【企业管理】我们为什么要工作？
01电器的幸福指数
京东发布了一份特别有意思的报告《京东电器消费指数报告》，把家用电器作为衡量幸福感的维度，具体方法是这样的：
先让用户为自己所买的电器打分，范围从0到100，如果你认为购买该电器的目的是纯粹为了提高生活工作的效率，没有任何娱乐等提升幸福感的目的，那就是0分。
相反，如果你认为购买该电器的目的纯粹是为了提升幸福感，没有任何提高生活和工作效率的目的，那就是100分，以此类推50分就是幸福感和提升效率的目的各半，25分就是提升效率为主，提升幸福感为辅，75分就是提升幸福感为主，提升效率为辅。
最终的结果，最能提升幸福感的电器数码产品依次是游戏机、电视、音响、无人机、投影仪、相机、耳机和按摩椅，最能提升工作生活效率的电器数码产品是打印机、电脑、洗衣机、集成灶、剃须刀。
29个品类有16个低于50，更侧重于效率，总体上而言，电器数码产品提升的是效率，其次才是幸福感。
跟这个结论相吻合的是报告中各城市的“电器幸福感”，北上广深四个一线城市平均指数41.93，低于36城市的平均数43.04。
这个报告还引用了哲学家康德的一句名言：“人是目的而不是工具”。
引用这句话的原因在于，报告认为，有一些数码电器，为了让人们效率更高，从而产生更多的休闲时间；但休闲时间多了之后，又需要更多的电器去消耗这些闲暇时间，于是就有了游戏机、电视和音响。
这就是这份报告所主张的“从电器为人类提供劳动力，到电器与人类共生”，但我听着怎么像一个典型的“消费主义阴谋论”：一部分商家负责卖给你节约时间的商品，一部分商家卖给你消耗时间的商品？
逻辑是不错，可事实根本不是这样的嘛。
游戏机是幸福感最强的商品，那怎么理解幸福感不怎么高的上海人和北京人，对游戏机的爱好却是全国第一和第二？
我的理解，正是因为上海北京太讲效率，生活节奏太快了，人都被逼疯了，才需要游戏机去放松一下，在这种需求下，游戏机恰恰让自己变成了“工具”而不是“目的”。
之所以会有这样的牵强的解读，很大一部分程度是康德的这句“人是目的而不是工具”，很容易让人误解，分清目的和工具（或“手段”）并不是一件容易的事。
今天，让我们来读康德。
02什么是目的，什么是手段？
“手段”最不容易产生误解。
你每天早上被刺耳的闹钟吵醒，胡乱在脸上折腾几下，叼着山东煎饼挤地铁上班，背着老板励志语录，跟HR争论报销比例，想着再赚1000万就财务自由了，不用受这鸟气了。
明明不喜欢工作，但看在钱的份上，你还是忍受着痛苦而工作，这种工作，很明显只能算是“手段”。
所以说，人的大部分痛苦，都是来自于手段与目的的背离。
但“目的”又是什么呢？这就不容易定义了。
有人说，我很喜欢我的工作，我愿意加班，我愿意忍受低工资、苛刻的老板和无理的客户，这是不是目的呢？
在康德看来，是不是目的，要看你到底为什么喜欢？
有人喜欢这份工作，是因为这份工作的职业光环，光荣的人民警察和人民教师、万众瞩目的明星——这就还是“手段”，职业成了让你生产自我荣誉感的“工具”，你还是免不了为了工作而痛苦。
有人喜欢这份工作，是因为一个崇尚的理想，比如要当医生，拯救苍生，当政治家，造福百姓——这仍然是“手段”，职业成了你实现人生价值的“工具”。
照这么说，好像职业问题上，所有人都是“工具人”？也不一定。
有人说，我不知道自己喜欢不喜欢，但我就喜欢搞钱，凡是能搞钱的工作我都喜欢，不搞钱的工作——我根本不会做的好吧？
这就不是工具人，而是“目的人”了。
有人会说，这跟前面说的“为了钱而忍受工作”不是一样的吗？
当然不一样，前面，你不是“为了钱而忍受工作”，你是为了“有钱可以不工作”而“忍受工作”，对于你而言，钱也是工具，是“不工作”的工具。一旦赚到了可以不工作的钱了，你就不爱“搞钱”了。
而真正“爱搞钱”的人，根本没有钱赚够的那一天，一生都将为了钱而工作。
钱=工作=人生目的
为了“不工作”而工作，这听上去拧巴，做了更拧巴，“工具”和“目的”的冲突，这才是你痛苦的根源。
康德哲学中的“做某事的目的”，实际上跟我们平时说的“做某事的目的”不是一回事。真正的目的是这样的——
“不知道从什么时候开始，我就知道我以后要干这个，这个信念，越长大越坚定，高中以后就没起过要干别的事情的想法，从来没有想过……”
或者是这样的“毕业后换了几份工作，本来以为这一份也做不长，但从进公司的第一天，我就明白了，这里就是我换了那么多工作的原因，这就是冥冥中的天意。”
为什么康德对人生目的的看法这么古怪呢？
因为大部分人并不知道自己的人生目的，
甲：为什么要工作呢？
乙：因为要赚钱啊。
甲：为什么要赚钱呢？
乙：因为有了钱就可以不工作了，想做自己喜欢的XX事了？
甲：为什么喜欢做XX事呢？
乙：……
认为多问几个“为什么”就能找到答案的人，就太天真了。
有一部电影叫《盗梦空间》，筑梦师可以潜入你的梦中，人为植入一个信念。这么一来，就有一个问题：假如你一直有一个信念，你喜欢XXX，没有理由没有原因，那么你能判断这个信念是筑梦师植入的，还是你与生俱来的吗？
不能，因为梦的世界里，你并不真实存在，所以你不可能理解。
康德也有一个经典的比喻，某一个世界上所有人都戴着一副拿不下来的有色眼镜，每一个人的眼镜的颜色都不一样，他们看到的世界，也是不一样的，他们可以知道自己戴的是什么颜色的眼镜吗？
不知道，因为每一个人都戴眼镜，就没有人知道真实世界的颜色。
有色眼镜就像《盗梦空间》里被植入的信念，被康德称为“先验道德”，这就是每一个发自内心的、与生俱来的道德观——这里的“道德”是中性词。
康德提出“先验道德”的意义在于，既然你永远不知道“有色眼镜”是什么颜色的，那就不要去浪费时间发现世界的真实颜色了，而是把“有色世界”当成真正的世界，一切遵守你内心的“先验道德”。
因为康德这里的道德是先验的，因此它必须是发自内心的，而不受外界的影响。
康德的“先验道德”类似中国人最熟悉的王阳明的“心学”：确定了内心真实的想法，跟随内心去做事情，达到真正的知行合一。
无论是康德的“先验道德”，还是王阳明的“心学”，最难的都是要找到你真正发自内心相信的东西，好比——“你为什么要工作”？
03劳动是生活的第一需要
作为一枚70后，记得当年高考的时候，还背过“大庆精神”。什么是“大庆精神”呢？
不怕苦、不怕死、不为名、不为利，不讲工作条件好坏、不讲工作时间长短、不讲报酬多少、不分职务高低、不分份内份外、不分前线后方，一心要甩掉中国石油落后的帽子。
很明显，“大庆精神”时代的“工作”，是一种目的而非手段，工作是社会主义劳动者应尽的义务，所以要求大家“不为名、不为利”，要求大家“不讲工作条件好坏、不讲工作时间长短、不讲报酬多少”。
这话听上说有点不切实际，但这才符合“人是目的而不是工具”的观点。
大家都学过，社会主义是“按劳分配，多劳多得”，共产主义是“按需分配，各尽所能”，到了共产主义高级阶段，劳动不是谋生的手段，而是生活的第一需要。
所以，在马克思的理想社会中，人人爱工作，与金钱无关，人人需要工作，与地位无关，工作是人类精神中不可分割的一部分——是不是很像康德的“人是目的而不是工具”？
虽然马克思的方法论源自黑格尔的辩证法，唯物主义源于费尔巴哈，但其认识的内核却更接近康德。
为什么大庆精神要求劳动者“不讲工作条件好坏、不讲工作时间长短、不讲报酬多少”呢？如果一件事是目的，那么这件事的本身就应该包含了全部意义，工作是生活的第一需要，工作的意义就是“先验道德”，我还需要知道为什么而工作吗？还要什么自行车啊？
但是，以1994年颁布的《劳动法》为转折点，劳动的本质就变了，劳动法的第三条规定：
“劳动者享有平等就业和选择职业的权利、取得劳动报酬的权利、休息休假的权利、获得劳动安全卫生保护的权利、接受职业技能培训的权利、享受社会保险和福利的权利、提请劳动争议处理的权利以及法律规定的其他劳动权利。”
到了这里，“劳动”不再是义务，而是国家应该保障的权利。什么是“应该保障的权利”呢？就是当我们完成劳动任务时，法律应该保障我们获得合理报酬等等的权利。
更重要的是，“权利”与“义务”最大的区别在于，如果我们不想工作或不需要工作，完全可以放弃劳动的权利——可放弃的是手段，不可放弃的才是目的。
“劳动”从义务变成权利后，工作就变成了“手段”而不是“目的”。
不过，社会主义的《劳动法》与资本主义的《劳动法》还是有区别的，《劳动法》特意留了两个口子，一个是让公务员不受劳动法的保护，所以公务员的工作不是手段，而是“为人民服务”的崇尚目的，所以不存在996的问题；
另一个口子是第六条“国家提倡劳动者参加社会义务劳动”，就是说，国家需要你无偿劳动时，你不能讲价，一讲价就变成“工具人”了。
让工作成为“人的目的”的门，仍然开了一条缝。
01电器的幸福指数
京东发布了一份特别有意思的报告《京东电器消费指数报告》，把家用电器作为衡量幸福感的维度，具体方法是这样的：
先让用户为自己所买的电器打分，范围从0到100，如果你认为购买该电器的目的是纯粹为了提高生活工作的效率，没有任何娱乐等提升幸福感的目的，那就是0分。
相反，如果你认为购买该电器的目的纯粹是为了提升幸福感，没有任何提高生活和工作效率的目的，那就是100分，以此类推50分就是幸福感和提升效率的目的各半，25分就是提升效率为主，提升幸福感为辅，75分就是提升幸福感为主，提升效率为辅。
最终的结果，最能提升幸福感的电器数码产品依次是游戏机、电视、音响、无人机、投影仪、相机、耳机和按摩椅，最能提升工作生活效率的电器数码产品是打印机、电脑、洗衣机、集成灶、剃须刀。
29个品类有16个低于50，更侧重于效率，总体上而言，电器数码产品提升的是效率，其次才是幸福感。
跟这个结论相吻合的是报告中各城市的“电器幸福感”，北上广深四个一线城市平均指数41.93，低于36城市的平均数43.04。
这个报告还引用了哲学家康德的一句名言：“人是目的而不是工具”。
引用这句话的原因在于，报告认为，有一些数码电器，为了让人们效率更高，从而产生更多的休闲时间；但休闲时间多了之后，又需要更多的电器去消耗这些闲暇时间，于是就有了游戏机、电视和音响。
这就是这份报告所主张的“从电器为人类提供劳动力，到电器与人类共生”，但我听着怎么像一个典型的“消费主义阴谋论”：一部分商家负责卖给你节约时间的商品，一部分商家卖给你消耗时间的商品？
逻辑是不错，可事实根本不是这样的嘛。
游戏机是幸福感最强的商品，那怎么理解幸福感不怎么高的上海人和北京人，对游戏机的爱好却是全国第一和第二？
我的理解，正是因为上海北京太讲效率，生活节奏太快了，人都被逼疯了，才需要游戏机去放松一下，在这种需求下，游戏机恰恰让自己变成了“工具”而不是“目的”。
之所以会有这样的牵强的解读，很大一部分程度是康德的这句“人是目的而不是工具”，很容易让人误解，分清目的和工具（或“手段”）并不是一件容易的事。
今天，让我们来读康德。
02什么是目的，什么是手段？
“手段”最不容易产生误解。
你每天早上被刺耳的闹钟吵醒，胡乱在脸上折腾几下，叼着山东煎饼挤地铁上班，背着老板励志语录，跟HR争论报销比例，想着再赚1000万就财务自由了，不用受这鸟气了。
明明不喜欢工作，但看在钱的份上，你还是忍受着痛苦而工作，这种工作，很明显只能算是“手段”。
所以说，人的大部分痛苦，都是来自于手段与目的的背离。
但“目的”又是什么呢？这就不容易定义了。
有人说，我很喜欢我的工作，我愿意加班，我愿意忍受低工资、苛刻的老板和无理的客户，这是不是目的呢？
在康德看来，是不是目的，要看你到底为什么喜欢？
有人喜欢这份工作，是因为这份工作的职业光环，光荣的人民警察和人民教师、万众瞩目的明星——这就还是“手段”，职业成了让你生产自我荣誉感的“工具”，你还是免不了为了工作而痛苦。
有人喜欢这份工作，是因为一个崇尚的理想，比如要当医生，拯救苍生，当政治家，造福百姓——这仍然是“手段”，职业成了你实现人生价值的“工具”。
照这么说，好像职业问题上，所有人都是“工具人”？也不一定。
有人说，我不知道自己喜欢不喜欢，但我就喜欢搞钱，凡是能搞钱的工作我都喜欢，不搞钱的工作——我根本不会做的好吧？
这就不是工具人，而是“目的人”了。
有人会说，这跟前面说的“为了钱而忍受工作”不是一样的吗？
当然不一样，前面，你不是“为了钱而忍受工作”，你是为了“有钱可以不工作”而“忍受工作”，对于你而言，钱也是工具，是“不工作”的工具。一旦赚到了可以不工作的钱了，你就不爱“搞钱”了。
而真正“爱搞钱”的人，根本没有钱赚够的那一天，一生都将为了钱而工作。
钱=工作=人生目的
为了“不工作”而工作，这听上去拧巴，做了更拧巴，“工具”和“目的”的冲突，这才是你痛苦的根源。
康德哲学中的“做某事的目的”，实际上跟我们平时说的“做某事的目的”不是一回事。真正的目的是这样的——
“不知道从什么时候开始，我就知道我以后要干这个，这个信念，越长大越坚定，高中以后就没起过要干别的事情的想法，从来没有想过……”
或者是这样的“毕业后换了几份工作，本来以为这一份也做不长，但从进公司的第一天，我就明白了，这里就是我换了那么多工作的原因，这就是冥冥中的天意。”
为什么康德对人生目的的看法这么古怪呢？
因为大部分人并不知道自己的人生目的，
甲：为什么要工作呢？
乙：因为要赚钱啊。
甲：为什么要赚钱呢？
乙：因为有了钱就可以不工作了，想做自己喜欢的XX事了？
甲：为什么喜欢做XX事呢？
乙：……
认为多问几个“为什么”就能找到答案的人，就太天真了。
有一部电影叫《盗梦空间》，筑梦师可以潜入你的梦中，人为植入一个信念。这么一来，就有一个问题：假如你一直有一个信念，你喜欢XXX，没有理由没有原因，那么你能判断这个信念是筑梦师植入的，还是你与生俱来的吗？
不能，因为梦的世界里，你并不真实存在，所以你不可能理解。
康德也有一个经典的比喻，某一个世界上所有人都戴着一副拿不下来的有色眼镜，每一个人的眼镜的颜色都不一样，他们看到的世界，也是不一样的，他们可以知道自己戴的是什么颜色的眼镜吗？
不知道，因为每一个人都戴眼镜，就没有人知道真实世界的颜色。
有色眼镜就像《盗梦空间》里被植入的信念，被康德称为“先验道德”，这就是每一个发自内心的、与生俱来的道德观——这里的“道德”是中性词。
康德提出“先验道德”的意义在于，既然你永远不知道“有色眼镜”是什么颜色的，那就不要去浪费时间发现世界的真实颜色了，而是把“有色世界”当成真正的世界，一切遵守你内心的“先验道德”。
因为康德这里的道德是先验的，因此它必须是发自内心的，而不受外界的影响。
康德的“先验道德”类似中国人最熟悉的王阳明的“心学”：确定了内心真实的想法，跟随内心去做事情，达到真正的知行合一。
无论是康德的“先验道德”，还是王阳明的“心学”，最难的都是要找到你真正发自内心相信的东西，好比——“你为什么要工作”？
03劳动是生活的第一需要
作为一枚70后，记得当年高考的时候，还背过“大庆精神”。什么是“大庆精神”呢？
不怕苦、不怕死、不为名、不为利，不讲工作条件好坏、不讲工作时间长短、不讲报酬多少、不分职务高低、不分份内份外、不分前线后方，一心要甩掉中国石油落后的帽子。
很明显，“大庆精神”时代的“工作”，是一种目的而非手段，工作是社会主义劳动者应尽的义务，所以要求大家“不为名、不为利”，要求大家“不讲工作条件好坏、不讲工作时间长短、不讲报酬多少”。
这话听上说有点不切实际，但这才符合“人是目的而不是工具”的观点。
大家都学过，社会主义是“按劳分配，多劳多得”，共产主义是“按需分配，各尽所能”，到了共产主义高级阶段，劳动不是谋生的手段，而是生活的第一需要。
所以，在马克思的理想社会中，人人爱工作，与金钱无关，人人需要工作，与地位无关，工作是人类精神中不可分割的一部分——是不是很像康德的“人是目的而不是工具”？
虽然马克思的方法论源自黑格尔的辩证法，唯物主义源于费尔巴哈，但其认识的内核却更接近康德。
为什么大庆精神要求劳动者“不讲工作条件好坏、不讲工作时间长短、不讲报酬多少”呢？如果一件事是目的，那么这件事的本身就应该包含了全部意义，工作是生活的第一需要，工作的意义就是“先验道德”，我还需要知道为什么而工作吗？还要什么自行车啊？
但是，以1994年颁布的《劳动法》为转折点，劳动的本质就变了，劳动法的第三条规定：
“劳动者享有平等就业和选择职业的权利、取得劳动报酬的权利、休息休假的权利、获得劳动安全卫生保护的权利、接受职业技能培训的权利、享受社会保险和福利的权利、提请劳动争议处理的权利以及法律规定的其他劳动权利。”
到了这里，“劳动”不再是义务，而是国家应该保障的权利。什么是“应该保障的权利”呢？就是当我们完成劳动任务时，法律应该保障我们获得合理报酬等等的权利。
更重要的是，“权利”与“义务”最大的区别在于，如果我们不想工作或不需要工作，完全可以放弃劳动的权利——可放弃的是手段，不可放弃的才是目的。
“劳动”从义务变成权利后，工作就变成了“手段”而不是“目的”。
不过，社会主义的《劳动法》与资本主义的《劳动法》还是有区别的，《劳动法》特意留了两个口子，一个是让公务员不受劳动法的保护，所以公务员的工作不是手段，而是“为人民服务”的崇尚目的，所以不存在996的问题；
另一个口子是第六条“国家提倡劳动者参加社会义务劳动”，就是说，国家需要你无偿劳动时，你不能讲价，一讲价就变成“工具人”了。
让工作成为“人的目的”的门，仍然开了一条缝。
《让目光永远向前》
有这样一种说法，说上帝把人的眼睛安放在前面，是为了教人们向前看。
有一个记者采访一名钢丝运动员，认为他动作那么娴熟，肯定有非同一般的诀窍。运动员认真地回答：”诀窍就是一一眼睛永远盯着前方，大胆地向前走。”
人生何尝不是这个道理。前面的路再远，只要勇敢积极地面对，总会到达自己的目的地。所以，在失去以后，请将目光投向前方，此时正是黎明前的黑暗，再过不久，太阳就会重新升起在天边。
有一朵小花，看起来弱不禁风的样子，生长在一棵高耸的大树下。小花很高兴，因为有大树成为它的保护伞，这样的话，每天它都能高枕无忧，无论狂风暴乱都不怕了。
突然一天，一群伐木工人来了，几下工夫就把大树全部锯断了C小花很伤心，它哭诉：”为什么呢？我所有的依靠都没有了，这样的话，嚣张的风会吹到我，滂沱的雨会淋到我c
这时候，远处的一棵树安慰它说：“我看不见得。没有了大树，阳光会直接照耀到你、雨露会直接滋润到你，你弱小的身躯会茁壮起来，你的花瓣会绚烂多姿。那时候，别人都会夸奖你说：“你们看，多么可爱多么美丽的小花啊！”
只要向前看，拥有希望，就会不断有新的机会诞生。那些我们以为错失了的机会，其实正在以崭新的姿态朝我们走来。再来看这样一个故事：
从前，有两个瞎子，一老一少，他们相依为命。每天，他们弹琴卖艺，过得也还好。突然有一天，老瞎子再也支撑不住，病倒了。他知道自己不久之后就要离开人世，所以紧紧地拉着小瞎子费力地说：“孩子呀，我这里有一个秘方，能让你重见光明。我把秘方放在琴里面，等到你弹断第一千根琴弦的时候才能够把它取出来，不然，你是不会看见光明的。”小瞎子含泪答应了老瞎子，老瞎子含笑死去。
一天天过去了，一年年过去了，小瞎子谨遵师傅的叮嘱，不停地弹琴，将断掉的琴 弦一根根收藏着。当第一干根琴弦断掉的时候，他已经不再是当年那个稚嫩的少年。
当年的小瞎子，此时已经变成了一位沧桑的老者。这个时候，他终于按捺不住内心的喜悦，双手颤抖着慢慢打开琴盒，取出了秘方。
可是，那个秘方，别人告诉他，竟然只是一张白纸，上面什么都没有。他得知这个结果，什么都没说，一滴眼泪滴在白纸上。他笑了。因为此时的他，终于明白了师傅的心意——让目光向前看，在希望之中，才能够看到光明。
向前看，希望就在前方，向前看，才会看到光明。小瞎子谨遵教诲，终于领悟到人生的真谛。
★ 智慧灯：将目光永远向前，我们就会看到山顶壮丽的景色，就能听到森林中百鸟的争鸣。生命如此多娇，超越心中的羁绊，你会感受到充满希望的人生是那么美好。#励志语录[超话]# #心灵鸡汤[超话]#
有这样一种说法，说上帝把人的眼睛安放在前面，是为了教人们向前看。
有一个记者采访一名钢丝运动员，认为他动作那么娴熟，肯定有非同一般的诀窍。运动员认真地回答：”诀窍就是一一眼睛永远盯着前方，大胆地向前走。”
人生何尝不是这个道理。前面的路再远，只要勇敢积极地面对，总会到达自己的目的地。所以，在失去以后，请将目光投向前方，此时正是黎明前的黑暗，再过不久，太阳就会重新升起在天边。
有一朵小花，看起来弱不禁风的样子，生长在一棵高耸的大树下。小花很高兴，因为有大树成为它的保护伞，这样的话，每天它都能高枕无忧，无论狂风暴乱都不怕了。
突然一天，一群伐木工人来了，几下工夫就把大树全部锯断了C小花很伤心，它哭诉：”为什么呢？我所有的依靠都没有了，这样的话，嚣张的风会吹到我，滂沱的雨会淋到我c
这时候，远处的一棵树安慰它说：“我看不见得。没有了大树，阳光会直接照耀到你、雨露会直接滋润到你，你弱小的身躯会茁壮起来，你的花瓣会绚烂多姿。那时候，别人都会夸奖你说：“你们看，多么可爱多么美丽的小花啊！”
只要向前看，拥有希望，就会不断有新的机会诞生。那些我们以为错失了的机会，其实正在以崭新的姿态朝我们走来。再来看这样一个故事：
从前，有两个瞎子，一老一少，他们相依为命。每天，他们弹琴卖艺，过得也还好。突然有一天，老瞎子再也支撑不住，病倒了。他知道自己不久之后就要离开人世，所以紧紧地拉着小瞎子费力地说：“孩子呀，我这里有一个秘方，能让你重见光明。我把秘方放在琴里面，等到你弹断第一千根琴弦的时候才能够把它取出来，不然，你是不会看见光明的。”小瞎子含泪答应了老瞎子，老瞎子含笑死去。
一天天过去了，一年年过去了，小瞎子谨遵师傅的叮嘱，不停地弹琴，将断掉的琴 弦一根根收藏着。当第一干根琴弦断掉的时候，他已经不再是当年那个稚嫩的少年。
当年的小瞎子，此时已经变成了一位沧桑的老者。这个时候，他终于按捺不住内心的喜悦，双手颤抖着慢慢打开琴盒，取出了秘方。
可是，那个秘方，别人告诉他，竟然只是一张白纸，上面什么都没有。他得知这个结果，什么都没说，一滴眼泪滴在白纸上。他笑了。因为此时的他，终于明白了师傅的心意——让目光向前看，在希望之中，才能够看到光明。
向前看，希望就在前方，向前看，才会看到光明。小瞎子谨遵教诲，终于领悟到人生的真谛。
★ 智慧灯：将目光永远向前，我们就会看到山顶壮丽的景色，就能听到森林中百鸟的争鸣。生命如此多娇，超越心中的羁绊，你会感受到充满希望的人生是那么美好。#励志语录[超话]# #心灵鸡汤[超话]#
最近有一部大剧《野蛮生长》备受关注，是根据阿耐的小说《不得往生》改编，讲述的是一个女孩坚韧不拔做钢材生意发家的故事，非常的励志和有一种迎难向上的氛围，妥妥的大女主剧情；
这部剧从刚开始就一直在传是赵丽颖的剧本，从剧本的氛围和剧情来看，也确实很符合赵丽颖的调性，她本人好像很喜欢这种从微小奋斗从而走上巅峰故事走向；
可能跟她自身的星路有关，她本人也是从小龙套演员做起，一路走到了现在的当红女星位置，出演这种剧本应该是很得心应手。
而前阵子网友也从机场代拍的视频中，发现了赵丽颖的助理递给她的书，与原作小说高度相似；
如果说已经在看原著了，那意味着她即使现在没有接下这个剧本，那也一定对这个本子很感兴趣了，所以这网友更是相信这个剧应当由她来演。
而根据《野蛮生长》的组讯来看，对外并未公布演员，但是宣布已经定下了男女主角，而且显示都是超一线的艺人，这时网传的人选也是非常多变；
但是有瓜主却笃定地曝出男女主是赵丽颖与王一博，甚至还上了热搜，这使不少网友和粉丝都不信。
不信的原因是，原著中的男主角是一个三十大几的成熟男人，与王一博本人的年龄并不相符；
书中与王一博比较相符的角色是男二号，是一位二十出头的男子，为了女主角甚至坐了牢，从人设上来看，是一个非常好的角色；
但是，王一博早在先前的《有翡》中就与赵丽颖搭档过，当时演的是男主角，这第二回再搭如果变成了男二，与他的职业路线就很冲突了，所以可信度不高。
可没想到，这剧传了那么多人，唯独与王一博这个消息上了热搜，这很关键的一个原因是，他如果演了这部剧，那就是与赵丽颖二搭了，“运费夫妇”再度携手到了现代，这个话题性实在是太高了，自然有无数观众会关注。
不过，两边演员的粉丝都在竭力否认，表示只认官宣，甚至已经有部分的粉丝开始吵架了，这是两个当红明星的常见状态，只要有相关的新闻把两个都很红的艺人牵扯到一起，大概率都会产生吵架，谁也不服谁。
其实王一博如果真的和赵丽颖二搭，仔细分析一下的话也在情理之中，而且就《野蛮生长》这个剧，这俩人如果凑一对，这是属于双赢的局面；
《野蛮生长》这个剧不管最终谁来出演，剧本都是一个大女主励志剧，所有的高光与戏眼，整部剧造就的魅力都在这女主角身上，其他角色都配合这位大女主的存在；
所以这样的剧，女主角人选是很要紧的，一般会选择能扛剧的女演员，而且业务能力要好，不然励志型的女主演起来会很奇怪，而赵丽颖明显就很符合这些特点。
在大女主剧里的男主角，就不是那么讨巧了，所以那些能扛起大男主戏或者群像戏的男演员，肯定是不愿意屈就来给女主剧本抬轿的，而如果赵丽颖真的接了这部戏，那与她搭戏的男演员也不能随便找个寂寂无名的；
如果王一博真的接了这部戏的男主，那对于剧方算是个喜事了，王一博名气高流量大，有了他在热度和招商不用愁，《有翡》1.2亿的巨资冠名有他一份功劳；
而赵丽颖与王一博两人已经搭档过一次，默契也很高，而王一博他在演戏上还比较嫩，能在好班底和剧本里磨炼，对他而言是一种巨大的好处，所以如果这两人真的二搭了，双方都是不错的局面。
不过，这一切都是网传吃瓜，在一切没有官宣和尘埃落定之前，都不能当真，网友和粉丝还是稍安勿躁不要吵架，反正总有官宣的一天。
网曝赵丽颖接拍野蛮生长
这部剧从刚开始就一直在传是赵丽颖的剧本，从剧本的氛围和剧情来看，也确实很符合赵丽颖的调性，她本人好像很喜欢这种从微小奋斗从而走上巅峰故事走向；
可能跟她自身的星路有关，她本人也是从小龙套演员做起，一路走到了现在的当红女星位置，出演这种剧本应该是很得心应手。
而前阵子网友也从机场代拍的视频中，发现了赵丽颖的助理递给她的书，与原作小说高度相似；
如果说已经在看原著了，那意味着她即使现在没有接下这个剧本，那也一定对这个本子很感兴趣了，所以这网友更是相信这个剧应当由她来演。
而根据《野蛮生长》的组讯来看，对外并未公布演员，但是宣布已经定下了男女主角，而且显示都是超一线的艺人，这时网传的人选也是非常多变；
但是有瓜主却笃定地曝出男女主是赵丽颖与王一博，甚至还上了热搜，这使不少网友和粉丝都不信。
不信的原因是，原著中的男主角是一个三十大几的成熟男人，与王一博本人的年龄并不相符；
书中与王一博比较相符的角色是男二号，是一位二十出头的男子，为了女主角甚至坐了牢，从人设上来看，是一个非常好的角色；
但是，王一博早在先前的《有翡》中就与赵丽颖搭档过，当时演的是男主角，这第二回再搭如果变成了男二，与他的职业路线就很冲突了，所以可信度不高。
可没想到，这剧传了那么多人，唯独与王一博这个消息上了热搜，这很关键的一个原因是，他如果演了这部剧，那就是与赵丽颖二搭了，“运费夫妇”再度携手到了现代，这个话题性实在是太高了，自然有无数观众会关注。
不过，两边演员的粉丝都在竭力否认，表示只认官宣，甚至已经有部分的粉丝开始吵架了，这是两个当红明星的常见状态，只要有相关的新闻把两个都很红的艺人牵扯到一起，大概率都会产生吵架，谁也不服谁。
其实王一博如果真的和赵丽颖二搭，仔细分析一下的话也在情理之中，而且就《野蛮生长》这个剧，这俩人如果凑一对，这是属于双赢的局面；
《野蛮生长》这个剧不管最终谁来出演，剧本都是一个大女主励志剧，所有的高光与戏眼，整部剧造就的魅力都在这女主角身上，其他角色都配合这位大女主的存在；
所以这样的剧，女主角人选是很要紧的，一般会选择能扛剧的女演员，而且业务能力要好，不然励志型的女主演起来会很奇怪，而赵丽颖明显就很符合这些特点。
在大女主剧里的男主角，就不是那么讨巧了，所以那些能扛起大男主戏或者群像戏的男演员，肯定是不愿意屈就来给女主剧本抬轿的，而如果赵丽颖真的接了这部戏，那与她搭戏的男演员也不能随便找个寂寂无名的；
如果王一博真的接了这部戏的男主，那对于剧方算是个喜事了，王一博名气高流量大，有了他在热度和招商不用愁，《有翡》1.2亿的巨资冠名有他一份功劳；
而赵丽颖与王一博两人已经搭档过一次，默契也很高，而王一博他在演戏上还比较嫩，能在好班底和剧本里磨炼，对他而言是一种巨大的好处，所以如果这两人真的二搭了，双方都是不错的局面。
不过，这一切都是网传吃瓜，在一切没有官宣和尘埃落定之前，都不能当真，网友和粉丝还是稍安勿躁不要吵架，反正总有官宣的一天。
网曝赵丽颖接拍野蛮生长
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