法谈开示丨把幸福权交给佛
净宗法师 佛子如林 昨天
“芬陀利华”就是大白莲花,大白莲花在《涅槃经》当中是专门形容佛的。莲花本来就很洁净,微妙香洁,白色的莲花更加洁净、清净。白色的莲花非常柔软、高贵,而且加一个“大”字,“大白莲花”,谁不喜欢?人见人喜,人见人爱,人见人赞。
释迦牟尼佛是用这种眼光来看我们的,是用这个名词来形容我们的。我们在娑婆世界口称佛名,释迦佛就这样看我们,十方诸佛也这样看我们。他们看我们,就像我们在莲花池边欣赏莲花一样,“哎呦,那有一朵大白莲花!”十方诸佛关注着娑婆世界,只要有凡夫众生口称佛名,相续不舍,愿生极乐,在佛看来就是大白莲花,朵朵盛开。
大白莲花有五种嘉誉,有五种美好的形容、比喻,就是“好华、妙好华、上上华、稀有华、最胜华”。以花来形容人,就说念佛人是“人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中稀有人、人中最胜人”,读到这里,真的非常幸福。
我们往往把耳朵、眼睛对着别人,说“谁怎么看我,谁怎么评价我”,其实那些都是凡夫的知见。别人赞叹,我们也不能长一块肉;别人批评,我们也不必那么伤心难过。那些都没有价值,因为他们不是真理的证悟者,他们说的话都是没用的,是无记、无益、无利之语,而且很可能对我们有蒙蔽作用,因为他们是颠倒无明者。
释迦牟尼佛这样圆满的佛陀赞叹我们,把我们赞叹得这么好,人生得一知己足矣。我们得到释迦牟尼佛的肯定,他来做我们的知心朋友,帮我们说这句话,还有什么不够的?千千万万的人说我们差,但释迦牟尼佛说我们是人中好人,我们心中就幸福感满满的。
“人中好人”,这一个词还不足以形容,再加一个“妙”字,“人中妙好人”,这不是一般的好,是妙好。在所有人当中是上上之人,是稀有难得的尊贵之人,是最为殊胜、超越无比之人。这些好词都用尽了,是人中最胜、稀有、上上、妙好人。
我们信仰佛法,释迦牟尼佛金口所言就是我们生命的根本,是我们生命的喜乐来源。得到释迦牟尼佛这样的慈悲赞叹,我们在这个世界所有的辛苦都会一扫而空。
你看小孩,如果他在外面被同学欺负了,或者被老师批评、误会了,或者被其他小朋友取笑了,他受了一肚子委屈,只要回到家里,妈妈把他的头摸一摸,说“宝宝好”,只要妈妈肯定他一句,他马上就心花怒放了,什么都烟消云散了。
所以,我们学佛念佛了,如果还在世间跟别人争,“他怎么看我?他怎么说我?”他说你、看你能值什么?又有什么分量呢?我们之所以因为世间人的言语、眼光而难过,就是因为我们没有归命阿弥陀佛,没有听到释迦牟尼佛的赞叹。我们把自己的幸福交给周边跟自己一样的烦恼凡夫,那不是一辈子都要受苦、上当吗?
把自己幸福的权利交出去了,“你评判我,你说我好,我就感到高兴;你说我不好,我就沮丧”,这就是把自己交给别人,让别人给我们做评委。就像我们自己走到舞台上,让别人给我们打分,别人也不会给我们打高分,别人也不认识我们。再说了,以别人的眼光看我们,就觉得没什么优点,缺点一大堆,怎么能打出高分?
释迦牟尼佛、十方诸佛把我们放在念佛的舞台上,放在阿弥陀佛摄取光明的照耀之中,放在极乐净土的莲花池里,给我们打出了“芬陀利华”的高分,说我们是“人中芬陀利花、大白莲花;人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中稀有人、人中最胜人”,我们还不感到满足吗?
所以,过于在乎周边人的看法、评论,这是心中没有信仰的表现。比如,你长得美,别人说你长得丑,你不会因此难过的;如果你家里金银满仓,或者你得到了摩尼宝珠,或者你是世界首富,别人说你没钱,你会跟别人争吵吗?这都是把自己交给不该交的人,也是缺乏信心的表现。
我们是交给阿弥陀佛,交给释迦牟尼佛,我们知道自己在佛眼里是什么分量,是什么人物,是怎样受赞叹、受呵护,这就够了。所以,学佛法要“如是我闻”,佛的金口多尊贵啊,佛这样说,绝无虚妄语。
▍摘自《选择本愿念佛集讲记》
(因编辑需要,略有改动)
净宗法师 佛子如林 昨天
“芬陀利华”就是大白莲花,大白莲花在《涅槃经》当中是专门形容佛的。莲花本来就很洁净,微妙香洁,白色的莲花更加洁净、清净。白色的莲花非常柔软、高贵,而且加一个“大”字,“大白莲花”,谁不喜欢?人见人喜,人见人爱,人见人赞。
释迦牟尼佛是用这种眼光来看我们的,是用这个名词来形容我们的。我们在娑婆世界口称佛名,释迦佛就这样看我们,十方诸佛也这样看我们。他们看我们,就像我们在莲花池边欣赏莲花一样,“哎呦,那有一朵大白莲花!”十方诸佛关注着娑婆世界,只要有凡夫众生口称佛名,相续不舍,愿生极乐,在佛看来就是大白莲花,朵朵盛开。
大白莲花有五种嘉誉,有五种美好的形容、比喻,就是“好华、妙好华、上上华、稀有华、最胜华”。以花来形容人,就说念佛人是“人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中稀有人、人中最胜人”,读到这里,真的非常幸福。
我们往往把耳朵、眼睛对着别人,说“谁怎么看我,谁怎么评价我”,其实那些都是凡夫的知见。别人赞叹,我们也不能长一块肉;别人批评,我们也不必那么伤心难过。那些都没有价值,因为他们不是真理的证悟者,他们说的话都是没用的,是无记、无益、无利之语,而且很可能对我们有蒙蔽作用,因为他们是颠倒无明者。
释迦牟尼佛这样圆满的佛陀赞叹我们,把我们赞叹得这么好,人生得一知己足矣。我们得到释迦牟尼佛的肯定,他来做我们的知心朋友,帮我们说这句话,还有什么不够的?千千万万的人说我们差,但释迦牟尼佛说我们是人中好人,我们心中就幸福感满满的。
“人中好人”,这一个词还不足以形容,再加一个“妙”字,“人中妙好人”,这不是一般的好,是妙好。在所有人当中是上上之人,是稀有难得的尊贵之人,是最为殊胜、超越无比之人。这些好词都用尽了,是人中最胜、稀有、上上、妙好人。
我们信仰佛法,释迦牟尼佛金口所言就是我们生命的根本,是我们生命的喜乐来源。得到释迦牟尼佛这样的慈悲赞叹,我们在这个世界所有的辛苦都会一扫而空。
你看小孩,如果他在外面被同学欺负了,或者被老师批评、误会了,或者被其他小朋友取笑了,他受了一肚子委屈,只要回到家里,妈妈把他的头摸一摸,说“宝宝好”,只要妈妈肯定他一句,他马上就心花怒放了,什么都烟消云散了。
所以,我们学佛念佛了,如果还在世间跟别人争,“他怎么看我?他怎么说我?”他说你、看你能值什么?又有什么分量呢?我们之所以因为世间人的言语、眼光而难过,就是因为我们没有归命阿弥陀佛,没有听到释迦牟尼佛的赞叹。我们把自己的幸福交给周边跟自己一样的烦恼凡夫,那不是一辈子都要受苦、上当吗?
把自己幸福的权利交出去了,“你评判我,你说我好,我就感到高兴;你说我不好,我就沮丧”,这就是把自己交给别人,让别人给我们做评委。就像我们自己走到舞台上,让别人给我们打分,别人也不会给我们打高分,别人也不认识我们。再说了,以别人的眼光看我们,就觉得没什么优点,缺点一大堆,怎么能打出高分?
释迦牟尼佛、十方诸佛把我们放在念佛的舞台上,放在阿弥陀佛摄取光明的照耀之中,放在极乐净土的莲花池里,给我们打出了“芬陀利华”的高分,说我们是“人中芬陀利花、大白莲花;人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中稀有人、人中最胜人”,我们还不感到满足吗?
所以,过于在乎周边人的看法、评论,这是心中没有信仰的表现。比如,你长得美,别人说你长得丑,你不会因此难过的;如果你家里金银满仓,或者你得到了摩尼宝珠,或者你是世界首富,别人说你没钱,你会跟别人争吵吗?这都是把自己交给不该交的人,也是缺乏信心的表现。
我们是交给阿弥陀佛,交给释迦牟尼佛,我们知道自己在佛眼里是什么分量,是什么人物,是怎样受赞叹、受呵护,这就够了。所以,学佛法要“如是我闻”,佛的金口多尊贵啊,佛这样说,绝无虚妄语。
▍摘自《选择本愿念佛集讲记》
(因编辑需要,略有改动)
南无本师释迦牟尼佛
( 三称 )
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
《南无佛说秘瘟经》
尔时佛在舍卫城中与诸大众俱会,阿难长跪合掌,白佛言:“世尊,彼南阎浮提世界众生,忽遇天行疫气,烈如猛火,横相延及,死亡无数,如何免之?"
佛告阿难:"汝当谛听,吾为汝说,此病有七鬼,常吐恶气,伤害人民,初得之时,头痛寒热,百节俱解,苦痛难言,若有善男信女,能知七鬼真名字,当免此难。咒曰:
南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无过去七佛。南无十方诸佛。南无诸菩萨。南无一切众生闻我金刚密迹。漫多罗鬼。阿伽尸鬼。尼伽尸鬼。阿伽耶鬼。波罗利鬼。波罗尼鬼。阿毘罗鬼。唵。乌轮尼。泼咤。娑诃。
佛告阿难:"如是若有善男信女,能知七鬼真名字,即当远离,不敢侵害,其人物所被毒气,并皆消灭。得我金刚密迹,其身安乐,无诸患难" 佛说是经已,天龙八部一切大众,欢喜信受奉行。
摘录《大藏经卍字续藏经》四〇三页
回向
普愿一切众生
皆免疫者
同得安乐
经文每日至少持诵一至七遍,并勤持呪语,
恳请诸方大德,同共发心,消此瘟刧。 https://t.cn/RJZ8jyJ
( 三称 )
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
《南无佛说秘瘟经》
尔时佛在舍卫城中与诸大众俱会,阿难长跪合掌,白佛言:“世尊,彼南阎浮提世界众生,忽遇天行疫气,烈如猛火,横相延及,死亡无数,如何免之?"
佛告阿难:"汝当谛听,吾为汝说,此病有七鬼,常吐恶气,伤害人民,初得之时,头痛寒热,百节俱解,苦痛难言,若有善男信女,能知七鬼真名字,当免此难。咒曰:
南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无过去七佛。南无十方诸佛。南无诸菩萨。南无一切众生闻我金刚密迹。漫多罗鬼。阿伽尸鬼。尼伽尸鬼。阿伽耶鬼。波罗利鬼。波罗尼鬼。阿毘罗鬼。唵。乌轮尼。泼咤。娑诃。
佛告阿难:"如是若有善男信女,能知七鬼真名字,即当远离,不敢侵害,其人物所被毒气,并皆消灭。得我金刚密迹,其身安乐,无诸患难" 佛说是经已,天龙八部一切大众,欢喜信受奉行。
摘录《大藏经卍字续藏经》四〇三页
回向
普愿一切众生
皆免疫者
同得安乐
经文每日至少持诵一至七遍,并勤持呪语,
恳请诸方大德,同共发心,消此瘟刧。 https://t.cn/RJZ8jyJ
夜深了,搞点颜色吧[doge]
【色彩静物知识大全,教你画出好色彩!】
画色彩,这四点对于你很重要,色彩静物,大家应该需要重视哪些呢?
1、色彩知识
2、正确的观察方法
3、易掌握,收效快的表现技法
4、以及容易犯的错误和纠正方法
......
赶紧往下看吧!
一、简要的色彩知识
大家认识色彩首先要树立没有光就没有色;人类产生色彩感觉是光波通过我们的眼睛才得于感知的,健全的眼睛才能正确感知色彩;物体本身没有固定不变的颜色的观念。
1、光源色、固有色、环境色、空间色相互间的影响与作用是色彩变化的重要依据
2、冷暖是色彩的灵魂,色彩关系主要是指的物体的冷暖关系,一般把红、黄类色彩称暖色;蓝、绿类色称冷色
3、补色对比,如果两种颜色混合后形成灰黑色,这两种颜色就为互补色(在色环上直径两端正对的一对颜色)补色关系实际上也是一种冷暖对比关系,在色彩语言中最具奥秘,最有趣味,最有力量的东西正是这种或显著直接或微妙含蓄的补色关系
4、色彩的魅力在于调子,调子也称色调,是指一幅画大的色彩倾向和深浅类别,从明度上分有深调子、浅调子、灰调子等,从色性上分有冷调子、暖调子,中间色调子等,从色相上分有红调子、绿调子等,结合起来讲,又有以对比为主的调子,以协调为主的调子等
总之,静物写生的总体色调(大调子)是由各部分色调的合理配合的结果,而局部色调的价值在于微差,没有总体调性的画面将是杂乱无章的颜料的堆砌
二、正确的观察方法
要学会整体观察,加强整体观念,其主要含义:学会概括取舍,突出调子的表现;处理好虚实关系。
具体的观察方法应掌握以下几点:
(1)同时看到描绘对象全部
(2)联系着看(看光源、看基本色、看环境、看前后空间层次等)
(3)对比着看(比色相、比明度、比纯度、比冷暖、虚实等)
(4)眯着眼看,轻视看细节的清晰度,使色彩与形体概括、整块
(5)重视第一印象,通过第一感觉,迅速确认总体调子的倾向、黑白灰色块的分布构成(尤其最深、最亮点在何处)、较鲜明的色在何处、白色与灰色的冷暖倾向、受光与背光的冷暖关系等。
三、易掌握,收效快的表现技法
例如:水粉作画过程的几个先后:
(1)先深后浅:一般作画先从主体物的暗面或深色画起,进而画灰面、亮面,这样色彩容易比较
(2)先薄后厚:铺大色调,用色宜薄,类似水彩画法,这样,可画得快些,即使不准,也容易修改,深色画薄些,容易表现空间
(3)先简单后丰富:开始铺大色调,主要抓基本色相,调色种类不可多,要概括,然后通过多层的深入刻画,使色调逐渐丰富微妙
(4)先大后小:先画对色调影响大的色块或主体物的色调,也可先画色感鲜明之物,把握大的色块,以此为准,通过比较画准其它部分色彩
(5)先色后形:开始不要因形的制约而谨小慎微,应大胆的凭第一印象,迅速铺出大的色彩印象,随着作画的深入形色兼顾,主次分明
四、水粉写生画容易产生的弊病
1、灰产生的原因:一是黑白灰对比不够;二是不注意色彩的纯度的对比
纠正的办法:加强素描关系;通过纯度对比,对鲜明的颜色适当强调
2、粉产生的原因:不能合理使用白色,暗面或深色加白有些多;在画较亮色时,过多使用纯白,而没调合其它色相;在画白色物体时,固有色观念强也是画粉的原因
纠正的办法:合理用白色, 暗面不加白或少加白色。如果大面积的色块画“粉”了,快捷省事的纠正办法是用不加白的颜色在粉底上薄罩一遍,就可改观
3、 脏产生的原因:看不准色彩倾向,调色种类过多,没有主次;尤其在深入刻画时不能保持最初的印象,反复修改,越画越脏
纠正办法:看准色彩倾向,用较厚的颜色覆盖画脏之处,不可重复过多。
4、产生的原因:是固有色观念太强,忘记了条件色与空间的影响
纠正办法:加强调配灰色的能力
【色彩静物知识大全,教你画出好色彩!】
画色彩,这四点对于你很重要,色彩静物,大家应该需要重视哪些呢?
1、色彩知识
2、正确的观察方法
3、易掌握,收效快的表现技法
4、以及容易犯的错误和纠正方法
......
赶紧往下看吧!
一、简要的色彩知识
大家认识色彩首先要树立没有光就没有色;人类产生色彩感觉是光波通过我们的眼睛才得于感知的,健全的眼睛才能正确感知色彩;物体本身没有固定不变的颜色的观念。
1、光源色、固有色、环境色、空间色相互间的影响与作用是色彩变化的重要依据
2、冷暖是色彩的灵魂,色彩关系主要是指的物体的冷暖关系,一般把红、黄类色彩称暖色;蓝、绿类色称冷色
3、补色对比,如果两种颜色混合后形成灰黑色,这两种颜色就为互补色(在色环上直径两端正对的一对颜色)补色关系实际上也是一种冷暖对比关系,在色彩语言中最具奥秘,最有趣味,最有力量的东西正是这种或显著直接或微妙含蓄的补色关系
4、色彩的魅力在于调子,调子也称色调,是指一幅画大的色彩倾向和深浅类别,从明度上分有深调子、浅调子、灰调子等,从色性上分有冷调子、暖调子,中间色调子等,从色相上分有红调子、绿调子等,结合起来讲,又有以对比为主的调子,以协调为主的调子等
总之,静物写生的总体色调(大调子)是由各部分色调的合理配合的结果,而局部色调的价值在于微差,没有总体调性的画面将是杂乱无章的颜料的堆砌
二、正确的观察方法
要学会整体观察,加强整体观念,其主要含义:学会概括取舍,突出调子的表现;处理好虚实关系。
具体的观察方法应掌握以下几点:
(1)同时看到描绘对象全部
(2)联系着看(看光源、看基本色、看环境、看前后空间层次等)
(3)对比着看(比色相、比明度、比纯度、比冷暖、虚实等)
(4)眯着眼看,轻视看细节的清晰度,使色彩与形体概括、整块
(5)重视第一印象,通过第一感觉,迅速确认总体调子的倾向、黑白灰色块的分布构成(尤其最深、最亮点在何处)、较鲜明的色在何处、白色与灰色的冷暖倾向、受光与背光的冷暖关系等。
三、易掌握,收效快的表现技法
例如:水粉作画过程的几个先后:
(1)先深后浅:一般作画先从主体物的暗面或深色画起,进而画灰面、亮面,这样色彩容易比较
(2)先薄后厚:铺大色调,用色宜薄,类似水彩画法,这样,可画得快些,即使不准,也容易修改,深色画薄些,容易表现空间
(3)先简单后丰富:开始铺大色调,主要抓基本色相,调色种类不可多,要概括,然后通过多层的深入刻画,使色调逐渐丰富微妙
(4)先大后小:先画对色调影响大的色块或主体物的色调,也可先画色感鲜明之物,把握大的色块,以此为准,通过比较画准其它部分色彩
(5)先色后形:开始不要因形的制约而谨小慎微,应大胆的凭第一印象,迅速铺出大的色彩印象,随着作画的深入形色兼顾,主次分明
四、水粉写生画容易产生的弊病
1、灰产生的原因:一是黑白灰对比不够;二是不注意色彩的纯度的对比
纠正的办法:加强素描关系;通过纯度对比,对鲜明的颜色适当强调
2、粉产生的原因:不能合理使用白色,暗面或深色加白有些多;在画较亮色时,过多使用纯白,而没调合其它色相;在画白色物体时,固有色观念强也是画粉的原因
纠正的办法:合理用白色, 暗面不加白或少加白色。如果大面积的色块画“粉”了,快捷省事的纠正办法是用不加白的颜色在粉底上薄罩一遍,就可改观
3、 脏产生的原因:看不准色彩倾向,调色种类过多,没有主次;尤其在深入刻画时不能保持最初的印象,反复修改,越画越脏
纠正办法:看准色彩倾向,用较厚的颜色覆盖画脏之处,不可重复过多。
4、产生的原因:是固有色观念太强,忘记了条件色与空间的影响
纠正办法:加强调配灰色的能力
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