苦乐祸福、成败得失都是业力逢缘而呈现的

《法华经》言:三界无安，犹如火宅，众苦
充满，甚可怖畏。

世间之惬意事、乐事，都是相对，非究竟。乐是苦因，一息不存，便是来生，六道四生，随业受报，轮回未出，必堕地狱。若能体会地
狱之痛苦，则一刻也不能自安。深悟无常，切求出离。世间一般人都要追求富贵，都要完成高学历，追寻无边的知识，但不管他有多高的
学历，多丰富的学问，如果他不相信有善恶报应，不知有三世因果、六道轮回，佛陀则说他是一个愚痴的人。

反过来说，一个人即使没有受教育，不认识字，毫无文化，可是他相信有善恶报应、有三世因果、有六道轮回，而且也预先为自己寻找、准备解脱六道轮回的方法，那佛陀就会竖起大拇指，称赞他是一个有智慧的人。

人生每过一天就等于更接近地狱一天，再怎么样的功成名就，死了还是要跟阎罗王见面，还是要继续轮回。只在物质上帮助他、救济他，
是一种世间善与慈悲爱心。若能进而让他了脱生死轮回，让他不再轮回、不再反复受同样的苦，甚至能够让他成佛，永离六道轮回，这
一种慈悲，岂不就是大慈悲!这种智慧，岂不就是大智慧!

所以，从这一点来讲，弘扬净土法门的人，可以说是大慈悲、大智慧。“善恶报应、三世因果、六道轮回”，是宇宙人生的自然现象;“诸恶莫作、众善奉行、自净其意”，是诸佛教化的根本。若能“深信因果”，就会弃恶行善;若
知“轮回路险”，便思“求生净土”。

人生的苦，就是众生都具有贪瞋痴，瞋就像火，贪就像海，所以释迦牟尼佛说三界是火宅、六道是苦海，从地狱一直到非想非非想处天，到处都是苦海、都充满了大火，可说娑婆世界是众苦充满。而极乐世界怎么样?《阿弥
陀经》说:彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。学佛的人要了解，世上的苦乐祸福、成败得失都是我们
过去所造的业逢缘而呈现的。如果我们没有造业，今天我们就成仙、成佛了，不会在这凡间轮回。

会在凡间轮回，都是过去世造了种种的业，只是我们忘记了，但是因果不昧，时间一到自然受报。所以佛陀说“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是”。善业多者转生为人，恶业多者堕落地狱，若念阿弥陀佛则靠佛力往生极乐世界。

[月亮]安[心]语：
​从古至今文化遗产都是人类的精神财富。在物质文明高度发达的今天，很多文化的传承都处于濒临失传的状态。而有些即使有所传承，大都也只是流于形式，并未深入人心。人若无精神追求，便会沦为物质的奴隶。当今的我们大都过着错位的生活。身处大城市的人渴望着回归乡村，接近大自然呼吸新鲜空气。而身处农村的人却又向往外面的世界，向往大城市的生活。这也是我们身而为人，非常矛盾的地方。如果我们都能如古圣先贤所说，都能做到知足常乐，我们的生活可能就是另外一翻景象，至少我们不用活得那么累！而我们之所以会拼命向外追逐，皆因为我们自己的心不能安住。若无论何时何地，我们自己的心都能安住，我们又何必在意身处何境呢？！衷心祝福亲们都能安住当下，尽情创造享受自己想要的幸福美满的生活！亲们！晚安好梦啦！“嗡啊吽！嗡啊吽！嗡啊吽……～～”

还记得每天晚上在嘈杂的宿舍里敲论文，或是在安静的图书馆里面记单词，耳机里面播放着《明我以德》，突然间就感觉有一股力量涌上来，是真的觉得自己足够幸运，从初中到大学，港大永远是我追求的远方，从来未变，每当疲惫时，偶然间看一眼书桌前的港大校徽，刷到港大微博，耳边回荡着《明我以德》，便感觉内心放松了许多。
现在大一快要结束了，内心真的有说不出的情感，望着这学期所获得的证书，本来心头是涌起一丝骄傲，可突然也感觉到了迷茫，我每天披星戴月加班，忙碌到几乎没有一丝空隙，可是期末会给我什么结果，万一绩点低就可能与港大无缘。过了今天有多少人再也没机会见面，是否还能维持那种不常联系，而彼此不会被时间冲淡的状态。生活中不可缺少摆烂，但是摆烂容易让人焦虑，如何做到偶尔摆烂但高效率工作，其实感觉种种情绪堆积在一块，或许让我怅惘迷茫，但真正烙印在我心中的那句话是
“回忆这理想不够理想 沿途逛世间一趟只有向上”
人总是保持着对自己不满意的态度，但正是这些不满意促使我们前进，大一已经过去，不管结果如何，唯一需要做的就是在长夜漫漫中发光发热! https://t.cn/8s9QE09