从吾志，与吾愿。吾今得之，今尔鬼物丝发之邪力，焉能遏吾正真之势乎？
普施以大无畏的精神这样说到：“从前我在定光佛前愿意得无上道力，能翻江倒海，拔出须弥，震动天地，又能移诸刹土于他方，佛印许我的志愿，给予我授记。我现在已经成满大愿，你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿？”
即说经曰：吾自无数劫来，饮母乳湩，啼哭之泪，身死血流，海所不受。恩爱难绝，生死难止，吾尚欲绝恩爱之本，止生死之神，今世抒之不尽，世世抒之。即止住，并两足，瓢抒海水，投铁围外。
然后普施宣说经法：“我从无始劫以来，喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血，多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝，生死难以息止，我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流，对于你的大海我今生不能够舀尽，来世还要继续舀，生生世世相续不断，一直到舀干为止，终不放弃。”当时普施就站在那里，并好两脚，拿瓢舀海水，投到铁围山外。
有天名遍净，遥闻之，深自惟曰：昔吾于定光佛前，闻斯人获其志愿，必为世尊，度吾众生。天即时下，助其抒水，十分去八。
有一个叫做遍净的天人，从远处听到普施宣说经法，自己深自思惟：从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿，成为世尊，度我等众生，原来就是这位菩萨。天人当即下来，帮助他舀水，那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水，很快就要见到海底了。
海神悔怖曰：斯何人哉？而有无极之灵乎？斯水尽矣，吾居坏也。即出众宝，空其诸藏，以与普施。
海神这时后悔恐怖地说：“这是什么人呀？有无限的能力、神灵，竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海，如果海水被舀干，我们就没有住处了。”面临这样的生存危机，他们就赶紧拿出海中的众宝，空掉了库藏，来奉献给普施。
普施不受，曰：惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠，普施返其水，旋其本土。
普施不接受，说：“这些我不要，我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们，之后就很快回到了故乡。
寻路布施，所过之国，国无贫民。处处诸王，无不改操，以五戒十善，为国之政，开狱大赦，润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后，沿路布施，令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作，使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守，以五戒十善作为国家的善政，而且大赦囚犯，利益群生。普施由于这样的菩萨行，而得以成佛。
佛告诸沙门：普施者，是我身。时父者，即白净王是。母者，即吾母舍妙是。时道士女者，今俱夷是。时银城中天者，现今阿难是。金城中天者，目犍连是。瑠璃城中天者，舍利弗是。菩萨累劫，勤行四恩，誓愿求佛，拯济众生。
佛告诉诸沙门：普施是我的前身；那时的父亲，是净饭王；母亲，是摩耶夫人；当时的道士女，是现在的耶输陀罗；当时银城中的天王，是现今的阿难；金城中的天王，是目犍连；瑠璃城中的天王，是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍，誓愿求佛，拯济众生。
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#童年的味道# 小时候，早上起床能吃到一碗热气腾腾的鸡蛋粥，就觉得好幸福，因为物质的匮乏，一枚鸡蛋也弥足珍贵；长大后，我们可以买很多很多鸡蛋，他们在冰箱里躺了很久很久，我们却从来没有想起这一美味。
今天偶然记起，就给自己做一碗鸡蛋粥，虽然没有了妈妈的味道，但吃多了外卖的味蕾，却觉得无比欢欣！[馋嘴]
今天偶然记起，就给自己做一碗鸡蛋粥，虽然没有了妈妈的味道，但吃多了外卖的味蕾，却觉得无比欢欣！[馋嘴]
#世说新羽# 世锦赛记忆中的那些年、那些城：格拉斯哥，老将坚守，新人担当
追逐着羽毛球的轨迹，我们翻阅了20年来世锦赛到过的那些“宝藏城市”。其中，有人尽皆知的古老名城，也不乏因为这颗小白球才让我们记下的名字与地理位置。
我们从一座座和羽毛球结下不解之缘的城市入手，寻找当年的故事，去遇见更多你想不到的惊喜。
今天我们走进的是2017年世锦赛的举办地——英国格拉斯哥。
城市标签：维多利亚城、欧洲十大金融中心
维多利亚时代的浓缩
苏格兰只是英国的一部分，却有着自己独特的符号：中世纪的城堡、悠扬的风笛声、威士忌的醇香、呢子裙……其位于不列颠岛北部的位置，直接决定了它与传统英国气息的不同，那么自然，那么冰蓝，那么安静。
来到苏格兰，充满自然和古风的首府爱丁堡自然是游览的首选，但它却不如格拉斯哥大。“格拉斯哥”这个名字源于布利屯语，意为“绿色的空地”。位于苏格兰西部的格拉斯哥是苏格兰最大、英国第三大城市，散发着浓厚的工业革命和维多利亚时代的气息，一趟经典的教堂、博物馆的艺术之旅在这里难以避免。
人们把格拉斯哥称作全英国最精致的维多利亚城，这一特质在人们步出火车站的那一刻就会扑面而来，乔治广场上的雕像、市政大厅和街道无一不是电影中的近代风。建于1136年的格拉斯哥大教堂是典型的中世纪哥特式风格，这座大教堂至今依然在修建，近900年的时光不仅浓缩了历史，还见证了代代传承的修建者。
国羽的双线作战与二次创业
体育赛事总在整十年甚至百年迎来回归，格拉斯哥亦是如此。1997年羽毛球世锦赛首次在格拉斯哥上演，葛菲/顾俊和刘永/葛菲夺得冠军。2017年，世锦赛再次回到格拉斯哥，巧合的是，中国羽毛球队与20年前一样夺得两金，“二”字好像成了国羽与格拉斯哥的独家记忆。
当年5月，国羽在黄金海岸痛失苏杯，经历着教练和队员的双重新老交替，新人老将都欲在格拉斯哥找到属于自己的一席地。
已经27岁的张楠在此之前已经实现了混双大满贯，男双亦夺得奥运金牌，唯独缺一枚世锦赛男双金牌。里约奥运会后，两位老搭档退役，张楠搭档刘成、李茵晖在双线重新出发。作为混双卫冕冠军，张楠以4号种子的身份止步第三轮。东边不亮西边亮，张楠/刘成一战到底，帮助国羽时隔6年重夺世锦赛男双金牌。
双线作战意味着双倍消耗和付出，但亦意味着双重机会，陈清晨应该最有发言权。陈清晨和贾一凡连续淘汰了奥运金牌组合松友美佐纪/高桥礼华和铜牌组合郑景银/申昇瓒后闯入决赛，陈清晨和郑思维则以混双头号种子身份一局不丢晋级决赛。
决赛第一场就是女双，陈清晨/贾一凡耗时83分钟击败了福岛由纪/广田彩花，实现了出道仅一年就登顶世锦赛的惊艳。不过，在最后一场混双决赛中，郑思维/陈清晨以1比2不敌老将阿玛德/纳西尔，最终还是留下了遗憾。虽然曾经在迪拜总决赛上双项夺金，但陈清晨离大赛双金差点缘分，就像在全运会单项决赛上夺了混双却丢了女双一样。
老将的坚守与遗憾
遗憾岂止一点，很多老将在格拉斯哥留下遗憾，在这之后或选择退役，或渐渐远离了高光状态。在告别一战中，田厚威和孙瑜分别在1/4决赛中输给了谌龙和辛德胡；骆赢/骆羽在1/8决赛中负于队友包宜鑫/于小含；对阵奥运冠军组合时，包宜鑫/于小含曾在第二局以0比12开局，却竟以27比25逆转，但最终还是以大比分1比2憾负；柴飚/洪炜在半决赛中负于队友，夺得一枚宝贵的男双铜牌；鲁恺/黄雅琼还是没能重拾苏杯前的锐气，止步八强，之后两人的生涯轨迹截然不同。
对于老将来说，每一次都意味着突破，也有可能意味着永远的遗憾。李宗伟首轮又抽到了法国人勒沃德兹，连续六年闯入世界大赛决赛的他这次意外地倒在首轮。没有人能想到，那竟然是他最后一次参加世锦赛。现在看回去，只觉得满满的伤感。
“林李”相互成就，在李宗伟首轮出局后，7号种子林丹“撑”到了决赛。然而，面对着上升势头极度迅猛的丹麦人安赛龙，林丹没能报上一年前奥运会铜牌之争的一箭之仇，两局负于这位丹麦金童。那时，林丹依然处在不错的竞技状态中，坚守到最后一刻的韧劲和站在亚军领奖台上的豁达依然让他闪亮。
新血液的跃进与担当
四项进决赛，最后夺得2金2银，国羽在激烈的交替期中交出了合格的答卷。在成绩之下，这届世锦赛所呈现的新老交替局面格外令人感慨。一方面，老将们坚守着，他们或求仁得仁，或仅差一步，或无奈告别，令人动容；另一方面，国羽的新血液已经跃跃欲试，开始了接过主力棒的旅程。他们当中，有陈清晨、贾一凡和郑思维等的高光，亦有初出茅庐却遭遇出师未果的羞涩。
首次出战世锦赛的石宇奇位列男单4号种子，当时的他已经是国羽一单，但在16进8时输给中国香港的黄永棋；李俊慧/刘雨辰初登世界第一，却以头号种子的身份遭遇一轮游，格拉斯哥的记忆对他们而言充满苦涩；黄东萍和两位搭档的首秀充满激情，但都止步于16强；国羽女单以陈雨菲为惊喜，前一年还站在世青赛冠军领奖台的她力克山口茜和拉差诺，代表女单组在艰难时期收获弥足珍贵的铜牌。
对于这批小将而言，这一届世锦赛必然是充满历史意义的。不管是高光还是黯淡，通关还是一轮，他们都收获满满。正是在这之后，他们逐渐成长，慢慢跃升至名副其实的主力层，这才有两年后在南宁重夺苏杯时的年轻军团，才有了夺得苏杯那一刻对于两年时光的感慨。
除了国羽，其他队伍的90后都已经进入稳步的抢班夺权中，80后在八强、四强和决赛的席位没有以前多了。当时状态极佳的戴资颖没有参赛，女单赛场却依然热闹，最经典的莫过于奥原希望和辛德胡那史诗般的90分钟马拉松式决赛。1.80米的印度猛女和仅1.56米的日本小女生之间上演了攻与防、限制与反限制的经典对决，三局比分都仅差两分，注定要载入史册。
本文节选于2020年5月刊《羽毛球》杂志
追逐着羽毛球的轨迹，我们翻阅了20年来世锦赛到过的那些“宝藏城市”。其中，有人尽皆知的古老名城，也不乏因为这颗小白球才让我们记下的名字与地理位置。
我们从一座座和羽毛球结下不解之缘的城市入手，寻找当年的故事，去遇见更多你想不到的惊喜。
今天我们走进的是2017年世锦赛的举办地——英国格拉斯哥。
城市标签：维多利亚城、欧洲十大金融中心
维多利亚时代的浓缩
苏格兰只是英国的一部分，却有着自己独特的符号：中世纪的城堡、悠扬的风笛声、威士忌的醇香、呢子裙……其位于不列颠岛北部的位置，直接决定了它与传统英国气息的不同，那么自然，那么冰蓝，那么安静。
来到苏格兰，充满自然和古风的首府爱丁堡自然是游览的首选，但它却不如格拉斯哥大。“格拉斯哥”这个名字源于布利屯语，意为“绿色的空地”。位于苏格兰西部的格拉斯哥是苏格兰最大、英国第三大城市，散发着浓厚的工业革命和维多利亚时代的气息，一趟经典的教堂、博物馆的艺术之旅在这里难以避免。
人们把格拉斯哥称作全英国最精致的维多利亚城，这一特质在人们步出火车站的那一刻就会扑面而来，乔治广场上的雕像、市政大厅和街道无一不是电影中的近代风。建于1136年的格拉斯哥大教堂是典型的中世纪哥特式风格，这座大教堂至今依然在修建，近900年的时光不仅浓缩了历史，还见证了代代传承的修建者。
国羽的双线作战与二次创业
体育赛事总在整十年甚至百年迎来回归，格拉斯哥亦是如此。1997年羽毛球世锦赛首次在格拉斯哥上演，葛菲/顾俊和刘永/葛菲夺得冠军。2017年，世锦赛再次回到格拉斯哥，巧合的是，中国羽毛球队与20年前一样夺得两金，“二”字好像成了国羽与格拉斯哥的独家记忆。
当年5月，国羽在黄金海岸痛失苏杯，经历着教练和队员的双重新老交替，新人老将都欲在格拉斯哥找到属于自己的一席地。
已经27岁的张楠在此之前已经实现了混双大满贯，男双亦夺得奥运金牌，唯独缺一枚世锦赛男双金牌。里约奥运会后，两位老搭档退役，张楠搭档刘成、李茵晖在双线重新出发。作为混双卫冕冠军，张楠以4号种子的身份止步第三轮。东边不亮西边亮，张楠/刘成一战到底，帮助国羽时隔6年重夺世锦赛男双金牌。
双线作战意味着双倍消耗和付出，但亦意味着双重机会，陈清晨应该最有发言权。陈清晨和贾一凡连续淘汰了奥运金牌组合松友美佐纪/高桥礼华和铜牌组合郑景银/申昇瓒后闯入决赛，陈清晨和郑思维则以混双头号种子身份一局不丢晋级决赛。
决赛第一场就是女双，陈清晨/贾一凡耗时83分钟击败了福岛由纪/广田彩花，实现了出道仅一年就登顶世锦赛的惊艳。不过，在最后一场混双决赛中，郑思维/陈清晨以1比2不敌老将阿玛德/纳西尔，最终还是留下了遗憾。虽然曾经在迪拜总决赛上双项夺金，但陈清晨离大赛双金差点缘分，就像在全运会单项决赛上夺了混双却丢了女双一样。
老将的坚守与遗憾
遗憾岂止一点，很多老将在格拉斯哥留下遗憾，在这之后或选择退役，或渐渐远离了高光状态。在告别一战中，田厚威和孙瑜分别在1/4决赛中输给了谌龙和辛德胡；骆赢/骆羽在1/8决赛中负于队友包宜鑫/于小含；对阵奥运冠军组合时，包宜鑫/于小含曾在第二局以0比12开局，却竟以27比25逆转，但最终还是以大比分1比2憾负；柴飚/洪炜在半决赛中负于队友，夺得一枚宝贵的男双铜牌；鲁恺/黄雅琼还是没能重拾苏杯前的锐气，止步八强，之后两人的生涯轨迹截然不同。
对于老将来说，每一次都意味着突破，也有可能意味着永远的遗憾。李宗伟首轮又抽到了法国人勒沃德兹，连续六年闯入世界大赛决赛的他这次意外地倒在首轮。没有人能想到，那竟然是他最后一次参加世锦赛。现在看回去，只觉得满满的伤感。
“林李”相互成就，在李宗伟首轮出局后，7号种子林丹“撑”到了决赛。然而，面对着上升势头极度迅猛的丹麦人安赛龙，林丹没能报上一年前奥运会铜牌之争的一箭之仇，两局负于这位丹麦金童。那时，林丹依然处在不错的竞技状态中，坚守到最后一刻的韧劲和站在亚军领奖台上的豁达依然让他闪亮。
新血液的跃进与担当
四项进决赛，最后夺得2金2银，国羽在激烈的交替期中交出了合格的答卷。在成绩之下，这届世锦赛所呈现的新老交替局面格外令人感慨。一方面，老将们坚守着，他们或求仁得仁，或仅差一步，或无奈告别，令人动容；另一方面，国羽的新血液已经跃跃欲试，开始了接过主力棒的旅程。他们当中，有陈清晨、贾一凡和郑思维等的高光，亦有初出茅庐却遭遇出师未果的羞涩。
首次出战世锦赛的石宇奇位列男单4号种子，当时的他已经是国羽一单，但在16进8时输给中国香港的黄永棋；李俊慧/刘雨辰初登世界第一，却以头号种子的身份遭遇一轮游，格拉斯哥的记忆对他们而言充满苦涩；黄东萍和两位搭档的首秀充满激情，但都止步于16强；国羽女单以陈雨菲为惊喜，前一年还站在世青赛冠军领奖台的她力克山口茜和拉差诺，代表女单组在艰难时期收获弥足珍贵的铜牌。
对于这批小将而言，这一届世锦赛必然是充满历史意义的。不管是高光还是黯淡，通关还是一轮，他们都收获满满。正是在这之后，他们逐渐成长，慢慢跃升至名副其实的主力层，这才有两年后在南宁重夺苏杯时的年轻军团，才有了夺得苏杯那一刻对于两年时光的感慨。
除了国羽，其他队伍的90后都已经进入稳步的抢班夺权中，80后在八强、四强和决赛的席位没有以前多了。当时状态极佳的戴资颖没有参赛，女单赛场却依然热闹，最经典的莫过于奥原希望和辛德胡那史诗般的90分钟马拉松式决赛。1.80米的印度猛女和仅1.56米的日本小女生之间上演了攻与防、限制与反限制的经典对决，三局比分都仅差两分，注定要载入史册。
本文节选于2020年5月刊《羽毛球》杂志
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