恭迎释迦牟尼佛圣诞丨浴佛净自心 念佛报佛恩
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佛教节日
农历四月初八
恭迎释迦牟尼佛圣诞
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
每年的农历四月初八,是本师释迦牟尼佛的诞辰。周昭王二十四年(公元前1027年),悉达多太子从摩耶夫人的肋下降生,周行七步,步步生莲,一手指天,一手指地,道:“天上天下,惟我独尊。”于是大地为之震动,九龙吐水为之沐浴。
是以在农历四月初八,汉传佛教中的佛门僧俗大众,于佛诞日这一天仿效九龙吐水灌沐太子。用甘草、茶或多种香草制成的香汤,沐浴太子像,以示敬意与感激。因此佛诞日又有“浴佛节”之称。
佛诞日·浴佛偈
我今灌沐诸如来 净智功德庄严聚愿彼五浊众生类 速证如来净法身戒定慧解知见香 遍十方刹常芬馥愿此香烟亦如是 无量无边作佛事亦愿三涂苦轮息 悉令除热得清凉皆发无上菩提心 永出爱河登彼岸我今灌沐诸如来 净智庄严功德海五浊众生令离垢 同证如来净法身
浴佛功德
《灌洗佛形像经》载:“诸善男子善女人,于佛灭后当至心念佛无量功德之力,浴佛形像如佛在时,得福无量,不可称数。”
《浴佛功德经》又载:“浴像法,诸供养中最为第一,胜以恒河沙等七宝布施。”
详细来说,浴佛可成就十五种殊胜功德:
一者、常有惭愧。
二者、发净信心。
三者、其心质直。
四者、亲近善友。
五者、入无漏慧。
六者、常见诸佛。
七者、恒持正法。
八者、能如说行。
九者、随意当生净佛国土。
十者、若生人中,大姓尊贵,人所敬奉,生欢喜心。
十一者、生在人中,自然念佛。
十二者、诸魔军众,不能损恼。
十三者、能于末世,护持正法。
十四者、十方诸佛之所加护。
十五者、速得成就五分法身。
另外,在《浴佛功德经》中,所提及的利益有:
1、现受富乐,无病延年。
2、于所愿求,无不遂意。
3、亲友眷属,悉皆安稳。
4、长辞八难,永出苦源。
5、不受女身,速成正觉。
浴佛浴心。释迦牟尼佛的诞生为世间带来清凉的佛法,更为迷失的众生找到一条解脱之道。当我们手持净水向悉达多太子像灌沐时,内心应当诚恳祝祷,愿袪除贪、瞋、痴的污垢,使身、口、意三业保持洁净,并且借着浴佛的功德,洗涤自己的烦恼尘垢,美化我们的社会国土。
三宝重恩
释迦牟尼世尊示生世间,说法度僧,世间遂有三宝,众生幸得依怙。佛诞之日,我们灌沐太子像,缅怀佛陀,当常念三宝重恩。
三宝歌
人天长夜,宇宙黮黯,谁启以光明?
三界火宅,众苦煎迫,谁济以安宁?
大悲大智大雄力,南无佛陀耶!
昭朗万有,衽席群生,功德莫能名。
今乃知:唯此是,真正皈依处。
尽形寿,献身命,信受勤奉行!
二谛总持,三学增上,恢恢法界身;
净德既圆,染患斯寂,荡荡涅槃城!
众缘性空唯识现,南无达摩耶!
理无不彰,蔽无不解,焕乎其大明。
今乃知:唯此是,真正皈依处。
尽形寿,献身命,信受勤奉行!
依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型;
修行证果,弘法利世,焰续佛灯明,
三乘圣贤何济济!南无僧伽耶!
统理大众,一切无碍,住持正法城。
今乃知:唯此是,真正皈依处。
尽形寿,献身命,信受勤奉行!
三宝赞
印光大师
佛宝赞无穷,尘劫前证大雄。
常住寂光悲心隆,垂迹度群蒙。
为说机理双契法,震发九界瞆聋。
灵山一会愿常逢,受记振宗风。
法宝实难量,空有体用圆彰。
一尘不立万德昌,无住心生光。
真俗互存互泯处,若何始能赞扬。
证到得无所得方,堪称法中王。
僧宝不可思,本迹凡圣难知。
文殊曾为七佛师,示作寒山痴。
凡僧力修戒定慧,担荷如来菩提。
由此凡圣二洪仪,法道永传持。
印光大师
《世界佛教居士林释尊圣诞日
开示法语》
诸位,今日释迦佛诞,佛为何降生人间,无非为末世众生作标榜。法华云,佛为一大事因缘,出现于世。大事者,即开示悟入佛之知见。众生本有佛性,业已迷失,应以戒定慧修持,反其本有。但众生根机不一。了生脱死,超凡入圣之法门,修持不易,众生未易担荷。所以又特开一净土法门。净土法门,至简至易,三根普被,利钝全收。盖念佛一法,亦可了生脱死,超凡入圣。须知净土法门,其大无外,为一切法门之归宿。行者切莫以为已经彻悟。倘不依此法门修,恐未易言了脱超入也。
念佛人要生信发愿,持佛名号,愿生西方。离信愿行三者,则无有是处。只要深信切愿,不必一心不乱。都可仗佛威力接引,往生西方。倘使大彻悟人,再加以念佛,必能蒙佛接引,品位加高。参禅只管叫人参,重在开悟。然开悟后,能将烦恼断尽,固好。否则恐未易言了脱超入也。又有持咒者,云现身成佛。夫现身成佛,不过只能见自性佛,并非证佛果位。持咒人不明教理,不重戒行,只想得神通。由此心勇猛故,必将累劫多生冤业现前,容易著魔。倘以此心为消除罪障,助长修持,仍须念佛,或有好境。
又修行人不可未得为得,未证为证。此乃犯大妄语戒,最最不可。昔有某居士,云已得阿罗汉果。有人谓既已得果,可以现点神变。然彼卒不能。而烦恼卒不能除。岂有罗汉而不断烦恼者乎。诸位切莫小看念佛法门。
观音势至,都是古佛示现。文殊普贤大菩萨,尚求往生。吾等凡夫,安能轻视。念佛法门,为一切法门之大海。非其他法门,如小小沟渠可比。
诸位须真为生死,发菩提心。世人学佛,往往不真。浏览经典,研求义学,不过图为大通家耳。大通家于断惑一层,恐不易易。现谛闲法师在觉园净业社讲彻悟禅师语录,诸位可常常往听。印光对于密宗持咒之法,窃以借此可以消除罪业。切不可妄求神通。务望大家留意,採纳鄙言,发心念佛。古人所谓把手牵他行不得。靠人相牵,殊无是理。望诸位各本自有佛心,老实念佛。
天上天下无如佛,
十方世界亦无比。
世间所有我尽见,
一切无有如佛者。
南无娑婆世界
三界导师 四生慈父
人天教主 三类化身
本师释迦牟尼佛
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恭迎释迦牟尼佛圣诞
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每年的农历四月初八,是本师释迦牟尼佛的诞辰。周昭王二十四年(公元前1027年),悉达多太子从摩耶夫人的肋下降生,周行七步,步步生莲,一手指天,一手指地,道:“天上天下,惟我独尊。”于是大地为之震动,九龙吐水为之沐浴。
是以在农历四月初八,汉传佛教中的佛门僧俗大众,于佛诞日这一天仿效九龙吐水灌沐太子。用甘草、茶或多种香草制成的香汤,沐浴太子像,以示敬意与感激。因此佛诞日又有“浴佛节”之称。
佛诞日·浴佛偈
我今灌沐诸如来 净智功德庄严聚愿彼五浊众生类 速证如来净法身戒定慧解知见香 遍十方刹常芬馥愿此香烟亦如是 无量无边作佛事亦愿三涂苦轮息 悉令除热得清凉皆发无上菩提心 永出爱河登彼岸我今灌沐诸如来 净智庄严功德海五浊众生令离垢 同证如来净法身
浴佛功德
《灌洗佛形像经》载:“诸善男子善女人,于佛灭后当至心念佛无量功德之力,浴佛形像如佛在时,得福无量,不可称数。”
《浴佛功德经》又载:“浴像法,诸供养中最为第一,胜以恒河沙等七宝布施。”
详细来说,浴佛可成就十五种殊胜功德:
一者、常有惭愧。
二者、发净信心。
三者、其心质直。
四者、亲近善友。
五者、入无漏慧。
六者、常见诸佛。
七者、恒持正法。
八者、能如说行。
九者、随意当生净佛国土。
十者、若生人中,大姓尊贵,人所敬奉,生欢喜心。
十一者、生在人中,自然念佛。
十二者、诸魔军众,不能损恼。
十三者、能于末世,护持正法。
十四者、十方诸佛之所加护。
十五者、速得成就五分法身。
另外,在《浴佛功德经》中,所提及的利益有:
1、现受富乐,无病延年。
2、于所愿求,无不遂意。
3、亲友眷属,悉皆安稳。
4、长辞八难,永出苦源。
5、不受女身,速成正觉。
浴佛浴心。释迦牟尼佛的诞生为世间带来清凉的佛法,更为迷失的众生找到一条解脱之道。当我们手持净水向悉达多太子像灌沐时,内心应当诚恳祝祷,愿袪除贪、瞋、痴的污垢,使身、口、意三业保持洁净,并且借着浴佛的功德,洗涤自己的烦恼尘垢,美化我们的社会国土。
三宝重恩
释迦牟尼世尊示生世间,说法度僧,世间遂有三宝,众生幸得依怙。佛诞之日,我们灌沐太子像,缅怀佛陀,当常念三宝重恩。
三宝歌
人天长夜,宇宙黮黯,谁启以光明?
三界火宅,众苦煎迫,谁济以安宁?
大悲大智大雄力,南无佛陀耶!
昭朗万有,衽席群生,功德莫能名。
今乃知:唯此是,真正皈依处。
尽形寿,献身命,信受勤奉行!
二谛总持,三学增上,恢恢法界身;
净德既圆,染患斯寂,荡荡涅槃城!
众缘性空唯识现,南无达摩耶!
理无不彰,蔽无不解,焕乎其大明。
今乃知:唯此是,真正皈依处。
尽形寿,献身命,信受勤奉行!
依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型;
修行证果,弘法利世,焰续佛灯明,
三乘圣贤何济济!南无僧伽耶!
统理大众,一切无碍,住持正法城。
今乃知:唯此是,真正皈依处。
尽形寿,献身命,信受勤奉行!
三宝赞
印光大师
佛宝赞无穷,尘劫前证大雄。
常住寂光悲心隆,垂迹度群蒙。
为说机理双契法,震发九界瞆聋。
灵山一会愿常逢,受记振宗风。
法宝实难量,空有体用圆彰。
一尘不立万德昌,无住心生光。
真俗互存互泯处,若何始能赞扬。
证到得无所得方,堪称法中王。
僧宝不可思,本迹凡圣难知。
文殊曾为七佛师,示作寒山痴。
凡僧力修戒定慧,担荷如来菩提。
由此凡圣二洪仪,法道永传持。
印光大师
《世界佛教居士林释尊圣诞日
开示法语》
诸位,今日释迦佛诞,佛为何降生人间,无非为末世众生作标榜。法华云,佛为一大事因缘,出现于世。大事者,即开示悟入佛之知见。众生本有佛性,业已迷失,应以戒定慧修持,反其本有。但众生根机不一。了生脱死,超凡入圣之法门,修持不易,众生未易担荷。所以又特开一净土法门。净土法门,至简至易,三根普被,利钝全收。盖念佛一法,亦可了生脱死,超凡入圣。须知净土法门,其大无外,为一切法门之归宿。行者切莫以为已经彻悟。倘不依此法门修,恐未易言了脱超入也。
念佛人要生信发愿,持佛名号,愿生西方。离信愿行三者,则无有是处。只要深信切愿,不必一心不乱。都可仗佛威力接引,往生西方。倘使大彻悟人,再加以念佛,必能蒙佛接引,品位加高。参禅只管叫人参,重在开悟。然开悟后,能将烦恼断尽,固好。否则恐未易言了脱超入也。又有持咒者,云现身成佛。夫现身成佛,不过只能见自性佛,并非证佛果位。持咒人不明教理,不重戒行,只想得神通。由此心勇猛故,必将累劫多生冤业现前,容易著魔。倘以此心为消除罪障,助长修持,仍须念佛,或有好境。
又修行人不可未得为得,未证为证。此乃犯大妄语戒,最最不可。昔有某居士,云已得阿罗汉果。有人谓既已得果,可以现点神变。然彼卒不能。而烦恼卒不能除。岂有罗汉而不断烦恼者乎。诸位切莫小看念佛法门。
观音势至,都是古佛示现。文殊普贤大菩萨,尚求往生。吾等凡夫,安能轻视。念佛法门,为一切法门之大海。非其他法门,如小小沟渠可比。
诸位须真为生死,发菩提心。世人学佛,往往不真。浏览经典,研求义学,不过图为大通家耳。大通家于断惑一层,恐不易易。现谛闲法师在觉园净业社讲彻悟禅师语录,诸位可常常往听。印光对于密宗持咒之法,窃以借此可以消除罪业。切不可妄求神通。务望大家留意,採纳鄙言,发心念佛。古人所谓把手牵他行不得。靠人相牵,殊无是理。望诸位各本自有佛心,老实念佛。
天上天下无如佛,
十方世界亦无比。
世间所有我尽见,
一切无有如佛者。
南无娑婆世界
三界导师 四生慈父
人天教主 三类化身
本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
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南无本师释迦牟尼佛
《笑傲江湖》里,“多行不义必自毙”的人有很多。
岳不群,当属第一名。
野心大的人,对自己都够狠,岳不群和左冷禅都属于这类人。他们俩要达到的目的是一样的:五岳归一,和少林、武当三足鼎立,灭昆仑,吞峨眉,挑魔教。
不过,左冷禅是明抢,岳不群在暗夺。
《笑傲江湖》一开始,各门派就开始实行自己的计划了。
原著以福威镖局被青城派灭门开始。
睚眦必报,可能是青城派的基因,不但余沧海和他的那些徒弟如此,往上找,发现余沧海的师父青城子也如此。
在书中,局面也由这个门派打开,整整一个章节,都在写福威镖局是怎么被青城派灭门的。余沧海把他们青城派的特点,发挥的淋漓尽致。
老余来福州有2个目的:一个是报上代之仇,因为当年青城子在岳肃的撺掇下非要找林远图比试比试,结果当然是青城子输了。这哥们气之不过,回到青城,没多长时间就死了,老余怀恨在心。
第二个是林远图的七十二路辟邪剑法,在江湖上远负盛名。再加上林震南功夫和林远图差个十万八千里,很多门派都惦记着这本武功秘籍。
不过,华山派也没闲着,在青城派到福州的时候,劳德诺和岳灵珊也去了,在那里开了一个酒馆,他俩还装成爷孙俩,很显然,这是岳不群的主意。
其实,当时岳不群也在福州,不过他是在暗中静观其变。
这次,岳不群有他的小算盘:你青城派螳螂在前,我华山派黄雀在后。只要你把秘籍抢到手,我就出手把秘籍从你手里抢过来。
不过,这次青城派没找到什么秘籍。也幸亏没找到,否则他们也会遭殃。
岳不群的计划中,没有“把令狐冲赶出华山派”这一项。令狐冲之所以被赶出,是因为他触碰了岳不群的2个痛点。
一个是:令狐冲学了独孤九剑后,岳不群能看出他所使剑法,剑宗的味道越来越重,这引起了岳不群的极大恐慌。
华山派自从有了剑、气之分以来,气宗是费了九牛二虎之力才占上风,付出的代价极大。又是通过“玉女峰事件”把剑宗高手一举歼灭,又是通过一些手段把剑宗那些弟子逐出华山派,岳不群这是用同归于尽+阴谋诡计,才办成的。
时隔多年,当他看到令狐冲的剑法中有剑宗味道的时候,他才如此恐慌。
第二个就是令狐冲和魔教人物的结交。
日月神教和那些所谓正教,誓不两立,这个由来已久。但是,只有华山派和日月神教有不共戴天之仇,因为当年魔教十大长老,5年前后,曾2次硬攻华山。
第一次,人家把他们刚到手的《葵花宝典》给抢走了,在那次战役中,岳肃和蔡子峰也都被杀。
第二次,虽然华山派用陷阱把十大长老困住,但是你毕竟不是正大光明的赢。论真本事,人家十大长老尽破你们五岳剑派的武功。
什么叫尽破?那就是秒杀。
同样面对日月神教,五岳剑派的态度也不一样。
衡山派,不仅不怎么反感魔教,他们的二当家竟然和魔教长老还是好朋友。
恒山派,虽然也不喜欢日月神教,但仅仅是口头上不喜欢,在对抗魔教这方面,也没看见她们有什么实质性的行动。
泰山派中的人,虽然当年也有被魔教中人杀的,但在对待魔教这方面,没有华山派激进。
嵩山派的目的之一就是要挑了魔教,但是左冷禅好歹也是靠实力说话呀。人家是慢慢积攒实力,虽然手段有些毒辣。
岳不群完全是靠情绪来作战。
令狐冲好歹也是岳不群养大的,和亲儿子差不多。一个不高兴,就把令狐冲赶出师门,并且从此就没让回来,这个养父确实有点狠。赶出师门就赶出师门吧,你还栽赃陷害,还想灭口,几个意思?太激进了吧。
这完全没有一点一个掌门人的气魄,更配不上“君子剑”这个称号,虽然是他自封的。
其实,在面对令狐冲的这两个举动前,岳不群完全可以采用另一种态度。
这分2步走:
第一是放下剑气之分。
当年,剑宗当家的时候,华山派有风清扬那样的高手,并且不止一个。你气宗当家以来,功夫最好的是令狐冲。他在学独孤九剑之前是什么水平?只有让田伯光吊打的份。
岳不群的紫霞神功,也没传给令狐冲一点。还不如岳夫人,宁中则起码给他传了几招宁式剑法呢。
从这一点看,岳不群做为一个掌门,是极其不称职的。
他们俩完全可以有一次推心置腹的谈话,内容如下:
岳不群:冲儿,事到如今,你作为华山派的大弟子,我有几件事要对你说。
令狐冲:师父请说,弟子洗耳恭听。
岳不群皱了皱眉头说:华山派一直以来有剑、气之争,这事你可知道?
令狐冲:师父您曾给我说过,但具体怎么回事,你没向弟子详说。
岳不群:以前,你年龄小,我也就没向你详细说这事,如今你年龄大了,这华山派掌门人,我也早晚传给你。很多事,我都要给你说清楚。要不,作为一个掌门人,对自己门派的事情一知半解,岂不让别的门派笑话。
令狐冲:师父所言极是。
岳不群:当年,华山派的两位前辈,去拜访一个朋友。在那个朋友那里,无意之中发现一本武功秘籍。因为时间原因,这两位前辈分别背诵半部书。那本武功秘籍,前半部写得是气宗方面的,后半部写得是剑宗方面的。本来两人商议好,等回到华山,两人分别把自己背诵的那半部书写出来,从而恢复那本武功秘籍的原貌。不过两人各怀心计,写出来的都是错的。没过多久,魔教得知我们华山派得到武功秘籍,他们派十大长老大举进攻华山派,在那次战役中,岳肃和蔡子峰两位前辈遇害,秘籍被抢走。因为我们还没来得及研究秘籍,两位前辈又分别认为,自己看到的那半部才正宗,这才有了后来的剑、气之争。
令狐冲:哦,原来如此。
岳不群伤心道:从那以后,剑、气之争,越来越严重。华山派弟子也分为两派,剑宗一派,气宗一派。
令狐冲:那师父您是气宗这派的?
岳不群沉重的点了点头,接着道:岳肃是我爷爷,他当年看的那半部书,是专讲气宗的,我理所当然也是气宗的。
令狐冲:都是同一门派,是气宗也好,是剑宗也好,真的那么重要吗?
岳不群:冲儿,你不懂。是剑宗为主也好,是气宗为主也好,真的不重要。但他们为什么还要有这分别呢?无非就是为了权势。
令狐冲:权势?
岳不群:正是。在有剑、气之争以前,我们华山派是以剑法为主的,高手也多,风清扬前辈就是当时的剑派高手。我们华山派,在当时的五岳剑派中,实力也是最大的。在对抗魔教的过程中,也是我们华山派功劳最大。
说到这里,岳不群沉重的脸上,终于闪现出一丝骄傲的神态。
他接着道:不过,后来,因为本派剑、之争,有了后来的“玉女峰”事件。
岳不群脸上那一丝骄傲的神情,一闪而过。
令狐冲:“玉女峰”事件?
岳不群:嗯,“玉女峰”事件,是气宗对剑宗的一次陷害。虽然我是气宗,但是到现在这个节骨眼,我不得不给你说了。在“玉女峰”事件中,剑、气两派损失严重,尤其是剑派高手,基本全部遇害,剩下的只有一个风清扬前辈。其他的剑宗徒弟,也当年让为师逐出师门,说来惭愧。
岳不群低下了头。
令狐冲:怪不得,风清扬前辈警告我,不要透漏他的消息,他不想见华山派弟子。
岳不群:这就是了,看来风清扬前辈,在那次的“玉女峰”事件中受到的伤害也很大呀。
令狐冲:弟子不懂,权势就有这么大的吸引力吗?以至于,让同门师兄弟自相残杀。
岳不群:你性格喜欢自由,对权力没半点兴趣,你当然不理解了。你看看现在的左冷禅,野心勃勃,他当初要成立什么五岳剑派,就是他计划中的一步。
令狐冲:左冷禅野心勃勃,我能看出来,这人心狠手辣,其余四派,因为实力无法和他嵩山派对抗,一直都处于被动地位。
岳不群:要不是当年的“玉女峰”事件,我们华山派的高手还健在的话,谅他左冷禅有两个脑袋,也不敢这般飞扬跋扈。
令狐冲:那接下来,我们该怎么办?
岳不群:冲儿,我之所以给你说这么多,一个是想面对自己当年的错误,如果我还是按照当年的思路走,我们华山派的实力会越来越弱。在这个弱肉强食的江湖,一个门派的实力薄弱,就只有挨打的份。
令狐冲:嗯,请师父明示。
岳不群:我们眼下首先要阻止左冷禅的计划,他想五岳归一,我们偏偏就不让他达成目的。
令狐冲:左冷禅之心,路人皆知。不但是我们要阻止他,衡山派莫大师伯、恒山派定静师太、少林方证大师、武当冲虚道长,也都要阻止他。这些前辈,都分别向弟子表达过这个意思。
岳不群:如此一来,就再好不过了。
如果岳不群采用这个态度,华山派瞬间就反转了。
在对待魔教的态度上,岳不群和令狐冲也应该有次谈话,内容如下:
岳不群:当我得知,你和魔教中人有联系的时候,师父的内心是崩溃的。
令狐冲:弟子知错,不过弟子有一事不明。
岳不群:什么事?
令狐冲:师父为何对魔教有这么大的意见?魔教中人,就一定是坏人吗?我看向大哥就不错。
岳不群:我刚才说了,魔教当年曾两次进攻咱华山派,第一次他们杀了岳肃、蔡子峰两位前辈,抢走了秘籍;五年后,他们再次进攻华山,虽然我们用陷阱把他们全部困死在思过崖,不过我们华山派的损失也很大。我对魔教的有意见,由来已久,希望你理解为师的苦衷。
令狐冲:弟子理解,但是这不能说明魔教中人都是坏人。衡山派刘正风前辈和日月神教长老曲洋就是好朋友。
岳不群:魔教教主东方不败,武功天下第一,无恶不作,让我对他们没意见,为师做不到。再说,我们正派和魔教势不两立,由来已久,灭魔教,是为师的责任,也是你的责任。
令狐冲:当年魔教长老两次进攻咱华山派:第一次是抢秘籍,这不是针对华山派,如果秘籍在别的门派,魔教也会去抢;第二次进攻华山派是为了报仇,这也是因为第一次进攻华山而起。如此分析而来,他们没有专门针对华山派。
岳不群:那各门各派都封他们“魔教”称号,那有如何讲?
令狐冲:师父,这说明不了什么。正派就一定是好的吗?左冷禅也是正派,他就好吗?向问天、曲洋都是魔教人,他们就是坏人吗?如果用这种标准去定义好人、坏人,未免就太狭隘了吧。
岳不群一时语噎。
岳不群,当属第一名。
野心大的人,对自己都够狠,岳不群和左冷禅都属于这类人。他们俩要达到的目的是一样的:五岳归一,和少林、武当三足鼎立,灭昆仑,吞峨眉,挑魔教。
不过,左冷禅是明抢,岳不群在暗夺。
《笑傲江湖》一开始,各门派就开始实行自己的计划了。
原著以福威镖局被青城派灭门开始。
睚眦必报,可能是青城派的基因,不但余沧海和他的那些徒弟如此,往上找,发现余沧海的师父青城子也如此。
在书中,局面也由这个门派打开,整整一个章节,都在写福威镖局是怎么被青城派灭门的。余沧海把他们青城派的特点,发挥的淋漓尽致。
老余来福州有2个目的:一个是报上代之仇,因为当年青城子在岳肃的撺掇下非要找林远图比试比试,结果当然是青城子输了。这哥们气之不过,回到青城,没多长时间就死了,老余怀恨在心。
第二个是林远图的七十二路辟邪剑法,在江湖上远负盛名。再加上林震南功夫和林远图差个十万八千里,很多门派都惦记着这本武功秘籍。
不过,华山派也没闲着,在青城派到福州的时候,劳德诺和岳灵珊也去了,在那里开了一个酒馆,他俩还装成爷孙俩,很显然,这是岳不群的主意。
其实,当时岳不群也在福州,不过他是在暗中静观其变。
这次,岳不群有他的小算盘:你青城派螳螂在前,我华山派黄雀在后。只要你把秘籍抢到手,我就出手把秘籍从你手里抢过来。
不过,这次青城派没找到什么秘籍。也幸亏没找到,否则他们也会遭殃。
岳不群的计划中,没有“把令狐冲赶出华山派”这一项。令狐冲之所以被赶出,是因为他触碰了岳不群的2个痛点。
一个是:令狐冲学了独孤九剑后,岳不群能看出他所使剑法,剑宗的味道越来越重,这引起了岳不群的极大恐慌。
华山派自从有了剑、气之分以来,气宗是费了九牛二虎之力才占上风,付出的代价极大。又是通过“玉女峰事件”把剑宗高手一举歼灭,又是通过一些手段把剑宗那些弟子逐出华山派,岳不群这是用同归于尽+阴谋诡计,才办成的。
时隔多年,当他看到令狐冲的剑法中有剑宗味道的时候,他才如此恐慌。
第二个就是令狐冲和魔教人物的结交。
日月神教和那些所谓正教,誓不两立,这个由来已久。但是,只有华山派和日月神教有不共戴天之仇,因为当年魔教十大长老,5年前后,曾2次硬攻华山。
第一次,人家把他们刚到手的《葵花宝典》给抢走了,在那次战役中,岳肃和蔡子峰也都被杀。
第二次,虽然华山派用陷阱把十大长老困住,但是你毕竟不是正大光明的赢。论真本事,人家十大长老尽破你们五岳剑派的武功。
什么叫尽破?那就是秒杀。
同样面对日月神教,五岳剑派的态度也不一样。
衡山派,不仅不怎么反感魔教,他们的二当家竟然和魔教长老还是好朋友。
恒山派,虽然也不喜欢日月神教,但仅仅是口头上不喜欢,在对抗魔教这方面,也没看见她们有什么实质性的行动。
泰山派中的人,虽然当年也有被魔教中人杀的,但在对待魔教这方面,没有华山派激进。
嵩山派的目的之一就是要挑了魔教,但是左冷禅好歹也是靠实力说话呀。人家是慢慢积攒实力,虽然手段有些毒辣。
岳不群完全是靠情绪来作战。
令狐冲好歹也是岳不群养大的,和亲儿子差不多。一个不高兴,就把令狐冲赶出师门,并且从此就没让回来,这个养父确实有点狠。赶出师门就赶出师门吧,你还栽赃陷害,还想灭口,几个意思?太激进了吧。
这完全没有一点一个掌门人的气魄,更配不上“君子剑”这个称号,虽然是他自封的。
其实,在面对令狐冲的这两个举动前,岳不群完全可以采用另一种态度。
这分2步走:
第一是放下剑气之分。
当年,剑宗当家的时候,华山派有风清扬那样的高手,并且不止一个。你气宗当家以来,功夫最好的是令狐冲。他在学独孤九剑之前是什么水平?只有让田伯光吊打的份。
岳不群的紫霞神功,也没传给令狐冲一点。还不如岳夫人,宁中则起码给他传了几招宁式剑法呢。
从这一点看,岳不群做为一个掌门,是极其不称职的。
他们俩完全可以有一次推心置腹的谈话,内容如下:
岳不群:冲儿,事到如今,你作为华山派的大弟子,我有几件事要对你说。
令狐冲:师父请说,弟子洗耳恭听。
岳不群皱了皱眉头说:华山派一直以来有剑、气之争,这事你可知道?
令狐冲:师父您曾给我说过,但具体怎么回事,你没向弟子详说。
岳不群:以前,你年龄小,我也就没向你详细说这事,如今你年龄大了,这华山派掌门人,我也早晚传给你。很多事,我都要给你说清楚。要不,作为一个掌门人,对自己门派的事情一知半解,岂不让别的门派笑话。
令狐冲:师父所言极是。
岳不群:当年,华山派的两位前辈,去拜访一个朋友。在那个朋友那里,无意之中发现一本武功秘籍。因为时间原因,这两位前辈分别背诵半部书。那本武功秘籍,前半部写得是气宗方面的,后半部写得是剑宗方面的。本来两人商议好,等回到华山,两人分别把自己背诵的那半部书写出来,从而恢复那本武功秘籍的原貌。不过两人各怀心计,写出来的都是错的。没过多久,魔教得知我们华山派得到武功秘籍,他们派十大长老大举进攻华山派,在那次战役中,岳肃和蔡子峰两位前辈遇害,秘籍被抢走。因为我们还没来得及研究秘籍,两位前辈又分别认为,自己看到的那半部才正宗,这才有了后来的剑、气之争。
令狐冲:哦,原来如此。
岳不群伤心道:从那以后,剑、气之争,越来越严重。华山派弟子也分为两派,剑宗一派,气宗一派。
令狐冲:那师父您是气宗这派的?
岳不群沉重的点了点头,接着道:岳肃是我爷爷,他当年看的那半部书,是专讲气宗的,我理所当然也是气宗的。
令狐冲:都是同一门派,是气宗也好,是剑宗也好,真的那么重要吗?
岳不群:冲儿,你不懂。是剑宗为主也好,是气宗为主也好,真的不重要。但他们为什么还要有这分别呢?无非就是为了权势。
令狐冲:权势?
岳不群:正是。在有剑、气之争以前,我们华山派是以剑法为主的,高手也多,风清扬前辈就是当时的剑派高手。我们华山派,在当时的五岳剑派中,实力也是最大的。在对抗魔教的过程中,也是我们华山派功劳最大。
说到这里,岳不群沉重的脸上,终于闪现出一丝骄傲的神态。
他接着道:不过,后来,因为本派剑、之争,有了后来的“玉女峰”事件。
岳不群脸上那一丝骄傲的神情,一闪而过。
令狐冲:“玉女峰”事件?
岳不群:嗯,“玉女峰”事件,是气宗对剑宗的一次陷害。虽然我是气宗,但是到现在这个节骨眼,我不得不给你说了。在“玉女峰”事件中,剑、气两派损失严重,尤其是剑派高手,基本全部遇害,剩下的只有一个风清扬前辈。其他的剑宗徒弟,也当年让为师逐出师门,说来惭愧。
岳不群低下了头。
令狐冲:怪不得,风清扬前辈警告我,不要透漏他的消息,他不想见华山派弟子。
岳不群:这就是了,看来风清扬前辈,在那次的“玉女峰”事件中受到的伤害也很大呀。
令狐冲:弟子不懂,权势就有这么大的吸引力吗?以至于,让同门师兄弟自相残杀。
岳不群:你性格喜欢自由,对权力没半点兴趣,你当然不理解了。你看看现在的左冷禅,野心勃勃,他当初要成立什么五岳剑派,就是他计划中的一步。
令狐冲:左冷禅野心勃勃,我能看出来,这人心狠手辣,其余四派,因为实力无法和他嵩山派对抗,一直都处于被动地位。
岳不群:要不是当年的“玉女峰”事件,我们华山派的高手还健在的话,谅他左冷禅有两个脑袋,也不敢这般飞扬跋扈。
令狐冲:那接下来,我们该怎么办?
岳不群:冲儿,我之所以给你说这么多,一个是想面对自己当年的错误,如果我还是按照当年的思路走,我们华山派的实力会越来越弱。在这个弱肉强食的江湖,一个门派的实力薄弱,就只有挨打的份。
令狐冲:嗯,请师父明示。
岳不群:我们眼下首先要阻止左冷禅的计划,他想五岳归一,我们偏偏就不让他达成目的。
令狐冲:左冷禅之心,路人皆知。不但是我们要阻止他,衡山派莫大师伯、恒山派定静师太、少林方证大师、武当冲虚道长,也都要阻止他。这些前辈,都分别向弟子表达过这个意思。
岳不群:如此一来,就再好不过了。
如果岳不群采用这个态度,华山派瞬间就反转了。
在对待魔教的态度上,岳不群和令狐冲也应该有次谈话,内容如下:
岳不群:当我得知,你和魔教中人有联系的时候,师父的内心是崩溃的。
令狐冲:弟子知错,不过弟子有一事不明。
岳不群:什么事?
令狐冲:师父为何对魔教有这么大的意见?魔教中人,就一定是坏人吗?我看向大哥就不错。
岳不群:我刚才说了,魔教当年曾两次进攻咱华山派,第一次他们杀了岳肃、蔡子峰两位前辈,抢走了秘籍;五年后,他们再次进攻华山,虽然我们用陷阱把他们全部困死在思过崖,不过我们华山派的损失也很大。我对魔教的有意见,由来已久,希望你理解为师的苦衷。
令狐冲:弟子理解,但是这不能说明魔教中人都是坏人。衡山派刘正风前辈和日月神教长老曲洋就是好朋友。
岳不群:魔教教主东方不败,武功天下第一,无恶不作,让我对他们没意见,为师做不到。再说,我们正派和魔教势不两立,由来已久,灭魔教,是为师的责任,也是你的责任。
令狐冲:当年魔教长老两次进攻咱华山派:第一次是抢秘籍,这不是针对华山派,如果秘籍在别的门派,魔教也会去抢;第二次进攻华山派是为了报仇,这也是因为第一次进攻华山而起。如此分析而来,他们没有专门针对华山派。
岳不群:那各门各派都封他们“魔教”称号,那有如何讲?
令狐冲:师父,这说明不了什么。正派就一定是好的吗?左冷禅也是正派,他就好吗?向问天、曲洋都是魔教人,他们就是坏人吗?如果用这种标准去定义好人、坏人,未免就太狭隘了吧。
岳不群一时语噎。
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