主父偃者，齐临菑人也。学长短纵横之术，晚乃学易、春秋、百家言。游齐诸生间，莫能厚遇也。齐诸儒生相与排摈，不容於齐。家贫，假贷无所得，乃北游燕、赵、中山，皆莫能厚遇，为客甚困。孝武元光元年中，以为诸侯莫足游者，乃西入关见卫将军。卫将军数言上，上不召。资用乏，留久，诸公宾客多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。其辞曰：
臣闻明主不恶切谏以博观，忠臣不敢避重诛以直谏，是故事无遗策而功流万世。今臣不敢隐忠避死以效愚计，原陛下幸赦而少察之。
司马法曰：“国虽大，好战必亡;天下虽平，忘战必危。”天下既平，天子大凯，春蒐秋狝，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。且夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行之。夫务战胜穷武事者，未有不悔者也。昔秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代。务胜不休，欲攻匈奴，李斯谏曰：“不可。夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也。轻兵深入，粮食必绝;踵粮以行，重不及事。得其地不足以为利也，遇其民不可役而守也。胜必杀之，非民父母也。靡弊中国，快心匈奴，非长策也。”秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵攻胡，辟地千里，以河为境。地固泽卤，不生五穀。然後发天下丁男以守北河。暴兵露师十有馀年，死者不可胜数，终不能逾河而北。是岂人众不足，兵革不备哉?其势不可也。又使天下蜚刍輓粟，起於黄、腄、琅邪负海之郡，转输北河，率三十锺而致一石。男子疾耕不足於粮饟，女子纺绩不足於帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道路死者相望，盖天下始畔秦也。
及至高皇帝定天下，略地於边，闻匈奴聚於代谷之外而欲击之。御史成进谏曰：“不可。夫匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴，臣窃危之。”高帝不听，遂北至於代谷，果有平城之围。高皇帝盖悔之甚，乃使刘敬往结和亲之约，然後天下忘干戈之事。故兵法曰“兴师十万，日费千金”。夫秦常积众暴兵数十万人，虽有覆军杀将系虏单于之功，亦適足以结怨深雠，不足以偿天下之费。夫上虚府库，下敝百姓，甘心於外国，非完事也。夫匈奴难得而制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也，天性固然。上及虞夏殷周，固弗程督，禽兽畜之，不属为人。夫上不观虞夏殷周之统，而下近世之失，此臣之所大忧，百姓之所疾苦也。且夫兵久则变生，事苦则虑易。乃使边境之民弊靡愁苦而有离心，将吏相疑而外市，故尉佗、章邯得以成其私也。夫秦政之所以不行者，权分乎二子，此得失之效也。故周书曰“安危在出令，存亡在所用”。原陛下详察之，少加意而熟虑焉。
是时赵人徐乐、齐人严安俱上书言世务，各一事。徐乐曰：臣闻天下之患在於土崩，不在於瓦解，古今一也。何谓土崩?秦之末世是也。陈涉无千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之後，无乡曲之誉，非有孔、墨、曾子之贤，陶硃、猗顿之富也，然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼而天下从风，此其故何也?由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不脩，此三者陈涉之所以为资也。是之谓土崩。故曰天下之患在於土崩。何谓瓦解?吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地而身为禽於中原者，此其故何也?非权轻於匹夫而兵弱於陈涉也，当是之时，先帝之德泽未衰而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助。此之谓瓦解，故曰天下之患不在瓦解。由是观之，天下诚有土崩之势，虽布衣穷处之士或首恶而危海内，陈涉是也。况三晋之君或存乎!天下虽未有大治也，诚能无土崩之势，虽有彊国劲兵不得旋踵而身为禽矣，吴、楚、齐、赵是也。况群臣百姓能为乱乎哉!此二体者，安危之明要也，贤主所留意而深察也。
间者关东五穀不登，年岁未复，民多穷困，重之以边境之事，推数循理而观之，则民且有不安其处者矣。不安故易动。易动者，土崩之势也。故贤主独观万化之原，明於安危之机，脩之庙堂之上，而销未形之患。其要，期使天下无土崩之势而已矣。故虽有彊国劲兵，陛下逐走兽，射蜚鸟，弘游燕之囿，淫纵恣之观，极驰骋之乐，自若也。金石丝竹之声不绝於耳，帷帐之私俳优侏儒之笑不乏於前，而天下无宿忧。名何必汤武，俗何必成康!虽然，臣窃以为陛下天然之圣，宽仁之资，而诚以天下为务，则汤武之名不难侔，而成康之俗可复兴也。此二体者立，然後处尊安之实，扬名广誉於当世，亲天下而服四夷，馀恩遗德为数世隆，南面负扆摄袂而揖王公，此陛下之所服也。臣闻图王不成，其敝足以安。安则陛下何求而不得，何为而不成，何征而不服乎哉!严安上书曰：
臣闻周有天下，其治三百馀岁，成康其隆也，刑错四十馀年而不用。及其衰也，亦三百馀岁，故五伯更起。五伯者，常佐天子兴利除害，诛暴禁邪，匡正海内，以尊天子。五伯既没，贤圣莫续，天子孤弱，号令不行。诸侯恣行，彊陵弱，众暴寡，田常篡齐，六卿分晋，并为战国，此民之始苦也。於是彊国务攻，弱国备守，合从连横，驰车击毂，介胄生虮虱，民无所告愬。
及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，主海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为锺虡，示不复用。元元黎民得免於战国，逢明天子，人人自以为更生。乡使秦缓其刑罚，薄赋敛，省繇役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化於海内，则世世必安矣。秦不行是风而其故俗，为智巧权利者进，笃厚忠信者退;法严政峻，谄谀者众，日闻其美，意广心轶。欲肆威海外，乃使蒙恬将兵以北攻胡，辟地进境，戍於北河，蜚刍輓粟以随其後。又使尉屠睢将楼船之士南攻百越，使监禄凿渠运粮，深入越，越人遁逃。旷日持久，粮食绝乏，越人击之，秦兵大败。秦乃使尉佗将卒以戍越。当是时，秦祸北构於胡，南挂於越，宿兵无用之地，进而不得退。行十馀年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经於道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陈胜、吴广举陈，武臣、张耳举赵，项梁举吴，田儋举齐，景驹举郢，周市举魏，韩广举燕，穷山通谷豪士并起，不可胜载也。然皆非公侯之後，非长官之吏也。无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进，至于霸王，时教使然也。秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也。故周失之弱，秦失之彊，不变之患也。
今欲招南夷，朝夜郎，降羌僰，略濊州，建城邑，深入匈奴，燔其茏城，议者美之。此人臣之利也，非天下之长策也。今中国无狗吠之惊，而外累於远方之备，靡敝国家，非所以子民也。行无穷之欲，甘心快意，结怨於匈奴，非所以安边也。祸结而不解，兵休而复起，近者愁苦，远者惊骇，非所以持久也。今天下锻甲砥剑，桥箭累弦，转输运粮，未见休时，此天下之所共忧也。夫兵久而变起，事烦而虑生。今外郡之地或几千里，列城数十，形束壤制，旁胁诸侯，非公室之利也。上观齐晋之所以亡者，公室卑削，六卿大盛也;下观秦之所以灭者，严法刻深，欲大无穷也。今郡守之权，非特六卿之重也;地几千里，非特闾巷之资也;甲兵器械，非特棘矜之用也：以遭万世之变，则不可称讳也。
书奏天子，天子召见三人，谓曰：“公等皆安在?何相见之晚也!”
臣闻明主不恶切谏以博观，忠臣不敢避重诛以直谏，是故事无遗策而功流万世。今臣不敢隐忠避死以效愚计，原陛下幸赦而少察之。
司马法曰：“国虽大，好战必亡;天下虽平，忘战必危。”天下既平，天子大凯，春蒐秋狝，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。且夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行之。夫务战胜穷武事者，未有不悔者也。昔秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代。务胜不休，欲攻匈奴，李斯谏曰：“不可。夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也。轻兵深入，粮食必绝;踵粮以行，重不及事。得其地不足以为利也，遇其民不可役而守也。胜必杀之，非民父母也。靡弊中国，快心匈奴，非长策也。”秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵攻胡，辟地千里，以河为境。地固泽卤，不生五穀。然後发天下丁男以守北河。暴兵露师十有馀年，死者不可胜数，终不能逾河而北。是岂人众不足，兵革不备哉?其势不可也。又使天下蜚刍輓粟，起於黄、腄、琅邪负海之郡，转输北河，率三十锺而致一石。男子疾耕不足於粮饟，女子纺绩不足於帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道路死者相望，盖天下始畔秦也。
及至高皇帝定天下，略地於边，闻匈奴聚於代谷之外而欲击之。御史成进谏曰：“不可。夫匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴，臣窃危之。”高帝不听，遂北至於代谷，果有平城之围。高皇帝盖悔之甚，乃使刘敬往结和亲之约，然後天下忘干戈之事。故兵法曰“兴师十万，日费千金”。夫秦常积众暴兵数十万人，虽有覆军杀将系虏单于之功，亦適足以结怨深雠，不足以偿天下之费。夫上虚府库，下敝百姓，甘心於外国，非完事也。夫匈奴难得而制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也，天性固然。上及虞夏殷周，固弗程督，禽兽畜之，不属为人。夫上不观虞夏殷周之统，而下近世之失，此臣之所大忧，百姓之所疾苦也。且夫兵久则变生，事苦则虑易。乃使边境之民弊靡愁苦而有离心，将吏相疑而外市，故尉佗、章邯得以成其私也。夫秦政之所以不行者，权分乎二子，此得失之效也。故周书曰“安危在出令，存亡在所用”。原陛下详察之，少加意而熟虑焉。
是时赵人徐乐、齐人严安俱上书言世务，各一事。徐乐曰：臣闻天下之患在於土崩，不在於瓦解，古今一也。何谓土崩?秦之末世是也。陈涉无千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之後，无乡曲之誉，非有孔、墨、曾子之贤，陶硃、猗顿之富也，然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼而天下从风，此其故何也?由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不脩，此三者陈涉之所以为资也。是之谓土崩。故曰天下之患在於土崩。何谓瓦解?吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地而身为禽於中原者，此其故何也?非权轻於匹夫而兵弱於陈涉也，当是之时，先帝之德泽未衰而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助。此之谓瓦解，故曰天下之患不在瓦解。由是观之，天下诚有土崩之势，虽布衣穷处之士或首恶而危海内，陈涉是也。况三晋之君或存乎!天下虽未有大治也，诚能无土崩之势，虽有彊国劲兵不得旋踵而身为禽矣，吴、楚、齐、赵是也。况群臣百姓能为乱乎哉!此二体者，安危之明要也，贤主所留意而深察也。
间者关东五穀不登，年岁未复，民多穷困，重之以边境之事，推数循理而观之，则民且有不安其处者矣。不安故易动。易动者，土崩之势也。故贤主独观万化之原，明於安危之机，脩之庙堂之上，而销未形之患。其要，期使天下无土崩之势而已矣。故虽有彊国劲兵，陛下逐走兽，射蜚鸟，弘游燕之囿，淫纵恣之观，极驰骋之乐，自若也。金石丝竹之声不绝於耳，帷帐之私俳优侏儒之笑不乏於前，而天下无宿忧。名何必汤武，俗何必成康!虽然，臣窃以为陛下天然之圣，宽仁之资，而诚以天下为务，则汤武之名不难侔，而成康之俗可复兴也。此二体者立，然後处尊安之实，扬名广誉於当世，亲天下而服四夷，馀恩遗德为数世隆，南面负扆摄袂而揖王公，此陛下之所服也。臣闻图王不成，其敝足以安。安则陛下何求而不得，何为而不成，何征而不服乎哉!严安上书曰：
臣闻周有天下，其治三百馀岁，成康其隆也，刑错四十馀年而不用。及其衰也，亦三百馀岁，故五伯更起。五伯者，常佐天子兴利除害，诛暴禁邪，匡正海内，以尊天子。五伯既没，贤圣莫续，天子孤弱，号令不行。诸侯恣行，彊陵弱，众暴寡，田常篡齐，六卿分晋，并为战国，此民之始苦也。於是彊国务攻，弱国备守，合从连横，驰车击毂，介胄生虮虱，民无所告愬。
及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，主海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为锺虡，示不复用。元元黎民得免於战国，逢明天子，人人自以为更生。乡使秦缓其刑罚，薄赋敛，省繇役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化於海内，则世世必安矣。秦不行是风而其故俗，为智巧权利者进，笃厚忠信者退;法严政峻，谄谀者众，日闻其美，意广心轶。欲肆威海外，乃使蒙恬将兵以北攻胡，辟地进境，戍於北河，蜚刍輓粟以随其後。又使尉屠睢将楼船之士南攻百越，使监禄凿渠运粮，深入越，越人遁逃。旷日持久，粮食绝乏，越人击之，秦兵大败。秦乃使尉佗将卒以戍越。当是时，秦祸北构於胡，南挂於越，宿兵无用之地，进而不得退。行十馀年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经於道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陈胜、吴广举陈，武臣、张耳举赵，项梁举吴，田儋举齐，景驹举郢，周市举魏，韩广举燕，穷山通谷豪士并起，不可胜载也。然皆非公侯之後，非长官之吏也。无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进，至于霸王，时教使然也。秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也。故周失之弱，秦失之彊，不变之患也。
今欲招南夷，朝夜郎，降羌僰，略濊州，建城邑，深入匈奴，燔其茏城，议者美之。此人臣之利也，非天下之长策也。今中国无狗吠之惊，而外累於远方之备，靡敝国家，非所以子民也。行无穷之欲，甘心快意，结怨於匈奴，非所以安边也。祸结而不解，兵休而复起，近者愁苦，远者惊骇，非所以持久也。今天下锻甲砥剑，桥箭累弦，转输运粮，未见休时，此天下之所共忧也。夫兵久而变起，事烦而虑生。今外郡之地或几千里，列城数十，形束壤制，旁胁诸侯，非公室之利也。上观齐晋之所以亡者，公室卑削，六卿大盛也;下观秦之所以灭者，严法刻深，欲大无穷也。今郡守之权，非特六卿之重也;地几千里，非特闾巷之资也;甲兵器械，非特棘矜之用也：以遭万世之变，则不可称讳也。
书奏天子，天子召见三人，谓曰：“公等皆安在?何相见之晚也!”
抬杠是一门古老的手艺千年传承！盘点那些让人自相矛盾的俗语[二哈]
中国文化博大精深，不过有一个很有趣的现象，在我们做事、说话时，或多或少都会引用前人的一些话，也就是我们常说的“俗语”，可是用久了就会发现有很多俗语存在一定的自相矛盾，中国俗语里自相矛盾的话都有哪些呢？
俗话说：兔子不吃窝边草；可俗话又说：近水楼台先得月！
俗话说：宰相肚里能撑船；可俗话又说：有仇不报非君子！
俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！
俗话说：男子汉大丈夫，宁死不屈；可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸！
俗话说：打狗还得看主人；可俗话又说：杀鸡给猴看！
俗话说：知无不言，言无不尽；可俗话又说：交浅勿言深，沉默是金！
俗话说：车到山前必有路；可俗话又说：不撞南墙不回头！
俗话说：条条大路通罗马；可俗话又说：一条道走到黑！
俗话说：礼轻情意重；可俗话又说：礼多人不怪！
俗话说：人多力量大；可俗话又说：人多嘴杂！
俗话说：买卖不成仁义在；可俗话又说：亲兄弟，明算账！
俗话说：一个好汉三个帮；可俗话又说：靠人不如靠己！
俗话说：人往高处走；可俗话又说：爬的高，摔得重！
俗话说：一口唾沫一个钉；可俗话又说：人嘴两张皮，咋说咋有理！
俗话说：少数服从多数，可俗话又说：真理在少数人的手里！
俗话说：知识要有产权；可俗话又说：不分享心里不安！
俗话说：亡羊补牢，未为迟也；可俗话又说：亡羊补牢，为时已晚！
俗话说：瘦死的骆驼比马大；可俗话又说：拔了毛的凤凰不如鸡！
俗话说：宁可玉碎，不为瓦全；可俗话又说：留得青山在，不怕没柴烧！
俗话说：人不可貌相，海水不可斗量；可俗话又说：人靠衣裳马靠鞍！
俗话说：浪子回头金不换；可俗话又说：狗给不了吃屎！
俗话说：苦海无边，回头是岸；可俗话又说：开弓没有回头箭！好马不吃回头草！
俗话说：退一步海阔天空；可俗话又说：狭路相逢勇者胜！
俗话说：三百六十行，行行出状元；可俗话又说；万般皆下品，唯有读书高！
俗话说：书到用时方恨少；可俗话又说：百无一用是书生！
俗话说：金钱不是万能的：可俗话又说：有钱能使鬼推磨！
俗话说：天无绝人之路；可俗话又说：天网恢恢，疏而不漏！
俗话说：出淤泥而不染；可俗话又说：近朱者赤，近墨者黑！
俗话说：捉贼捉赃，捉奸捉双；可俗话又说：欲加之罪，何患无辞！
俗话说：贫贱不能移！可俗话又说：人贫志短，马瘦毛长！
俗话说：青出于蓝而胜于蓝；可俗话又说：姜还是老的辣！
俗话说：后生可畏；可俗话又说：嘴上无毛，办事不牢！
俗话说：有缘千里来相会；可俗话又说：不是冤家不聚头！
俗话说：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；可俗话又说：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞！
俗话说：得饶人处且饶人；可俗话又说：纵虎归山，后患无穷！
俗话说，得理不饶人；可俗话又说，得饶人处且饶人。
俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！
俗话说：一分耕耘，一分收获；可俗话又说：人无横财不富，马无夜草不肥！
俗话说：小心驶得万年船；可俗话又说：撑死胆大的，饿死胆小的！
俗话说：量小非君子；可俗话又说：无毒不丈夫！
俗话说：一寸光阴一寸金；可俗话又说：寸金难买寸光阴
俗话说：日久见人心；可俗话又说：人心隔肚皮
俗话说：光阴似箭；可俗话又说：度日如年
俗话说：已所不欲，勿施于人；可俗话又说：顺我者昌，逆我者亡
俗话说：邪不压正；可俗话又说：道高一尺，魔高一丈
俗话说：小不忍则乱大谋；可俗话又说：人活一口气
俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为已，天诛地灭
俗话说：不怕人不敬，就怕已不正；可俗话又说：众口烁金，积毁销骨
俗话说：三个臭皮匠，胜过诸葛亮；可俗话又说：一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝
俗话说：不入虎穴，焉得虎子；可俗话又说：老虎屁股摸不得
俗话说：百事孝为先；可俗话又说：忠孝不能两全
俗话说：人无远虑，必有近忧；可俗话又说：今朝有酒今朝醉！
俗话说：人定胜天；可俗话又说：天意难违
俗话说：哪里跌倒哪里爬起来；可俗话又说：一失足成千古恨
俗话说：滴水之恩，当涌泉相服；可俗话又说：过河拆桥、卸磨杀驴、兔死狗烹、鸟尽弓藏!
俗话说：双喜临门；可俗话又说：福无双至，祸不单行!
俗话说：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；可俗话又说：男怕选错行，女怕嫁错郎!
俗话说：明人不做暗事；可俗话又说：兵不厌诈!
俗话说：好了伤疤忘了痛；可俗话又说：君子报仇，十年不晚。
俗话说：分久必合；可俗话又说：合久必分。
俗话说：士可杀不可辱；可俗话又说：好汉不吃眼前亏。
俗话说：忍一时，风平浪静;退一步，海阔天空；可俗话又说：是可忍，殊不可忍!
俗话说：人挪活，树挪死；可俗话又说：滚石不生苔，转业不生财！
俗话说：威武不能屈，可俗话又说：识时务者为俊杰!
俗话说：路不平有人铲，事不平有人管；可俗话又说：自家扫取门前雪，莫管他人屋上霜！
俗话说：愚公移山；可俗话又说：胳膊拧不过大腿！
俗话说：家事国事天下事，事事关心；可俗话又说：老婆孩子热炕头！莫谈国事。
俗话说：笨鸟先飞；可俗话又说：枪打出头鸟！
俗话说：成大事者不拘小节；可俗话又说：细节决定成败！
俗话说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉；可俗话又说：读万卷书不如行万里路！
俗话说：货比货得扔，人比人得死；可俗话又说：货比三家方可买，有比较方可进步！
俗话说：早上不知晚上事；可俗话又说：前知五百年，后知五百年。
俗话说：用人不疑，疑人不用；可俗话又说：害人之心不可有，防人之心不可无。
俗话说：官大一级压死人；可俗话又说：光脚的不怕穿鞋的。
俗话说：初生牛犊不怕虎；俗话又说：没有金刚钻别揽瓷器活。
俗话说：钱财乃身外之物，俗话又说：一分钱难倒英雄汉。
（用户『玻璃渣』）
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中国文化博大精深，不过有一个很有趣的现象，在我们做事、说话时，或多或少都会引用前人的一些话，也就是我们常说的“俗语”，可是用久了就会发现有很多俗语存在一定的自相矛盾，中国俗语里自相矛盾的话都有哪些呢？
俗话说：兔子不吃窝边草；可俗话又说：近水楼台先得月！
俗话说：宰相肚里能撑船；可俗话又说：有仇不报非君子！
俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！
俗话说：男子汉大丈夫，宁死不屈；可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸！
俗话说：打狗还得看主人；可俗话又说：杀鸡给猴看！
俗话说：知无不言，言无不尽；可俗话又说：交浅勿言深，沉默是金！
俗话说：车到山前必有路；可俗话又说：不撞南墙不回头！
俗话说：条条大路通罗马；可俗话又说：一条道走到黑！
俗话说：礼轻情意重；可俗话又说：礼多人不怪！
俗话说：人多力量大；可俗话又说：人多嘴杂！
俗话说：买卖不成仁义在；可俗话又说：亲兄弟，明算账！
俗话说：一个好汉三个帮；可俗话又说：靠人不如靠己！
俗话说：人往高处走；可俗话又说：爬的高，摔得重！
俗话说：一口唾沫一个钉；可俗话又说：人嘴两张皮，咋说咋有理！
俗话说：少数服从多数，可俗话又说：真理在少数人的手里！
俗话说：知识要有产权；可俗话又说：不分享心里不安！
俗话说：亡羊补牢，未为迟也；可俗话又说：亡羊补牢，为时已晚！
俗话说：瘦死的骆驼比马大；可俗话又说：拔了毛的凤凰不如鸡！
俗话说：宁可玉碎，不为瓦全；可俗话又说：留得青山在，不怕没柴烧！
俗话说：人不可貌相，海水不可斗量；可俗话又说：人靠衣裳马靠鞍！
俗话说：浪子回头金不换；可俗话又说：狗给不了吃屎！
俗话说：苦海无边，回头是岸；可俗话又说：开弓没有回头箭！好马不吃回头草！
俗话说：退一步海阔天空；可俗话又说：狭路相逢勇者胜！
俗话说：三百六十行，行行出状元；可俗话又说；万般皆下品，唯有读书高！
俗话说：书到用时方恨少；可俗话又说：百无一用是书生！
俗话说：金钱不是万能的：可俗话又说：有钱能使鬼推磨！
俗话说：天无绝人之路；可俗话又说：天网恢恢，疏而不漏！
俗话说：出淤泥而不染；可俗话又说：近朱者赤，近墨者黑！
俗话说：捉贼捉赃，捉奸捉双；可俗话又说：欲加之罪，何患无辞！
俗话说：贫贱不能移！可俗话又说：人贫志短，马瘦毛长！
俗话说：青出于蓝而胜于蓝；可俗话又说：姜还是老的辣！
俗话说：后生可畏；可俗话又说：嘴上无毛，办事不牢！
俗话说：有缘千里来相会；可俗话又说：不是冤家不聚头！
俗话说：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；可俗话又说：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞！
俗话说：得饶人处且饶人；可俗话又说：纵虎归山，后患无穷！
俗话说，得理不饶人；可俗话又说，得饶人处且饶人。
俗话说：善有善报，恶有恶报；可俗话又说：人善被人欺，马善被人骑！
俗话说：一分耕耘，一分收获；可俗话又说：人无横财不富，马无夜草不肥！
俗话说：小心驶得万年船；可俗话又说：撑死胆大的，饿死胆小的！
俗话说：量小非君子；可俗话又说：无毒不丈夫！
俗话说：一寸光阴一寸金；可俗话又说：寸金难买寸光阴
俗话说：日久见人心；可俗话又说：人心隔肚皮
俗话说：光阴似箭；可俗话又说：度日如年
俗话说：已所不欲，勿施于人；可俗话又说：顺我者昌，逆我者亡
俗话说：邪不压正；可俗话又说：道高一尺，魔高一丈
俗话说：小不忍则乱大谋；可俗话又说：人活一口气
俗话说：人人为我，我为人人；可俗话又说：人不为已，天诛地灭
俗话说：不怕人不敬，就怕已不正；可俗话又说：众口烁金，积毁销骨
俗话说：三个臭皮匠，胜过诸葛亮；可俗话又说：一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝
俗话说：不入虎穴，焉得虎子；可俗话又说：老虎屁股摸不得
俗话说：百事孝为先；可俗话又说：忠孝不能两全
俗话说：人无远虑，必有近忧；可俗话又说：今朝有酒今朝醉！
俗话说：人定胜天；可俗话又说：天意难违
俗话说：哪里跌倒哪里爬起来；可俗话又说：一失足成千古恨
俗话说：滴水之恩，当涌泉相服；可俗话又说：过河拆桥、卸磨杀驴、兔死狗烹、鸟尽弓藏!
俗话说：双喜临门；可俗话又说：福无双至，祸不单行!
俗话说：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；可俗话又说：男怕选错行，女怕嫁错郎!
俗话说：明人不做暗事；可俗话又说：兵不厌诈!
俗话说：好了伤疤忘了痛；可俗话又说：君子报仇，十年不晚。
俗话说：分久必合；可俗话又说：合久必分。
俗话说：士可杀不可辱；可俗话又说：好汉不吃眼前亏。
俗话说：忍一时，风平浪静;退一步，海阔天空；可俗话又说：是可忍，殊不可忍!
俗话说：人挪活，树挪死；可俗话又说：滚石不生苔，转业不生财！
俗话说：威武不能屈，可俗话又说：识时务者为俊杰!
俗话说：路不平有人铲，事不平有人管；可俗话又说：自家扫取门前雪，莫管他人屋上霜！
俗话说：愚公移山；可俗话又说：胳膊拧不过大腿！
俗话说：家事国事天下事，事事关心；可俗话又说：老婆孩子热炕头！莫谈国事。
俗话说：笨鸟先飞；可俗话又说：枪打出头鸟！
俗话说：成大事者不拘小节；可俗话又说：细节决定成败！
俗话说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉；可俗话又说：读万卷书不如行万里路！
俗话说：货比货得扔，人比人得死；可俗话又说：货比三家方可买，有比较方可进步！
俗话说：早上不知晚上事；可俗话又说：前知五百年，后知五百年。
俗话说：用人不疑，疑人不用；可俗话又说：害人之心不可有，防人之心不可无。
俗话说：官大一级压死人；可俗话又说：光脚的不怕穿鞋的。
俗话说：初生牛犊不怕虎；俗话又说：没有金刚钻别揽瓷器活。
俗话说：钱财乃身外之物，俗话又说：一分钱难倒英雄汉。
（用户『玻璃渣』）
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送灶神仪轨！
送sòng灶zào神shén仪yí轨guǐ
南ná无mó大dà圣shèng紧jǐn那nà罗luó王wáng菩pú萨sà
（三sān称chēng）
心xīn经jīng
观guān自zì在zài菩pú萨sà，行xíng深shēn般bō若rě波bō罗luó蜜mì多duō时shí，照zhào见jiàn五wǔ蕴yùn皆jiē空kōng，度dù一yí切qiè苦kǔ厄è。舍shě利lì子zǐ，色sè不bù异yì空kōng，空kōng不bù异yì色sè，色sè即jí是shì空kōng，空kōng即jí是shì色sè，受shòu想xiǎng行xíng识shí，亦yì复fù如rú是shì。舍shě利lì子zǐ，是shì诸zhū法fǎ空kōng相xiàng，不bù生shēng不bù灭miè，不bù垢gòu不bù净jìng，不bù增zēng不bù减jiǎn。是shì故gù空kōng中zhōng无wú色sè，无wú受shòu想xiǎng行xíng识shí，无wú眼yǎn耳ěr鼻bí舌shé身shēn意yì，无wú色sè声shēng香xiāng味wèi触chù法fǎ，无wú眼yǎn界jiè，乃nǎi至zhì无wú意yì识shí界jiè。无wú无wú明míng，亦yì无wú无wú明míng尽jìn，乃nǎi至zhì无wú老lǎo死sǐ，亦yì无wú老lǎo死sǐ尽jìn。无wú苦kǔ集jí灭miè道dào，无wú智zhì亦yì无wú得dé。
以yǐ无wú所suǒ得dé故gù，菩pú提tí萨sà埵duǒ，依yī般bō若rě波bō罗luó蜜mì多duō故gù，心xīn无wú挂guà碍ài，无wú挂guà碍ài故gù，无wú有yǒu恐kǒng怖bù，远yuǎn离lí颠diān倒dǎo梦mèng想xiǎng，究jiū竟jìng涅niè槃pán。三sān世shì诸zhū佛fó，依yī般bō若rě波bō罗luó蜜mì多duō故gù，得dé阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。
故gù知zhī般bō若rě波bō罗luó蜜mì多duō，是shì大dà神shén咒zhòu，是shì大dà明míng咒zhòu，是shì无wú上shàng咒zhòu，是shì无wú等děng等děng咒zhòu，能néng除chú一yí切qiè苦kǔ，真zhēn实shí不bù虚xū。故gù说shuō般bō若rě波bō罗luó蜜mì多duō咒zhòu，即jí说shuō咒zhòu曰yuē：揭jiē谛dì揭jiē谛dì，波bō罗luó揭jiē谛dì，波bō罗luó僧sēng揭jiē谛dì，菩pú提tí萨sà婆pó诃hē。
持chí准zhǔn提tí咒zhòu七qī遍biàn并bìng称chēng圣shèng号hào
稽qǐ首shǒu皈guī依yī苏sū悉xī帝dì。头tóu面miàn顶dǐng礼lǐ七qī俱jù胝zhī。我wǒ今jīn称chēng赞zàn大dà准zhǔn提tí。唯wéi愿yuàn慈cí悲bēi垂chuí加jiā护hù。南ná无mó飒sà哆duō喃nán。三sān藐miǎo三sān菩pú陀tuó。俱jù胝zhī喃nán。怛dá侄zhí他tuō。唵ǎn。折zhé戾lì主zhǔ戾lì。准zhǔn提tí娑suō婆pó诃hē。（七qī遍biàn）
南ná无mó常cháng住zhù十shí方fāng佛fó。南ná无mó常cháng住zhù十shí方fāng法fǎ。南ná无mó常cháng住zhù十shí方fāng僧sēng。南ná无mó本běn师shī释shì迦jiā牟móu尼ní佛fó。南ná无mó大dà悲bēi观guān世shì音yīn菩pú萨sà。南ná无mó护hù法fǎ诸zhū天tiān菩pú萨sà。南ná无mó伽qié蓝lán圣shèng众zhòng菩pú萨sà。南ná无mó历lì代dài祖zǔ师shī菩pú萨sà。南ná无mó大dà圣shèng紧jǐn那nà罗luó王wáng菩pú萨sà。南ná无mó主zhǔ灶zào神shén菩pú萨sà。南ná无mó主zhǔ地dì神shén菩pú萨sà。南ná无mó主zhǔ水shuǐ神shén菩pú萨sà。南ná无mó主zhǔ火huǒ神shén菩pú萨sà。南ná无mó主zhǔ风fēng神shén菩pú萨sà。（三sān遍biàn）
变biàn食shí三sān真zhēn言yán
南ná无mó萨sà缚wā。怛dá他tuō誐yé哆duō。嚩wā鲁lǔ枳zhǐ帝dì。唵ǎn。三sān。婆pó啰lā。三sān。婆pó啰lā。吽hòng。
南ná无mó苏sū噜lū婆pó耶yē。怛dá他tuō哦yé哆duō耶yē。怛dá侄zhí他tuō。唵ǎn。苏sū噜lū苏sū噜lū。钵bō啰lā苏sū噜lū。钵bō啰lā苏sū噜lū娑suō婆pó诃hē。
唵ǎn。誐yé誐yé曩nǎng。三sān婆pó嚩wá。韈wà日zǐ啰lā斛hú。
南ná无mó大dà乘chéng常cháng住zhù三sān宝bǎo
（三sān称chēng，三sān拜bài，宣xuān疏shū）
伏fú以yǐ功gōng司sī鼎dǐng鼐nài，远yuǎn承chéng香xiāng积jī之zhī风fēng；职zhí任rèn粢zī盛shèng，永yǒng作zuò云yún厨chú之zhī主zhǔ，仰yǎng叩kòu神shén聪cōng，俯fǔ垂chuí昭zhāo鉴jiàn。
今jīn据jù，一yī四sì天tiān下xià，南nán瞻zhān部bù洲zhōu，中zhōng华huá人rén民mín共gòng和hé国guó，*省shěng*市shì*区qū（县xiàn）*街jiē道dào(宣xuān读dú各gè人rén地dì址zhǐ)，秉bǐng佛fó请qǐng福fú年nián例lì祭jì灶zào，某mǒu甲jiǎ（自zì称chēng法fǎ名míng），暨jì合hé山shān众zhòng等děng一yì心xīn皈guī命mìng：南ná无mó大dà圣shèng紧jǐn那nà罗luó王wáng菩pú萨sà，南ná无mó主zhǔ灶zào神shén菩pú萨sà，南ná无mó主zhǔ地dì神shén菩pú萨sà，南ná无mó主zhǔ水shuǐ神shén菩pú萨sà，南ná无mó主zhǔ火huǒ神shén菩pú萨sà，南ná无mó主zhǔ风fēng神shén菩pú萨sà，恭gōng申shēn意yì者zhě，兹zī今jīn腊là月yuè廿niàn三sān日rì，岁suì功gōng完wán满mǎn，厨chú灶zào洁jié净jìng，奉fèng荐jiàn香xiāng馐xiū，加jiā持chí经jīng咒zhòu，上shàng答dá神shén明míng。伏fú愿yuàn丛cóng林lín鼎dǐng盛shèng，大dà众zhòng安ān和hé。香xiāng积jī常cháng丰fēng，供gòng佛fó僧sēng而ér弥mí盛shèng；法fǎ门mén有yǒu庆qìng，保bǎo水shuǐ火huǒ以yǐ无wú虞yú；人rén人rén怀huái道dào德dé之zhī谋móu，各gè各gè息xī诤zhèng论lùn之zhī气qì。四sì时shí迪dí吉jí，日rì用yòng常cháng宁níng。袭xí沩wéi山shān典diǎn座zuò之zhī芳fāng规guī；继jì雪xuě峰fēng饭fàn头tóu之zhī遗yí范fàn。成chéng就jiù法fǎ器qì，接jiē引yǐn后hòu昆kūn。惟wéi乞qǐ圣shèng慈cí，俯fǔ垂chuí昭zhāo鉴jiàn，谨jǐn疏shū上shàng闻wén！
举jǔ赞zàn
监jiān斋zhāi使shǐ者zhě，火huǒ部bù威wēi神shén，调tiáo和hé百bǎi味wèi荐jiàn惟wéi馨xīn，灾zāi耗hào永yǒng无wú侵qīn。护hù命mìng资zī身shēn，清qīng众zhòng永yǒng蒙méng恩ēn。南ná无mó焰yàn慧huì地dì菩pú萨sà摩mó诃hē萨sà，摩mó诃hē般bō若rě波bō罗luó密mì！
送sòng灶zào神shén仪yí轨guǐ
南ná无mó大dà圣shèng紧jǐn那nà罗luó王wáng菩pú萨sà
（三sān称chēng）
心xīn经jīng
观guān自zì在zài菩pú萨sà，行xíng深shēn般bō若rě波bō罗luó蜜mì多duō时shí，照zhào见jiàn五wǔ蕴yùn皆jiē空kōng，度dù一yí切qiè苦kǔ厄è。舍shě利lì子zǐ，色sè不bù异yì空kōng，空kōng不bù异yì色sè，色sè即jí是shì空kōng，空kōng即jí是shì色sè，受shòu想xiǎng行xíng识shí，亦yì复fù如rú是shì。舍shě利lì子zǐ，是shì诸zhū法fǎ空kōng相xiàng，不bù生shēng不bù灭miè，不bù垢gòu不bù净jìng，不bù增zēng不bù减jiǎn。是shì故gù空kōng中zhōng无wú色sè，无wú受shòu想xiǎng行xíng识shí，无wú眼yǎn耳ěr鼻bí舌shé身shēn意yì，无wú色sè声shēng香xiāng味wèi触chù法fǎ，无wú眼yǎn界jiè，乃nǎi至zhì无wú意yì识shí界jiè。无wú无wú明míng，亦yì无wú无wú明míng尽jìn，乃nǎi至zhì无wú老lǎo死sǐ，亦yì无wú老lǎo死sǐ尽jìn。无wú苦kǔ集jí灭miè道dào，无wú智zhì亦yì无wú得dé。
以yǐ无wú所suǒ得dé故gù，菩pú提tí萨sà埵duǒ，依yī般bō若rě波bō罗luó蜜mì多duō故gù，心xīn无wú挂guà碍ài，无wú挂guà碍ài故gù，无wú有yǒu恐kǒng怖bù，远yuǎn离lí颠diān倒dǎo梦mèng想xiǎng，究jiū竟jìng涅niè槃pán。三sān世shì诸zhū佛fó，依yī般bō若rě波bō罗luó蜜mì多duō故gù，得dé阿ā耨nòu多duō罗luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。
故gù知zhī般bō若rě波bō罗luó蜜mì多duō，是shì大dà神shén咒zhòu，是shì大dà明míng咒zhòu，是shì无wú上shàng咒zhòu，是shì无wú等děng等děng咒zhòu，能néng除chú一yí切qiè苦kǔ，真zhēn实shí不bù虚xū。故gù说shuō般bō若rě波bō罗luó蜜mì多duō咒zhòu，即jí说shuō咒zhòu曰yuē：揭jiē谛dì揭jiē谛dì，波bō罗luó揭jiē谛dì，波bō罗luó僧sēng揭jiē谛dì，菩pú提tí萨sà婆pó诃hē。
持chí准zhǔn提tí咒zhòu七qī遍biàn并bìng称chēng圣shèng号hào
稽qǐ首shǒu皈guī依yī苏sū悉xī帝dì。头tóu面miàn顶dǐng礼lǐ七qī俱jù胝zhī。我wǒ今jīn称chēng赞zàn大dà准zhǔn提tí。唯wéi愿yuàn慈cí悲bēi垂chuí加jiā护hù。南ná无mó飒sà哆duō喃nán。三sān藐miǎo三sān菩pú陀tuó。俱jù胝zhī喃nán。怛dá侄zhí他tuō。唵ǎn。折zhé戾lì主zhǔ戾lì。准zhǔn提tí娑suō婆pó诃hē。（七qī遍biàn）
南ná无mó常cháng住zhù十shí方fāng佛fó。南ná无mó常cháng住zhù十shí方fāng法fǎ。南ná无mó常cháng住zhù十shí方fāng僧sēng。南ná无mó本běn师shī释shì迦jiā牟móu尼ní佛fó。南ná无mó大dà悲bēi观guān世shì音yīn菩pú萨sà。南ná无mó护hù法fǎ诸zhū天tiān菩pú萨sà。南ná无mó伽qié蓝lán圣shèng众zhòng菩pú萨sà。南ná无mó历lì代dài祖zǔ师shī菩pú萨sà。南ná无mó大dà圣shèng紧jǐn那nà罗luó王wáng菩pú萨sà。南ná无mó主zhǔ灶zào神shén菩pú萨sà。南ná无mó主zhǔ地dì神shén菩pú萨sà。南ná无mó主zhǔ水shuǐ神shén菩pú萨sà。南ná无mó主zhǔ火huǒ神shén菩pú萨sà。南ná无mó主zhǔ风fēng神shén菩pú萨sà。（三sān遍biàn）
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南ná无mó萨sà缚wā。怛dá他tuō誐yé哆duō。嚩wā鲁lǔ枳zhǐ帝dì。唵ǎn。三sān。婆pó啰lā。三sān。婆pó啰lā。吽hòng。
南ná无mó苏sū噜lū婆pó耶yē。怛dá他tuō哦yé哆duō耶yē。怛dá侄zhí他tuō。唵ǎn。苏sū噜lū苏sū噜lū。钵bō啰lā苏sū噜lū。钵bō啰lā苏sū噜lū娑suō婆pó诃hē。
唵ǎn。誐yé誐yé曩nǎng。三sān婆pó嚩wá。韈wà日zǐ啰lā斛hú。
南ná无mó大dà乘chéng常cháng住zhù三sān宝bǎo
（三sān称chēng，三sān拜bài，宣xuān疏shū）
伏fú以yǐ功gōng司sī鼎dǐng鼐nài，远yuǎn承chéng香xiāng积jī之zhī风fēng；职zhí任rèn粢zī盛shèng，永yǒng作zuò云yún厨chú之zhī主zhǔ，仰yǎng叩kòu神shén聪cōng，俯fǔ垂chuí昭zhāo鉴jiàn。
今jīn据jù，一yī四sì天tiān下xià，南nán瞻zhān部bù洲zhōu，中zhōng华huá人rén民mín共gòng和hé国guó，*省shěng*市shì*区qū（县xiàn）*街jiē道dào(宣xuān读dú各gè人rén地dì址zhǐ)，秉bǐng佛fó请qǐng福fú年nián例lì祭jì灶zào，某mǒu甲jiǎ（自zì称chēng法fǎ名míng），暨jì合hé山shān众zhòng等děng一yì心xīn皈guī命mìng：南ná无mó大dà圣shèng紧jǐn那nà罗luó王wáng菩pú萨sà，南ná无mó主zhǔ灶zào神shén菩pú萨sà，南ná无mó主zhǔ地dì神shén菩pú萨sà，南ná无mó主zhǔ水shuǐ神shén菩pú萨sà，南ná无mó主zhǔ火huǒ神shén菩pú萨sà，南ná无mó主zhǔ风fēng神shén菩pú萨sà，恭gōng申shēn意yì者zhě，兹zī今jīn腊là月yuè廿niàn三sān日rì，岁suì功gōng完wán满mǎn，厨chú灶zào洁jié净jìng，奉fèng荐jiàn香xiāng馐xiū，加jiā持chí经jīng咒zhòu，上shàng答dá神shén明míng。伏fú愿yuàn丛cóng林lín鼎dǐng盛shèng，大dà众zhòng安ān和hé。香xiāng积jī常cháng丰fēng，供gòng佛fó僧sēng而ér弥mí盛shèng；法fǎ门mén有yǒu庆qìng，保bǎo水shuǐ火huǒ以yǐ无wú虞yú；人rén人rén怀huái道dào德dé之zhī谋móu，各gè各gè息xī诤zhèng论lùn之zhī气qì。四sì时shí迪dí吉jí，日rì用yòng常cháng宁níng。袭xí沩wéi山shān典diǎn座zuò之zhī芳fāng规guī；继jì雪xuě峰fēng饭fàn头tóu之zhī遗yí范fàn。成chéng就jiù法fǎ器qì，接jiē引yǐn后hòu昆kūn。惟wéi乞qǐ圣shèng慈cí，俯fǔ垂chuí昭zhāo鉴jiàn，谨jǐn疏shū上shàng闻wén！
举jǔ赞zàn
监jiān斋zhāi使shǐ者zhě，火huǒ部bù威wēi神shén，调tiáo和hé百bǎi味wèi荐jiàn惟wéi馨xīn，灾zāi耗hào永yǒng无wú侵qīn。护hù命mìng资zī身shēn，清qīng众zhòng永yǒng蒙méng恩ēn。南ná无mó焰yàn慧huì地dì菩pú萨sà摩mó诃hē萨sà，摩mó诃hē般bō若rě波bō罗luó密mì！
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