说实话，想起来我已经很久没有在微博上发比较长的文字。思前想后，总觉得也该写点什么。
2020年的此时，我因为被前任以“感觉没热情了”为理由单方面分手。我对这个理由记得非常清晰。我不知道我做错了什么，他也在此前没有与我有过一点沟通。后来在朋友那里听说他和我分手那一天和很多人哭诉，唯独没有向我，唯独从来没和我有过哪怕半点沟通。
2020年，那时候我十八岁，刚高考结束的年纪。我没有过这样的感情，所以我被分手后的抑郁情绪一度恶化，好在咱们双鱼座就是一个自我伤害自我疗愈能力非常强的一个星座，我在朋友和自己的努力下慢慢的走出来。
2021年的此时。我有了一次十分相同的经历。所以我自己打趣，说自己每年都要渡劫。
我和汪汪在八月中认识，他比我大了七岁，但是我也没怎么在意，当时只是心想交个朋友就可以，因为有了之前的经历，我已经觉得对爱没有什么向往了。但是他还是向我伸出“橄榄枝”，国庆节我去杭州找了他玩，骗我爸妈说是去同学家玩。和他度过了三个晚上，我们有在床上抱着。但是没有发生关系的。来的那天晚上他带我去吃之前说过好吃的木桶饭，第二天出门去西湖玩了玩。第三天的时候，俩人吵架，因为我真的有些感觉他心不在焉，没有认真的准备和计划我来杭州的这三天。
后来，回到家后依旧在微信上联系。十一月的时候他来上海，陪我去一个夜市，我还向他介绍了我的朋友。这几天很好。
但是我也没想到就是最后的见面了。
第二天的时候我们俩在南京东路，我说想吃火锅，结果排队都要很久，就放弃回宾馆了。
第三天咱们睡到了中午，要回去前他带我去吃了第二天想吃的火锅。但是没想到也是我们吃的最后一顿饭。
好像分别，就是从“最后一顿饭”开始的。
和前任，上一个周末还一起出去吃过KFC，那时候咱俩饥肠辘辘的，吃的都顾不上说话。
和汪汪，吃完了那顿火锅后，好像就是要说再见了。
汪汪说让我跨年的时候去杭州找他，他有惊喜给我。
在我再三追问下，他告诉我在给我拼一个乐高的小夜灯。（不止这个）
我很期待，也决定元旦要去杭州，尽管有疫情，但是做好了做核酸的准备，毕竟两个人不应该分开太久不见面。
后来他失业，焦虑，说自己想了很多，觉得和我没有未来，继续下去对我的伤害也很大。
因为他说他的家庭是那种“一定要结婚”的家庭。
想起来那句话“我只要今生，不要来世。”，人只能活一辈子，我还想为自己活一辈子。我不想做任何人的甚至是父母的意志的化身，不想被他人的意志驱使，不想被当作一个工具。我想要过自己的人生。可是这可能对他来说太难了。
我想起来我初中一不小心就吃坏东西得癌症去世的同学， 我想起来身边两个猝死的人，我觉得生命就是如此短暂了。这一秒，还是下一秒，就要死去了。如果下一秒是死亡的话，上一秒我也是要做真实的自己。也正因为知道生命只是一瞬的事情，所以当下的爱当下就表达吧，爱的保质期就是当下了，不是明天，也不是未来任何一天。
我反复的开导自己，也开导汪汪。可是就像他说的，我的想法和情绪变得很快。人就是一面劝说着自己，又一面无法克制自己，毕竟我有真实跳动的心脏啊，我有真实宣泄的情感啊。我不能克制心脏的跳动，也无法克制最基本的情感。
这两天在软件上，又看到前任上线了，前一分钟在线这种。好像去年也是如此吧，今年年初的时候他也在谈恋爱，却也偷偷上软件。今年年末他还在和另外一个人谈恋爱，也在偷偷上软件。年初的那个朋友已经和他分开了，我料想现在这个也快了。其实当时我有很多种办法报复他，但是我什么都没做。因为我知道他大概是没办法获得真正的幸福的。恶人自有天收。从2021年初到年末，他也已经经历了一场劫难，未来是不是还有，真的说不准，不过大概不改本性的话，无论什么时候，命运只是同一天的不同反复。
我也不想再去为难汪汪，从最开始他还难过，到后来他心力憔悴不想再说这些事情。我感受到了他的情绪变化。
倘若未来他真的就是和女生结婚的话。我也总觉得大概是难以真的幸福，都是苦命的人，我告诉自己不要再为难了吧。
汪汪告诉我，元旦被阿姨拉去相亲。那本是属于我们的时间。
从此以后不愿再把愿望寄托在他人的身上，即使有渴望过两个人的跨年，渴望过圣诞节，情人节，自此也就把这份愿望画上句号了。以后情人节自己是自己的情人，给自己买礼物。赠未来的自己。
写下这些文字，我不觉得我能改变任何一个人的看法，更不觉得可能改变谁的人生。但是我只是希望反复的告诉自己，爱自己，爱他人，做最真实的自己。
2020年的此时，我因为被前任以“感觉没热情了”为理由单方面分手。我对这个理由记得非常清晰。我不知道我做错了什么，他也在此前没有与我有过一点沟通。后来在朋友那里听说他和我分手那一天和很多人哭诉，唯独没有向我，唯独从来没和我有过哪怕半点沟通。
2020年，那时候我十八岁，刚高考结束的年纪。我没有过这样的感情，所以我被分手后的抑郁情绪一度恶化，好在咱们双鱼座就是一个自我伤害自我疗愈能力非常强的一个星座，我在朋友和自己的努力下慢慢的走出来。
2021年的此时。我有了一次十分相同的经历。所以我自己打趣，说自己每年都要渡劫。
我和汪汪在八月中认识，他比我大了七岁，但是我也没怎么在意，当时只是心想交个朋友就可以，因为有了之前的经历，我已经觉得对爱没有什么向往了。但是他还是向我伸出“橄榄枝”，国庆节我去杭州找了他玩，骗我爸妈说是去同学家玩。和他度过了三个晚上，我们有在床上抱着。但是没有发生关系的。来的那天晚上他带我去吃之前说过好吃的木桶饭，第二天出门去西湖玩了玩。第三天的时候，俩人吵架，因为我真的有些感觉他心不在焉，没有认真的准备和计划我来杭州的这三天。
后来，回到家后依旧在微信上联系。十一月的时候他来上海，陪我去一个夜市，我还向他介绍了我的朋友。这几天很好。
但是我也没想到就是最后的见面了。
第二天的时候我们俩在南京东路，我说想吃火锅，结果排队都要很久，就放弃回宾馆了。
第三天咱们睡到了中午，要回去前他带我去吃了第二天想吃的火锅。但是没想到也是我们吃的最后一顿饭。
好像分别，就是从“最后一顿饭”开始的。
和前任，上一个周末还一起出去吃过KFC，那时候咱俩饥肠辘辘的，吃的都顾不上说话。
和汪汪，吃完了那顿火锅后，好像就是要说再见了。
汪汪说让我跨年的时候去杭州找他，他有惊喜给我。
在我再三追问下，他告诉我在给我拼一个乐高的小夜灯。（不止这个）
我很期待，也决定元旦要去杭州，尽管有疫情，但是做好了做核酸的准备，毕竟两个人不应该分开太久不见面。
后来他失业，焦虑，说自己想了很多，觉得和我没有未来，继续下去对我的伤害也很大。
因为他说他的家庭是那种“一定要结婚”的家庭。
想起来那句话“我只要今生，不要来世。”，人只能活一辈子，我还想为自己活一辈子。我不想做任何人的甚至是父母的意志的化身，不想被他人的意志驱使，不想被当作一个工具。我想要过自己的人生。可是这可能对他来说太难了。
我想起来我初中一不小心就吃坏东西得癌症去世的同学， 我想起来身边两个猝死的人，我觉得生命就是如此短暂了。这一秒，还是下一秒，就要死去了。如果下一秒是死亡的话，上一秒我也是要做真实的自己。也正因为知道生命只是一瞬的事情，所以当下的爱当下就表达吧，爱的保质期就是当下了，不是明天，也不是未来任何一天。
我反复的开导自己，也开导汪汪。可是就像他说的，我的想法和情绪变得很快。人就是一面劝说着自己，又一面无法克制自己，毕竟我有真实跳动的心脏啊，我有真实宣泄的情感啊。我不能克制心脏的跳动，也无法克制最基本的情感。
这两天在软件上，又看到前任上线了，前一分钟在线这种。好像去年也是如此吧，今年年初的时候他也在谈恋爱，却也偷偷上软件。今年年末他还在和另外一个人谈恋爱，也在偷偷上软件。年初的那个朋友已经和他分开了，我料想现在这个也快了。其实当时我有很多种办法报复他，但是我什么都没做。因为我知道他大概是没办法获得真正的幸福的。恶人自有天收。从2021年初到年末，他也已经经历了一场劫难，未来是不是还有，真的说不准，不过大概不改本性的话，无论什么时候，命运只是同一天的不同反复。
我也不想再去为难汪汪，从最开始他还难过，到后来他心力憔悴不想再说这些事情。我感受到了他的情绪变化。
倘若未来他真的就是和女生结婚的话。我也总觉得大概是难以真的幸福，都是苦命的人，我告诉自己不要再为难了吧。
汪汪告诉我，元旦被阿姨拉去相亲。那本是属于我们的时间。
从此以后不愿再把愿望寄托在他人的身上，即使有渴望过两个人的跨年，渴望过圣诞节，情人节，自此也就把这份愿望画上句号了。以后情人节自己是自己的情人，给自己买礼物。赠未来的自己。
写下这些文字，我不觉得我能改变任何一个人的看法，更不觉得可能改变谁的人生。但是我只是希望反复的告诉自己，爱自己，爱他人，做最真实的自己。
#晚分享# 蒋勋讲《桃花源记》：生命里最美好的事物，常常出现在你茫然不觉的时刻
《桃花源》是一首诗，《桃花源记》是这首诗前面的序，可是这个序比诗还长，而且比诗更有名。很多人大概都没有看过那首诗，但大多数人看过序，我们以前的教科书也只选了序，为什么？因为序没有教条，一直到今天读起来都觉得是散文中的极品。
陶渊明幻想出那样一个桃花源，用了最简单、最浅显、最自在的语言和形式，不押韵，也没有格律，带我们进入一个思想领域，而且不露痕迹，完全是讲了一个故事。
我觉得这也是我们最早、最好的短篇小说。时间是“晋太元中”，地点是武陵，人物是武陵人，职业是捕鱼。一个好的散文作者、思想家要转成好的小说家，不能一开始就是讲道理，那样别人会排斥，所以我称这篇序是纪录片的写法。最前面交代的是时间、地点、人物，完全没有作家的主观意见，全是客观的东西。可是事实上这整个故事都是虚构的，并没有这个人，也没有发生过这样的事。
这个武陵的捕鱼人“缘溪行”，因为以打鱼为生，所以就顺着溪水走，哪里有鱼就去哪里。“忘路之远近”，注意“忘”字出来了，我们去爬山也好，旅行也好，很难忘路之远近，常常会问：“我们下面去哪里？多久可以到？”可是如果你真正陶醉在风景中，就会“忘路之远近”。正因为这个人迷路了，才有下面的发现。
这有点像“精移神骇，忽焉思散”。理性世界消失了，“忘路之远近”以后，“忽逢桃花林”，所以说生命里最美好的事物常常出现在你茫然不觉的时刻，你忘掉目的性之后，才会碰到美景。这是进入山水的过程，你的感官已经被它包围，被它迷住，反而有一种新发现。
生命里最美好的时刻，常常是你把现实的东西暂时忘掉的时刻。我们平常总是要记住很多事情，电话号码、身份证号码、各种密码，那些东西慢慢构成一个假设出来的“我”，生命就被那些东西牵绊住。可是这一天，渔人“忘路之远近”，把打鱼这个现实里的职业暂时忘掉，流连在一片桃花林，这个时候才进入自己的生命世界、心灵世界。
“夹岸数百步，中无杂树”，河的两岸全部是盛开的桃花。“芳草鲜美，落英缤纷”，草地这么漂亮，满地都是落花，这是一个没有人来过的世界。“渔人甚异之”，怎么过去从没有看过这么美的景色？生命有时候是要有好奇的，不然就变成单调的重复，会有职业的疲倦感。“复前行，欲穷其林。”想往前走走看，看看这片树林的尽头是什么样子。
这一大段完全没有作者的主观意见，全部是纪录片式的描述。这是高手。你看他写诗的时候，忽然讲很多道理，写序的时候只是要引导人家去读他的诗，完全轻松、自在，没有刻意，这是散文和小说的最好写法。我看学生的作品时，会建议他们把个人意见删掉，因为他没有观察，没有描述，上来就是自己喜欢什么，不喜欢什么。而在这篇序里，全部是客观世界的景象，所以我们被吸引了。
“林尽水源，便得一山”，树林的尽头就是水的源头，水是从山里面出来的。“山有小口，仿佛若有光”，这其实是一个生命对一个未知世界进行的窥探。陶渊明的写法非常奇特，透过这一个小口，想去感知一个平常没有接触过的世界，那里面有幽微的光，吸引你进去。
《桃花源记》被翻译成多种文字，成为世界文学名篇，为什么？因为它没有任何道理，只是一个故事，但这个故事把很多世界都打开了。它很有象征性。桃花林的水源也是我们生命活水的来源，那个小口正是我们生命中要打开的洞口。只是平时我们把这个洞堵塞住了，根本不看它。
“便舍船，从口入。”这六个字非常重要。你不舍弃你的东西，就不会得到下一个东西，舍是入的开始，因为你背负的东西会限制你。陶渊明是一个非常有哲学家气质的诗人，这时候他忽然把自己的哲学转成了一个画面。
“初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。”有时候我和学生讲创作，也是用这一段在讲。创作刚开始的时候，有一个非常狭窄的部分，你就是觉得通不过，甚至会回头，不到一定的程度，你就不会看到豁然开朗的部分。我想任何专业都一样，刚开始在外面的时候都很兴奋，可进去以后，有一段时间会产生难度，坚持度过以后，又豁然开朗了。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，一个民间的生活景象出来了，有农民耕作的田地，还有桑树和竹林。“阡陌交通，鸡犬相闻。”田地中的小路彼此沟通着，人们往来耕种，鸡在叫，狗在叫。“男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”非常简单的白描，可是很活泼地把民间的生活状态和朴素情感直接传达了出来。如果我们今天到乡下去，那个场景还和这里描述的一样，是非常单纯、非常平凡的生命状态。
“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”渔人讲明自己的来历以后，人们就把他邀请回家，好好款待他，有没有觉得很像我们现在的民间？我小时候走到哪里，人家就“设酒杀鸡作食”；现在每逢原住民的丰年祭，也是“设酒杀鸡作食”。“村中闻有此人，咸来问讯。”我们小时候也常常有这种情况，家里来个客人，一个村子的人都跑过来了，也会打听很多事情。
“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，他们告诉这个打鱼的人说，他们好几代以前的祖先，因为秦朝的时候天下大乱，就到这个地方来避难。所谓“绝境”，是外面人不太容易到的地方。“不复出焉，遂与外人间隔。”这些人再也没有出去，他们所处的是一个农业社会，所以才能自给自足。我们今天好像没有办法这样过日子，因为我们需要好多东西，可是在桃花源里，人们自己种桑、养蚕、织布、种米，自给自足，不需要外面的东西。这是早期人类的一种单纯生活，人还可以回到很简朴的生活形式。
我有一个朋友对我说，他一定要住在便利店楼上，因为便利店里什么都有，不然就没有安全感。人和物质的关系也很有趣，人有依赖性和依靠性，觉得没有某个东西就不行。大地震来的时候，人们发现原来还是可以过很简单的生活的。有时候灾难是一种提醒，发现很多东西都不是必需的。就像伊朗导演阿巴斯的电影《生生长流》，伊朗大地震以后，人可以那么朴素、简单地活着，而且是有信仰地活着。这些例子会警醒我们：你对物质的依赖到了什么程度？
“问今是何世”，这句很有趣，住在桃花源里面的人问现在是什么朝代，他们所知道的最后的朝代叫秦，后面就不知道了。真好，我最近都不开电视，就是不想知道这些东西。“乃不知有汉，无论魏晋。”他们的时间停在了秦朝。这里好像是一个讽刺，政权所建立的朝代，也许正是老百姓要遗忘的东西。这些人不愿意再有朝代，朝代更替带来的只是战争、痛苦跟灾难。
“此人一一为具言所闻”，渔人告诉桃花源中人现在外面的情形。“皆叹惋”，里面的人都摇头叹息，觉得不可思议。这是一个有趣的对话，是一群停止在自然岁月里的人与一个生活在世俗政治中的人的对话。没有陶渊明行与影分离的观念，或许就不会有这篇文章。他假设两个不同的世界之间形成一种多元的对话。这个对话其实也有可能发生在我们自身入世的部分与出世的部分在之间。
“余人各复延至其家，皆出酒食。”其他人都邀请渔人去家里坐坐，农业社会都是这样，大家很容易就变成朋友。“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”我觉得这里非常微妙。“不足为外人道也”，你可以解释为不能提，或者是不要告诉别人，可能是害怕被打扰，也可能是说我们这么微不足道，不要让外面知道。可是作者用了白描的笔法，不加任何解释，反而显得意味深长。中国老百姓最大的愿望，就是找一个桃花源躲起来，不要有任何政治的干扰。
“既出，得其船。”渔人出来了，刚才是舍船，现在又得船，恢复了本来的职业，也恢复了他入世的角色。出来以后，“便扶向路，处处志之”。他刚刚才答应不告诉别人，这个时候就一路做记号，全部是心机对不对？他很明显是想要再回去。这个渔人的角色一直在转换，舍船的时候是一个个角色，得船的时候又是另一个角色。可是当他一直在做记号的时候，表示精神性的东西已经消失了，怎么做记号都没有用，当你那么想得到的时候，它其实早就不见了。
更糟糕的是，“及郡下，诣太守，说如此”。这文字真是简洁得不得了。渔人见了太守，就告诉他有桃花源这样一个地方这里已经完全变得政治化。看到这段的时候，有点儿紧张，真害怕桃花源从此就完蛋了。
“太守即遣人随其往”，今天如果说台湾发现了一个地方是没有报户口的，那真是不得了。“寻向所志”，跟着他所做的记号去找，可是“遂迷，不复得路”我最喜欢后面这一句。他做了这么多记号，怎么还会“遂迷，不复得路”？这是因为在没有心机、“忘路之远近”的时候，天机就会出来，可是一有心机，天机就不见了。
这篇文章真是有趣，层次非常丰富。我觉得它是在讲人性，人性坦荡得一清如水时，就会看到最美的东西，而当一个人有了心机，所有东西就都不见了。这个“迷”其实是迷失了。有时候回想自己的一生，会觉得所谓的迷失是因为执着，你一旦刻意要某个东西，肯定就找不回来了。
我脊椎不好，就学打坐。进行到第十天，我发觉有一种奇怪的气在体内流通，兴奋得不得了。次日赶快继续，有点等的意思，等那种感觉再来，可是再也没有来过，我师傅就骂我贪。我在创作时也知道，写诗和画画时最好的笔墨，常常来自生命完全放松的时候。
我觉得到这里结束就很好，但陶渊明又加了一个结尾，这个结尾也真是好。桃花源明明是虚构的，他要让它显得真实，就加了一个南阳刘子骥。此人是一个高士，如果太守找不到，高士可以去找吧？但是，“未果，寻病终”。高士也没有找到，最后病死了。“后遂无问津者”，从此以后再也没有人去找，“津”是渡口的意思。每次读到最后一段，我都有一种很大的悲哀。没有人再找，是没有人再相信桃花源的存在了。这个渔人最后大概会被大家当成疯子。不相信是更大的悲哀，因为你心里面连桃花源都没有了，桃花源不见得是事实的存在，可是应该是心中的乌托邦。但刘子骥之后竟没有人再相信，也没有人再去找，失去了向往，我们今天的状态就是这样。陶渊明在那样一个战争纷起的乱世，去王羲之写《丧乱帖》不远的时代，写出这样一篇文章，其实是在表达内心对桃花源的渴望。
台湾小说家黄春明从《桃花源记》衍生出了儿童剧剧本《小李子不是大骗子》。里面说这个渔人回来没有请太守去找桃花源，而是将带回来的桃花枝杆插在自己家里。过了一阵子，春雨下过，桃枝就发芽了，他在家里培育出一片桃花林。黄春明的意思很清楚：桃花源是要培育的，你与其去找桃花源，不如就在你的身边、你的脚下培育桃花源。文化的传承是非常有趣的，陶渊明绝对没有想到，一千五百年后会有个叫黄春明的作家去继续发展他的东西。
（本文节选自《蒋勋说中国文学之美》）
《桃花源》是一首诗，《桃花源记》是这首诗前面的序，可是这个序比诗还长，而且比诗更有名。很多人大概都没有看过那首诗，但大多数人看过序，我们以前的教科书也只选了序，为什么？因为序没有教条，一直到今天读起来都觉得是散文中的极品。
陶渊明幻想出那样一个桃花源，用了最简单、最浅显、最自在的语言和形式，不押韵，也没有格律，带我们进入一个思想领域，而且不露痕迹，完全是讲了一个故事。
我觉得这也是我们最早、最好的短篇小说。时间是“晋太元中”，地点是武陵，人物是武陵人，职业是捕鱼。一个好的散文作者、思想家要转成好的小说家，不能一开始就是讲道理，那样别人会排斥，所以我称这篇序是纪录片的写法。最前面交代的是时间、地点、人物，完全没有作家的主观意见，全是客观的东西。可是事实上这整个故事都是虚构的，并没有这个人，也没有发生过这样的事。
这个武陵的捕鱼人“缘溪行”，因为以打鱼为生，所以就顺着溪水走，哪里有鱼就去哪里。“忘路之远近”，注意“忘”字出来了，我们去爬山也好，旅行也好，很难忘路之远近，常常会问：“我们下面去哪里？多久可以到？”可是如果你真正陶醉在风景中，就会“忘路之远近”。正因为这个人迷路了，才有下面的发现。
这有点像“精移神骇，忽焉思散”。理性世界消失了，“忘路之远近”以后，“忽逢桃花林”，所以说生命里最美好的事物常常出现在你茫然不觉的时刻，你忘掉目的性之后，才会碰到美景。这是进入山水的过程，你的感官已经被它包围，被它迷住，反而有一种新发现。
生命里最美好的时刻，常常是你把现实的东西暂时忘掉的时刻。我们平常总是要记住很多事情，电话号码、身份证号码、各种密码，那些东西慢慢构成一个假设出来的“我”，生命就被那些东西牵绊住。可是这一天，渔人“忘路之远近”，把打鱼这个现实里的职业暂时忘掉，流连在一片桃花林，这个时候才进入自己的生命世界、心灵世界。
“夹岸数百步，中无杂树”，河的两岸全部是盛开的桃花。“芳草鲜美，落英缤纷”，草地这么漂亮，满地都是落花，这是一个没有人来过的世界。“渔人甚异之”，怎么过去从没有看过这么美的景色？生命有时候是要有好奇的，不然就变成单调的重复，会有职业的疲倦感。“复前行，欲穷其林。”想往前走走看，看看这片树林的尽头是什么样子。
这一大段完全没有作者的主观意见，全部是纪录片式的描述。这是高手。你看他写诗的时候，忽然讲很多道理，写序的时候只是要引导人家去读他的诗，完全轻松、自在，没有刻意，这是散文和小说的最好写法。我看学生的作品时，会建议他们把个人意见删掉，因为他没有观察，没有描述，上来就是自己喜欢什么，不喜欢什么。而在这篇序里，全部是客观世界的景象，所以我们被吸引了。
“林尽水源，便得一山”，树林的尽头就是水的源头，水是从山里面出来的。“山有小口，仿佛若有光”，这其实是一个生命对一个未知世界进行的窥探。陶渊明的写法非常奇特，透过这一个小口，想去感知一个平常没有接触过的世界，那里面有幽微的光，吸引你进去。
《桃花源记》被翻译成多种文字，成为世界文学名篇，为什么？因为它没有任何道理，只是一个故事，但这个故事把很多世界都打开了。它很有象征性。桃花林的水源也是我们生命活水的来源，那个小口正是我们生命中要打开的洞口。只是平时我们把这个洞堵塞住了，根本不看它。
“便舍船，从口入。”这六个字非常重要。你不舍弃你的东西，就不会得到下一个东西，舍是入的开始，因为你背负的东西会限制你。陶渊明是一个非常有哲学家气质的诗人，这时候他忽然把自己的哲学转成了一个画面。
“初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。”有时候我和学生讲创作，也是用这一段在讲。创作刚开始的时候，有一个非常狭窄的部分，你就是觉得通不过，甚至会回头，不到一定的程度，你就不会看到豁然开朗的部分。我想任何专业都一样，刚开始在外面的时候都很兴奋，可进去以后，有一段时间会产生难度，坚持度过以后，又豁然开朗了。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，一个民间的生活景象出来了，有农民耕作的田地，还有桑树和竹林。“阡陌交通，鸡犬相闻。”田地中的小路彼此沟通着，人们往来耕种，鸡在叫，狗在叫。“男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”非常简单的白描，可是很活泼地把民间的生活状态和朴素情感直接传达了出来。如果我们今天到乡下去，那个场景还和这里描述的一样，是非常单纯、非常平凡的生命状态。
“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”渔人讲明自己的来历以后，人们就把他邀请回家，好好款待他，有没有觉得很像我们现在的民间？我小时候走到哪里，人家就“设酒杀鸡作食”；现在每逢原住民的丰年祭，也是“设酒杀鸡作食”。“村中闻有此人，咸来问讯。”我们小时候也常常有这种情况，家里来个客人，一个村子的人都跑过来了，也会打听很多事情。
“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，他们告诉这个打鱼的人说，他们好几代以前的祖先，因为秦朝的时候天下大乱，就到这个地方来避难。所谓“绝境”，是外面人不太容易到的地方。“不复出焉，遂与外人间隔。”这些人再也没有出去，他们所处的是一个农业社会，所以才能自给自足。我们今天好像没有办法这样过日子，因为我们需要好多东西，可是在桃花源里，人们自己种桑、养蚕、织布、种米，自给自足，不需要外面的东西。这是早期人类的一种单纯生活，人还可以回到很简朴的生活形式。
我有一个朋友对我说，他一定要住在便利店楼上，因为便利店里什么都有，不然就没有安全感。人和物质的关系也很有趣，人有依赖性和依靠性，觉得没有某个东西就不行。大地震来的时候，人们发现原来还是可以过很简单的生活的。有时候灾难是一种提醒，发现很多东西都不是必需的。就像伊朗导演阿巴斯的电影《生生长流》，伊朗大地震以后，人可以那么朴素、简单地活着，而且是有信仰地活着。这些例子会警醒我们：你对物质的依赖到了什么程度？
“问今是何世”，这句很有趣，住在桃花源里面的人问现在是什么朝代，他们所知道的最后的朝代叫秦，后面就不知道了。真好，我最近都不开电视，就是不想知道这些东西。“乃不知有汉，无论魏晋。”他们的时间停在了秦朝。这里好像是一个讽刺，政权所建立的朝代，也许正是老百姓要遗忘的东西。这些人不愿意再有朝代，朝代更替带来的只是战争、痛苦跟灾难。
“此人一一为具言所闻”，渔人告诉桃花源中人现在外面的情形。“皆叹惋”，里面的人都摇头叹息，觉得不可思议。这是一个有趣的对话，是一群停止在自然岁月里的人与一个生活在世俗政治中的人的对话。没有陶渊明行与影分离的观念，或许就不会有这篇文章。他假设两个不同的世界之间形成一种多元的对话。这个对话其实也有可能发生在我们自身入世的部分与出世的部分在之间。
“余人各复延至其家，皆出酒食。”其他人都邀请渔人去家里坐坐，农业社会都是这样，大家很容易就变成朋友。“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”我觉得这里非常微妙。“不足为外人道也”，你可以解释为不能提，或者是不要告诉别人，可能是害怕被打扰，也可能是说我们这么微不足道，不要让外面知道。可是作者用了白描的笔法，不加任何解释，反而显得意味深长。中国老百姓最大的愿望，就是找一个桃花源躲起来，不要有任何政治的干扰。
“既出，得其船。”渔人出来了，刚才是舍船，现在又得船，恢复了本来的职业，也恢复了他入世的角色。出来以后，“便扶向路，处处志之”。他刚刚才答应不告诉别人，这个时候就一路做记号，全部是心机对不对？他很明显是想要再回去。这个渔人的角色一直在转换，舍船的时候是一个个角色，得船的时候又是另一个角色。可是当他一直在做记号的时候，表示精神性的东西已经消失了，怎么做记号都没有用，当你那么想得到的时候，它其实早就不见了。
更糟糕的是，“及郡下，诣太守，说如此”。这文字真是简洁得不得了。渔人见了太守，就告诉他有桃花源这样一个地方这里已经完全变得政治化。看到这段的时候，有点儿紧张，真害怕桃花源从此就完蛋了。
“太守即遣人随其往”，今天如果说台湾发现了一个地方是没有报户口的，那真是不得了。“寻向所志”，跟着他所做的记号去找，可是“遂迷，不复得路”我最喜欢后面这一句。他做了这么多记号，怎么还会“遂迷，不复得路”？这是因为在没有心机、“忘路之远近”的时候，天机就会出来，可是一有心机，天机就不见了。
这篇文章真是有趣，层次非常丰富。我觉得它是在讲人性，人性坦荡得一清如水时，就会看到最美的东西，而当一个人有了心机，所有东西就都不见了。这个“迷”其实是迷失了。有时候回想自己的一生，会觉得所谓的迷失是因为执着，你一旦刻意要某个东西，肯定就找不回来了。
我脊椎不好，就学打坐。进行到第十天，我发觉有一种奇怪的气在体内流通，兴奋得不得了。次日赶快继续，有点等的意思，等那种感觉再来，可是再也没有来过，我师傅就骂我贪。我在创作时也知道，写诗和画画时最好的笔墨，常常来自生命完全放松的时候。
我觉得到这里结束就很好，但陶渊明又加了一个结尾，这个结尾也真是好。桃花源明明是虚构的，他要让它显得真实，就加了一个南阳刘子骥。此人是一个高士，如果太守找不到，高士可以去找吧？但是，“未果，寻病终”。高士也没有找到，最后病死了。“后遂无问津者”，从此以后再也没有人去找，“津”是渡口的意思。每次读到最后一段，我都有一种很大的悲哀。没有人再找，是没有人再相信桃花源的存在了。这个渔人最后大概会被大家当成疯子。不相信是更大的悲哀，因为你心里面连桃花源都没有了，桃花源不见得是事实的存在，可是应该是心中的乌托邦。但刘子骥之后竟没有人再相信，也没有人再去找，失去了向往，我们今天的状态就是这样。陶渊明在那样一个战争纷起的乱世，去王羲之写《丧乱帖》不远的时代，写出这样一篇文章，其实是在表达内心对桃花源的渴望。
台湾小说家黄春明从《桃花源记》衍生出了儿童剧剧本《小李子不是大骗子》。里面说这个渔人回来没有请太守去找桃花源，而是将带回来的桃花枝杆插在自己家里。过了一阵子，春雨下过，桃枝就发芽了，他在家里培育出一片桃花林。黄春明的意思很清楚：桃花源是要培育的，你与其去找桃花源，不如就在你的身边、你的脚下培育桃花源。文化的传承是非常有趣的，陶渊明绝对没有想到，一千五百年后会有个叫黄春明的作家去继续发展他的东西。
（本文节选自《蒋勋说中国文学之美》）
【连续7年“神预测”房价的中国社科院，再对2022年房价做出预测】每到年底，各机构都会对来年的房地产市场发展情况进行一番分析和研判，今年也不例外。前不久中指院对2022年的房价进行了一番预测，认为商品房销售均价存“结构性”小幅上涨，幅度为2%-3.5%。
如果实际真如这个结果，老实讲，基本就是平稳范畴了，对于以买房保值增值为目标的购房者来说，这个幅度可能真叫“食之无味”，毕竟随便买个低风险的理财也有3-4个点的收益，如果是按揭贷款买房就更不划算，因为现在房贷利率大都在5-6个点，买房基本上就是亏了。不过，对于期待房价下跌的刚需来说，也不希望看到这种情况，毕竟少涨也是涨，晚买成本仍旧是增加了。
当然，人家也说了，这是一个“结构性”小幅度上涨的行情。比如有的城市涨，有的城市跌，那么，上涨的城市涨幅显然是高于这个平均幅度的，而有些城市势必下跌。但我们看到了中指院预测的方向仍旧是一个整体缓向上的过程。
然而，有网友也说了，毕竟这是房地产机构的一家之言，会不会存在为开发商站台的可能呢？所以，他们希望能有第三方，最好有官方背景的机构能够预测一下，从某种意义上讲，他们可能更代表了官方的愿望，这样的预测结果，那也基本上了解到未来的政策走向，算是给大家吃个定心丸。
还真别说，每年都有一家符合这个条件的机构，这就是中国社科院。12月14日，中国社科院财经战略研究院发布《中国住房发展报告（2021-2022）》，对明年的房地产市场情况进行了预测，主要有几个方面：
1.2022年中国楼市将从整体降温转向分化，人口持续流入、收入持续增长的一、二线城市在明年二三季度有望迎来显著回暖。
2.明年住房市场将先降后升。从同比看，今年四季度会继续降温，明年一季度降幅将达到最大，随后降幅逐步减小，主要指标有望在明年第四季度转正。
3.预计全年全国商品住房平均价格增长率在-3%至3%，商品住房销售面积增长在-1%至-5%，住房开发投资增速在2%到5%。
如果没记错的话，这是中国社科院第7年连续预测来年的楼市变化，对于网友来说，其他可能都不太关注，重点就落脚在房价预测上，这次预测的2022年房价增长率为-3%-3%。那么，中国社科院预测的房价趋势概率大吗？我们不妨先看看此前6次的预测情况，如下：
预测2014年房价增幅为7.6%，2015年增幅为1.2%，2016年增幅为3.9%，2017年增幅为3.4%，2018年增幅为4.2%，2019年增幅为7.6%，2020年没有预测具体涨跌幅，但预测了深圳、东莞等珠三角城市以及苏州、南通、宁波、无锡等长三角城市存在一般上涨性，而天津、廊坊、保定等京津冀城市变冷，呈一般下跌状态。对2021年的预测则是增幅为5%左右。现在唯一未经过最终检验的就是2021年的房价预测，因为12月没有结束，但从目前来看，基本上可以确定了：
从统计部门12月15日公布的1-11月全国商品房销售额和销售面积推算，前11个月商品房均价为1.02万元/平米，相比2020年底的9860元/平米，增幅为3.6%，基本上算是大差不差吧。那么，社科院的预测给我们什么启发呢？大概分三点：
第一，社科院的预测跟我们在不同城市的感受有出入是正常的，因为基本都是均价幅度预测，在方向上和振幅方面，可以说是相当准了，所以，用“神预测”不为过：像2015年本身就是楼市低谷年，所以增幅相对较小，其他如2014年、2019年都是涨幅较大年份，我们感受就比较明显。
第二，为什么貌似这么准？除了专业性外，跟机构的性质也分不开，中国社科院属于国家直属机关，非民间组织，公正性不用说，我们试想一下，如果说预测代表了管理层愿景，即便市场走得不如愿，那么也可能通过调控达到目标，比如在市场预期较冷时，这个预测就有了维稳和提升市场信心的作用。反之，如果购房者预期较高，市场火热，也可通过预测给市场降降温。
第三，首次出现负数范围。相信大家也注意到了，在前7次预测里，均没有出现整体为负的情况，这次给出了-3%到3%的范围，结合预测的内容，可以解读出两层意思，一是市场底可能在明年第一季度出现，所以有负值出现，此后慢慢回暖回正，另一层意思是城市之间的楼市分化明显，一二线城市显著回暖，三四线可能就比较弱了。
所以，任何对房价的预测都必须基于政策，具有官方背景的中国社科院预测，可能给我们分析、判断，包括买房、卖房都会有一定的指导意义。那么，你也是这样想的吗？下方留言谈谈。
如果实际真如这个结果，老实讲，基本就是平稳范畴了，对于以买房保值增值为目标的购房者来说，这个幅度可能真叫“食之无味”，毕竟随便买个低风险的理财也有3-4个点的收益，如果是按揭贷款买房就更不划算，因为现在房贷利率大都在5-6个点，买房基本上就是亏了。不过，对于期待房价下跌的刚需来说，也不希望看到这种情况，毕竟少涨也是涨，晚买成本仍旧是增加了。
当然，人家也说了，这是一个“结构性”小幅度上涨的行情。比如有的城市涨，有的城市跌，那么，上涨的城市涨幅显然是高于这个平均幅度的，而有些城市势必下跌。但我们看到了中指院预测的方向仍旧是一个整体缓向上的过程。
然而，有网友也说了，毕竟这是房地产机构的一家之言，会不会存在为开发商站台的可能呢？所以，他们希望能有第三方，最好有官方背景的机构能够预测一下，从某种意义上讲，他们可能更代表了官方的愿望，这样的预测结果，那也基本上了解到未来的政策走向，算是给大家吃个定心丸。
还真别说，每年都有一家符合这个条件的机构，这就是中国社科院。12月14日，中国社科院财经战略研究院发布《中国住房发展报告（2021-2022）》，对明年的房地产市场情况进行了预测，主要有几个方面：
1.2022年中国楼市将从整体降温转向分化，人口持续流入、收入持续增长的一、二线城市在明年二三季度有望迎来显著回暖。
2.明年住房市场将先降后升。从同比看，今年四季度会继续降温，明年一季度降幅将达到最大，随后降幅逐步减小，主要指标有望在明年第四季度转正。
3.预计全年全国商品住房平均价格增长率在-3%至3%，商品住房销售面积增长在-1%至-5%，住房开发投资增速在2%到5%。
如果没记错的话，这是中国社科院第7年连续预测来年的楼市变化，对于网友来说，其他可能都不太关注，重点就落脚在房价预测上，这次预测的2022年房价增长率为-3%-3%。那么，中国社科院预测的房价趋势概率大吗？我们不妨先看看此前6次的预测情况，如下：
预测2014年房价增幅为7.6%，2015年增幅为1.2%，2016年增幅为3.9%，2017年增幅为3.4%，2018年增幅为4.2%，2019年增幅为7.6%，2020年没有预测具体涨跌幅，但预测了深圳、东莞等珠三角城市以及苏州、南通、宁波、无锡等长三角城市存在一般上涨性，而天津、廊坊、保定等京津冀城市变冷，呈一般下跌状态。对2021年的预测则是增幅为5%左右。现在唯一未经过最终检验的就是2021年的房价预测，因为12月没有结束，但从目前来看，基本上可以确定了：
从统计部门12月15日公布的1-11月全国商品房销售额和销售面积推算，前11个月商品房均价为1.02万元/平米，相比2020年底的9860元/平米，增幅为3.6%，基本上算是大差不差吧。那么，社科院的预测给我们什么启发呢？大概分三点：
第一，社科院的预测跟我们在不同城市的感受有出入是正常的，因为基本都是均价幅度预测，在方向上和振幅方面，可以说是相当准了，所以，用“神预测”不为过：像2015年本身就是楼市低谷年，所以增幅相对较小，其他如2014年、2019年都是涨幅较大年份，我们感受就比较明显。
第二，为什么貌似这么准？除了专业性外，跟机构的性质也分不开，中国社科院属于国家直属机关，非民间组织，公正性不用说，我们试想一下，如果说预测代表了管理层愿景，即便市场走得不如愿，那么也可能通过调控达到目标，比如在市场预期较冷时，这个预测就有了维稳和提升市场信心的作用。反之，如果购房者预期较高，市场火热，也可通过预测给市场降降温。
第三，首次出现负数范围。相信大家也注意到了，在前7次预测里，均没有出现整体为负的情况，这次给出了-3%到3%的范围，结合预测的内容，可以解读出两层意思，一是市场底可能在明年第一季度出现，所以有负值出现，此后慢慢回暖回正，另一层意思是城市之间的楼市分化明显，一二线城市显著回暖，三四线可能就比较弱了。
所以，任何对房价的预测都必须基于政策，具有官方背景的中国社科院预测，可能给我们分析、判断，包括买房、卖房都会有一定的指导意义。那么，你也是这样想的吗？下方留言谈谈。
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