解釋經名：正確了知到彼岸的心要
般若波羅蜜多心經（敦煌石室本）
接下來，我想對於《心經》的經名，先做一個字面上的解釋，再來說說他的內涵。《心經》的名稱，中文是由八個字所組成的。而在梵文當中又是怎麼說的呢？就是：「般若波羅蜜多呵哩娜也」，字意分別如下：
一，般：意思是「正確」。
二，若：意思是「了知」。
三，波羅蜜多：意思是「到彼岸」。
四，呵哩娜也：意思是「心要」，也就是「精華」的意思。
將以上各部分結合起來，就是《般若波羅蜜多心經》。
「般若」平常會說成是「智慧」，但是「智慧」這個詞，現在太普遍被使用了，容易跟世間的「聰明才智」搞混。因此，這裡我們使用了唐朝的三藏法師義淨的翻譯，他將「般若」兩個字翻譯成「正了知」，這個翻譯也跟藏文的「些若」比較接近，解釋起來也比較容易。
以上是對於經名的字面解釋。接下來是內涵的解釋。
首先，「正了知」當中的「了知」，也就是「認知」的意思，包括了三種認知：
一，世間錯誤的認知；
二，出世間聲聞與緣覺的認知；
三，如來的無上認知。
‧正了知：就是「佛的認知」
這裡的「般若」，是指當中的最後一種，前面兩種並不算是究竟的般若。
接著，「正」的意思是什麼呢？「正」有最殊勝、最好的意思。這種認知，勝過了世間與出世間的一切其他的認知，所以是「無上的認知」，指的也就是「佛的認知」。但是這裡有一個問題，也就是要把「一切聖者菩薩的認知」歸類在三種認知當中的哪一個呢？聖者菩薩，也就是登地菩薩的認知，其實可以稱為般若，因為他的認知，相似於如來的認知。
還有一種解釋是，這裡所謂「最殊勝的認知」，指的就是「證悟空性的智慧」。
‧到彼岸：分「能到」和「已到」兩種
再來，解釋一下「波羅蜜多」的意思，這個意思是「到彼岸」。「彼岸」指的是涅槃，而「此岸」指的是輪迴。
「正了知」的作用是什麼呢？為什麼這裡稱為「到彼岸」呢？因為它就像是一艘船筏，能夠幫助沉浮在輪迴大海的眾生們，前往涅槃大城的彼岸，因此稱為「到彼岸」，也就是「波羅蜜多」。「到彼岸」又有兩種解釋：
一，能到彼岸的工具：有學道般若
指的是什麼呢？它指的就是「有學道」這個階段的「般若」，有學道這個階段的般若是什麼意思呢？也就是「正在前往成佛道路上的菩薩」的「般若智慧」，它能夠令人到達彼岸。
二，已到達的彼岸：佛地般若
指的就是「佛地」，提起「佛地」，想起哈利波特的佛地魔，心太亂了，「佛地」也就是最終「成佛果位的般若」。以上這樣的說法，是根據月稱論師的《入中論釋》的說法。
實際上這裡所講述的「般若」，是指「證悟空性的智慧」。但是，還有幾種事物也可以被稱為般若，例如：「自性般若」、「經般若」、「道般若」和「果般若」：
（一）自性般若：指的就是空性。
（二）經般若：指的是闡述空性的大乘經典。
（三）道般若：是指聖菩薩眾的智慧。
（四）果般若：是指佛陀遍知的智慧。
但是以主要的般若來說，一般是指「果般若」，因為，這才是究竟圓滿的彼岸。而前三個般若呢，也可以被稱為是般若，但並不是最究竟的般若，因為還沒有到達彼岸。以上這樣的說法，是出於陳那論師的《般若八千頌精要》。
■譯者簡介
大蕃國大德三藏法師沙門法成譯
這部經典是由大蕃國（蕃，讀音播，即古西藏）三藏法師管法成，從藏文翻譯為中文，並且保存在敦煌石窟中的版本。
法成譯師，是一位藏族譯師，是少數精通中文、梵文與藏文的大師。他曾經將像是《瑜伽師地論》、《大般涅槃經》等等論著，從中文翻譯成藏文。尤其是他所翻譯到藏文，由西明圓測大師所寫的《解深密經釋》，更是藏傳佛教學者研究唯識學的時候，最重要的依據。
據說，他也曾經將玄奘大師翻譯的六百品的《大般若經》，從中文翻譯到藏文。總之，他是一位極為少見的大學者，民初學者陳寅恪教授曾經說過：「法成大師對於吐蕃（即古西藏）的貢獻，相當於玄奘大師對於中國的付出。」
■《心經》經文正說
接下來是「正說經文」了。這裡將經文分為八個部分，就是「序」、「時」、「眷屬」、「因緣」、「問」、「答」、「順說」和「隨喜」這八個部分：
第一部分：序
首先，「序」指的是這部經的第一句話：「如是我聞」。
如是：這樣而已
「如是」就是指此經，聽聞此經的經典結集者，將他所聽聞到的內容，就是「這樣而已」，沒有其他多餘的部份，並且一字不多、一字不少地記錄下來。「我」則是指結集者本人。總之，這句話的意思，就是指結集者他自己「聞如是經」的意思。
我：集結者
對於這部經的集結者是誰，有很多不同的說法：
（一）文殊師利菩薩：智友阿闍黎在《心經》的解釋中提到：「所有般若系經典的集結者，都是『文殊師利菩薩』」。
（二）金剛手菩薩：在摩訶闍那的《心經註釋》中提到：「陳那阿闍黎認為，所有般若系經典都是由『金剛手菩薩』所集結的。」
（三）文殊師利菩薩、彌勒菩薩、阿難尊者：另外，在龍樹菩薩著名的《大智度論》中明確地提到：「所有大乘經典，都是文殊師利菩薩、彌勒菩薩和阿難尊者一起結集的。」
（四）阿難尊者：在《小品般若經》中提到：「佛告阿難：我是汝大師，汝是我弟子。汝以身口意業，於今現在供養恭敬，尊重於我。我滅度後，汝當以是供養恭敬，尊重般若波羅蜜。」
在《般若八千頌》的第二十八品，和第三十二品當中，佛將《般若經》囑咐給阿難尊者，由於這個原因，解脫軍阿闍黎主張：「大部份的大乘經典，都是由阿難尊者結集完成的。」獅子賢論師也提出過這樣的說法。
然而，清辨論師在他的著作《思擇炎》當中，提到：「聲聞不能作為大乘經典的結集者，因為大乘義理並非他們所能理解的。」因此，對於阿難尊者作為大乘經典的結集者這種說法，提出了反對。
可是，在《大法鼓經》中提到：「釋迦牟尼佛要求迦葉尊者保護大乘經典。而迦葉尊者也曾經指定阿難尊者，負責進行了第一次的經典結集。」因此，作為同樣是聲聞的阿難尊者，也可以作為大乘經典的結集者，這是沒有什麼問題的。
總之，這部經典的集結者是誰，至今沒有一個絕對的說法。如果是共同集結，有時出現文殊菩薩名字，並不代表其他菩薩或阿難尊者沒有參與過。
聞：直接聽到
「聞」的意思，表示了集結者在集結時所宣說的內容，並不是他個人的意思，而是單純地將聽到的內容如實地說了出來。同時，更是在強調，集結者是直接聽到了這些經文，而不是間接聽說的。
「如是我聞」的「如是」是指什麼呢？是從「爾時，世尊等入甚深明了」到「聞佛所說皆大歡喜」之間的整部經典內容。以上是八個部份中的「序」。
第二部分：時
一時薄伽梵住王舍城鷲峰山中。
一時：時圓滿
「一時」指出了這件事情發生的時間。這裡包括幾種意思：
一，難得：第一個意思是：由於這部經只被聽過一次，不會重複地被聽聞，因此它有「 難得」的意思在裡面。很重要的事情佛陀只會說三次，說三次不聽時，金剛手菩薩，類似佛陀的保鏢，如果佛陀說三次你不聽，金剛手菩薩就會用金剛杵來打你，他的金剛杵非同小可，一打下去可能你就糟了，反正很重要的事情時，佛陀會囑咐三次，不會說第四次，因為三次聽不下去時，講第四次也沒用。
二，智慧：第二個意思是：「一時」代表集結者很有智慧，因為他只是聽了這麼一次，就能全部將它記下來。
三，時圓滿：「一時」還表示了五圓滿當中的「時圓滿」。為什麼這麼說呢？因為這裡所謂的「時圓滿」，是指講說這部「法圓滿」的深奧經典當下，還同時圓滿具備了「大師圓滿」、「處所圓滿」、「時圓滿」和「眷屬圓滿」共四者，因此表示五圓滿中的「時圓滿」。
——第十七世大宝法王——
般若波羅蜜多心經（敦煌石室本）
接下來，我想對於《心經》的經名，先做一個字面上的解釋，再來說說他的內涵。《心經》的名稱，中文是由八個字所組成的。而在梵文當中又是怎麼說的呢？就是：「般若波羅蜜多呵哩娜也」，字意分別如下：
一，般：意思是「正確」。
二，若：意思是「了知」。
三，波羅蜜多：意思是「到彼岸」。
四，呵哩娜也：意思是「心要」，也就是「精華」的意思。
將以上各部分結合起來，就是《般若波羅蜜多心經》。
「般若」平常會說成是「智慧」，但是「智慧」這個詞，現在太普遍被使用了，容易跟世間的「聰明才智」搞混。因此，這裡我們使用了唐朝的三藏法師義淨的翻譯，他將「般若」兩個字翻譯成「正了知」，這個翻譯也跟藏文的「些若」比較接近，解釋起來也比較容易。
以上是對於經名的字面解釋。接下來是內涵的解釋。
首先，「正了知」當中的「了知」，也就是「認知」的意思，包括了三種認知：
一，世間錯誤的認知；
二，出世間聲聞與緣覺的認知；
三，如來的無上認知。
‧正了知：就是「佛的認知」
這裡的「般若」，是指當中的最後一種，前面兩種並不算是究竟的般若。
接著，「正」的意思是什麼呢？「正」有最殊勝、最好的意思。這種認知，勝過了世間與出世間的一切其他的認知，所以是「無上的認知」，指的也就是「佛的認知」。但是這裡有一個問題，也就是要把「一切聖者菩薩的認知」歸類在三種認知當中的哪一個呢？聖者菩薩，也就是登地菩薩的認知，其實可以稱為般若，因為他的認知，相似於如來的認知。
還有一種解釋是，這裡所謂「最殊勝的認知」，指的就是「證悟空性的智慧」。
‧到彼岸：分「能到」和「已到」兩種
再來，解釋一下「波羅蜜多」的意思，這個意思是「到彼岸」。「彼岸」指的是涅槃，而「此岸」指的是輪迴。
「正了知」的作用是什麼呢？為什麼這裡稱為「到彼岸」呢？因為它就像是一艘船筏，能夠幫助沉浮在輪迴大海的眾生們，前往涅槃大城的彼岸，因此稱為「到彼岸」，也就是「波羅蜜多」。「到彼岸」又有兩種解釋：
一，能到彼岸的工具：有學道般若
指的是什麼呢？它指的就是「有學道」這個階段的「般若」，有學道這個階段的般若是什麼意思呢？也就是「正在前往成佛道路上的菩薩」的「般若智慧」，它能夠令人到達彼岸。
二，已到達的彼岸：佛地般若
指的就是「佛地」，提起「佛地」，想起哈利波特的佛地魔，心太亂了，「佛地」也就是最終「成佛果位的般若」。以上這樣的說法，是根據月稱論師的《入中論釋》的說法。
實際上這裡所講述的「般若」，是指「證悟空性的智慧」。但是，還有幾種事物也可以被稱為般若，例如：「自性般若」、「經般若」、「道般若」和「果般若」：
（一）自性般若：指的就是空性。
（二）經般若：指的是闡述空性的大乘經典。
（三）道般若：是指聖菩薩眾的智慧。
（四）果般若：是指佛陀遍知的智慧。
但是以主要的般若來說，一般是指「果般若」，因為，這才是究竟圓滿的彼岸。而前三個般若呢，也可以被稱為是般若，但並不是最究竟的般若，因為還沒有到達彼岸。以上這樣的說法，是出於陳那論師的《般若八千頌精要》。
■譯者簡介
大蕃國大德三藏法師沙門法成譯
這部經典是由大蕃國（蕃，讀音播，即古西藏）三藏法師管法成，從藏文翻譯為中文，並且保存在敦煌石窟中的版本。
法成譯師，是一位藏族譯師，是少數精通中文、梵文與藏文的大師。他曾經將像是《瑜伽師地論》、《大般涅槃經》等等論著，從中文翻譯成藏文。尤其是他所翻譯到藏文，由西明圓測大師所寫的《解深密經釋》，更是藏傳佛教學者研究唯識學的時候，最重要的依據。
據說，他也曾經將玄奘大師翻譯的六百品的《大般若經》，從中文翻譯到藏文。總之，他是一位極為少見的大學者，民初學者陳寅恪教授曾經說過：「法成大師對於吐蕃（即古西藏）的貢獻，相當於玄奘大師對於中國的付出。」
■《心經》經文正說
接下來是「正說經文」了。這裡將經文分為八個部分，就是「序」、「時」、「眷屬」、「因緣」、「問」、「答」、「順說」和「隨喜」這八個部分：
第一部分：序
首先，「序」指的是這部經的第一句話：「如是我聞」。
如是：這樣而已
「如是」就是指此經，聽聞此經的經典結集者，將他所聽聞到的內容，就是「這樣而已」，沒有其他多餘的部份，並且一字不多、一字不少地記錄下來。「我」則是指結集者本人。總之，這句話的意思，就是指結集者他自己「聞如是經」的意思。
我：集結者
對於這部經的集結者是誰，有很多不同的說法：
（一）文殊師利菩薩：智友阿闍黎在《心經》的解釋中提到：「所有般若系經典的集結者，都是『文殊師利菩薩』」。
（二）金剛手菩薩：在摩訶闍那的《心經註釋》中提到：「陳那阿闍黎認為，所有般若系經典都是由『金剛手菩薩』所集結的。」
（三）文殊師利菩薩、彌勒菩薩、阿難尊者：另外，在龍樹菩薩著名的《大智度論》中明確地提到：「所有大乘經典，都是文殊師利菩薩、彌勒菩薩和阿難尊者一起結集的。」
（四）阿難尊者：在《小品般若經》中提到：「佛告阿難：我是汝大師，汝是我弟子。汝以身口意業，於今現在供養恭敬，尊重於我。我滅度後，汝當以是供養恭敬，尊重般若波羅蜜。」
在《般若八千頌》的第二十八品，和第三十二品當中，佛將《般若經》囑咐給阿難尊者，由於這個原因，解脫軍阿闍黎主張：「大部份的大乘經典，都是由阿難尊者結集完成的。」獅子賢論師也提出過這樣的說法。
然而，清辨論師在他的著作《思擇炎》當中，提到：「聲聞不能作為大乘經典的結集者，因為大乘義理並非他們所能理解的。」因此，對於阿難尊者作為大乘經典的結集者這種說法，提出了反對。
可是，在《大法鼓經》中提到：「釋迦牟尼佛要求迦葉尊者保護大乘經典。而迦葉尊者也曾經指定阿難尊者，負責進行了第一次的經典結集。」因此，作為同樣是聲聞的阿難尊者，也可以作為大乘經典的結集者，這是沒有什麼問題的。
總之，這部經典的集結者是誰，至今沒有一個絕對的說法。如果是共同集結，有時出現文殊菩薩名字，並不代表其他菩薩或阿難尊者沒有參與過。
聞：直接聽到
「聞」的意思，表示了集結者在集結時所宣說的內容，並不是他個人的意思，而是單純地將聽到的內容如實地說了出來。同時，更是在強調，集結者是直接聽到了這些經文，而不是間接聽說的。
「如是我聞」的「如是」是指什麼呢？是從「爾時，世尊等入甚深明了」到「聞佛所說皆大歡喜」之間的整部經典內容。以上是八個部份中的「序」。
第二部分：時
一時薄伽梵住王舍城鷲峰山中。
一時：時圓滿
「一時」指出了這件事情發生的時間。這裡包括幾種意思：
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美国授权代理的要求（美代、美国进口商）
根据CPSC要求，儿童产品获得CPC证书之后，同时，在美国市场监督部门进行抽查的时候，需要提供美国授权代理的名称，完整的邮寄地址和电话号码咨询15135629064
跟欧盟代表不同的是：
美国授权代理的信息资料无需加贴在产品上，而是需要直接向电商平台直接提供，或者当美国市场监督机构抽查的时候出示。且美国授权代理不能是个人，必须是**稳定运行的机构和公司，能够24小时随时与市场监督机构进行沟通对接。
美代作为制造商指定的授权代表，负责与美国的监管机构联系，通过其美国授权代表/美国授权代理对产品的事故报告、通告、召回等提供协助；
根据美国法规要求，儿童玩具产品、母婴产品进口到美国市场进行销售，都需要CPC证书和CPSIA报告进行过关清关，而现在美国已开始严抓CPC证书内的美国授权代表的信息，没有相关信息的证书将不被海关接受，卖家或将面临被扣货或起诉等处罚。
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消费者越来越关注他们选购的产品安全性和质量，尤其是儿童和婴幼儿产品。若产品不符合安全标准和法规要求，可能对婴儿、幼儿和儿童造成威胁。儿童和婴幼儿产品的制造商及零售商必须严格遵守当地市场法规，证明其产品的安全性和质量可以满足消费者的期望。
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可提供广泛的儿童和婴儿产品测试服务包括：
儿童和婴儿产品测试
婴儿橡皮奶嘴 (ASTM F963, EN 1400, AS 2432)
婴儿奶嘴夹 (EN 12586, BS EN 12586)
婴儿学步车 (ASTM F977, EN 1273, BS EN 1273)
婴儿背带 (ASTM F2236, EN 13209, BS EN 13209)
奶瓶奶嘴 (EN 14350, BS EN 14350)
家用双层床 (ASTM F1427, EN 747, BS EN 747, AS/NZS 4220)
家用婴儿换洗台 (ASTM F2388, EN 12221, BS EN 12221)
便携式婴儿车和类似手提产品 (ASTM F2050, EN 1466, BS EN 1466)
家用儿童安全栅栏 (ASTM F1004, EN 1930, BS EN 1930)
家用儿童床 (ASTM F1169, EN 716, BS EN 716, AS/NZS 2172)
儿童安全吊带 (EN 13210, BS EN 13210)
家用游戏围栏 (ASTM F406, EN 12227, BS EN 12227)
儿童推车 (ASTM F833, EN 1888, BS EN 1888, AS/NZS 2088)
儿童涂料 (ASTM F963, EN 71 Part 3, BS EN 71-3, BS 5665-3, AS/NZS 8124-3)
儿童太阳眼镜 (ANSI Z80.3, EN 1836, BS EM 1836, AS/NZS 1067)
儿童餐具和喂食用具 (EN14372, BS EN 14372)
儿童餐椅和家用多功能餐椅 (ASTM F404, EN 14988, BS EN 14988, AS 4684)
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基本概念：
CPSC:Consumer Product Safety Commission， 消费品安全委员会；
CPSIA:Consumer Product Safety Improvement Act， 消费品安全改进法案；
ASTM:American Society of Testing Material美国材料试验协会
ASTM F 963:Standard Consumer Safety Specification for Toy Safety美国玩具安全标准;
CPC常用测试标准：
1、CPSIA 总铅和邻苯；
2、美国玩具标准 ASTM F963；
3、电动玩具安全标准 16 CFR Part 1505；
4、摇铃玩具要求 16 CFR Part 1510；
5、奶嘴安全标准 16 CFR Part 1511；
6、儿童服装、地毯燃烧性能，如 16 CFR Part 1610；
7、非全尺寸婴儿床与婴儿围栏标准，ASTM F406-19;
8、婴儿门栏和围栏安标准，ASTM F1004-19。
9、蹦床，ASTM F381-16;
10、儿童饰品，ASTM F2923;
11、儿童折叠椅和凳子，ASTM F2613-19;
12、便携式充气式泳池，ASTM F2666;
13、幼儿产品：童车、童床、围栏、背带、安全座椅、自行车头盔等产品标准。
产品测试要求：
1.产品，必须符合相关的规则和安全条例，并进行强制第三方检测
2.检测必须在CPSC认可的实验室进行
3.基于第三方测试结果，制造商或进口商签发CPC证书，也可由第三方实验室协助签发
4.儿童产品必须符合CPSC规定的测试标准要求
CPC证书必须包含的内容：
1、产品名称
2、产品适用的所有的法规和条列
3、进口商或制造商（美国本土）的信息：包括名称、地址和电话
4、支撑证书的检测结果档案持有人的联系信息：名称、地址、邮箱地址 和电话。（通常可以理解为美国本土以外的制造商）
5、产品生产日期和地址，生产日期必须到年月，地址必须到城市；
6、检测时间和地址或者证书基于的检测报告
7、第三方检测机构信息（CPSC认可的实验室）：名称、地址、联系电话；
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儿童涂料 (ASTM F963, EN 71 Part 3, BS EN 71-3, BS 5665-3, AS/NZS 8124-3)
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基本概念：
CPSC:Consumer Product Safety Commission， 消费品安全委员会；
CPSIA:Consumer Product Safety Improvement Act， 消费品安全改进法案；
ASTM:American Society of Testing Material美国材料试验协会
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CPC常用测试标准：
1、CPSIA 总铅和邻苯；
2、美国玩具标准 ASTM F963；
3、电动玩具安全标准 16 CFR Part 1505；
4、摇铃玩具要求 16 CFR Part 1510；
5、奶嘴安全标准 16 CFR Part 1511；
6、儿童服装、地毯燃烧性能，如 16 CFR Part 1610；
7、非全尺寸婴儿床与婴儿围栏标准，ASTM F406-19;
8、婴儿门栏和围栏安标准，ASTM F1004-19。
9、蹦床，ASTM F381-16;
10、儿童饰品，ASTM F2923;
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13、幼儿产品：童车、童床、围栏、背带、安全座椅、自行车头盔等产品标准。
产品测试要求：
1.产品，必须符合相关的规则和安全条例，并进行强制第三方检测
2.检测必须在CPSC认可的实验室进行
3.基于第三方测试结果，制造商或进口商签发CPC证书，也可由第三方实验室协助签发
4.儿童产品必须符合CPSC规定的测试标准要求
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4、支撑证书的检测结果档案持有人的联系信息：名称、地址、邮箱地址 和电话。（通常可以理解为美国本土以外的制造商）
5、产品生产日期和地址，生产日期必须到年月，地址必须到城市；
6、检测时间和地址或者证书基于的检测报告
7、第三方检测机构信息（CPSC认可的实验室）：名称、地址、联系电话；
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刚刚A股低开之后，突然向下跳水，最低点跌至3364点，究竟是什么原因？简单跟所有股民聊聊，我的内心观点，内容非常的真实，请大家务必要重视起来。
第一：首先，上周五美股上涨收盘之后，很多人预测今日A股会高开高走，再创佳绩。但是，中国股市却直接来了个低开低走，一路向下探底，让股民惊慌失措，匆忙割肉离场，震不震惊？意不意外？其实，上周基哥就说过了，下半年开局，恰逢一个非常重要的日子，A股都敢任何下跌，只能说明中国股市不随人愿，到了调整的时期，即使预期再高，也要向下震荡。今日，大盘就直接摊牌了，开局的向下跳水，就是最好的证明。
第二：其次，在大金融没有发力，半导体向下使坏的情况下，中国股市为什么没有跌向深渊？其实想都不用想，必定是其他的权重板块接过了大棒，把大盘扛在了肩上。那么这个板块是谁呢？不是汽车，不是锂电池，也不是新能源车，而是前期趴在地上的大医疗板块和航天军工板块。
基哥在前面是不是告诉过大家，如果现在市场里面有一个板块值得你关注，那无疑就是大医疗板块，它错过了这轮反弹行情，仍然趴在地板附近，跌也跌不到哪里去了，还有比它更安全的板块吗？况且，大医疗与大健康产业，将是国家未来发力的方向，市场已经摆在那里了，跌下来就是配置的最佳选择，没有之一。
第三：另外，半场收盘之后，成交量却放大了，这也是一个值得警惕的事。通过这些天的行情可以看出，一旦市场涨势良好，散户就会追涨进场，造成成交量放大；一旦市场反手下跌，成交量就会减小。但是今天，大盘迎来了调整，成交量不减反增，只能说明市场的买卖非常活跃，进一步说明分歧加大了。
截至午盘，个股跌多涨少，大盘也没有涨多少，为什么量能会放大？因为散户太诚实了，在大盘跳水的过程当中，匆忙卖出了股票，离开了市场。这些人总是嘴上一堆漂亮话，实际行动起来，跑得比谁都快。
最后，我要告诉大家，既然3400点站不稳，那就调整一下也无妨，现在的深蹲，是为了后续更好地厚积薄发。你是看涨也好，看跌也罢，资本市场向来都是在清理聪明人，因为一些人进入股市，都觉得自己是股神，都觉得自己可以躺赚，结果就是，资本市场成为了他们的坟墓。反而那些傻傻的笨人，一副无所谓的样子，却活得逍遥自在，无比快活。
接下来，行情将进入甩人阶段，一上一下之间，你要是没有抓稳，就会脱离圆心力，被甩得无边无际。
点到为止，祝大家顺利！
第一：首先，上周五美股上涨收盘之后，很多人预测今日A股会高开高走，再创佳绩。但是，中国股市却直接来了个低开低走，一路向下探底，让股民惊慌失措，匆忙割肉离场，震不震惊？意不意外？其实，上周基哥就说过了，下半年开局，恰逢一个非常重要的日子，A股都敢任何下跌，只能说明中国股市不随人愿，到了调整的时期，即使预期再高，也要向下震荡。今日，大盘就直接摊牌了，开局的向下跳水，就是最好的证明。
第二：其次，在大金融没有发力，半导体向下使坏的情况下，中国股市为什么没有跌向深渊？其实想都不用想，必定是其他的权重板块接过了大棒，把大盘扛在了肩上。那么这个板块是谁呢？不是汽车，不是锂电池，也不是新能源车，而是前期趴在地上的大医疗板块和航天军工板块。
基哥在前面是不是告诉过大家，如果现在市场里面有一个板块值得你关注，那无疑就是大医疗板块，它错过了这轮反弹行情，仍然趴在地板附近，跌也跌不到哪里去了，还有比它更安全的板块吗？况且，大医疗与大健康产业，将是国家未来发力的方向，市场已经摆在那里了，跌下来就是配置的最佳选择，没有之一。
第三：另外，半场收盘之后，成交量却放大了，这也是一个值得警惕的事。通过这些天的行情可以看出，一旦市场涨势良好，散户就会追涨进场，造成成交量放大；一旦市场反手下跌，成交量就会减小。但是今天，大盘迎来了调整，成交量不减反增，只能说明市场的买卖非常活跃，进一步说明分歧加大了。
截至午盘，个股跌多涨少，大盘也没有涨多少，为什么量能会放大？因为散户太诚实了，在大盘跳水的过程当中，匆忙卖出了股票，离开了市场。这些人总是嘴上一堆漂亮话，实际行动起来，跑得比谁都快。
最后，我要告诉大家，既然3400点站不稳，那就调整一下也无妨，现在的深蹲，是为了后续更好地厚积薄发。你是看涨也好，看跌也罢，资本市场向来都是在清理聪明人，因为一些人进入股市，都觉得自己是股神，都觉得自己可以躺赚，结果就是，资本市场成为了他们的坟墓。反而那些傻傻的笨人，一副无所谓的样子，却活得逍遥自在，无比快活。
接下来，行情将进入甩人阶段，一上一下之间，你要是没有抓稳，就会脱离圆心力，被甩得无边无际。
点到为止，祝大家顺利！
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