分手后，你应该回到恋爱前的状态，控制好自己的情绪，收起自己的失落感，唤醒自己的共情感和逆位思考的能力，首先是共情感，你以前有没有试过发发小脾气，就是想让他多关心你，其实这就是你期望的共情感。 你要理解他当下的状态，刚分手心情当然不好，你就不要去打扰他，给他足够的时间去缓冲，自己暗下决心做好挽回前的准备，逆向思维去想一下，如果你是他，你最希望前女友怎么做，你才会放下戒备心。 爱情不会回到过去，但是挽回的爱情会更进一步，升华更多，这也是你该去挽回的理由和原因，人生没有多少个十年，遇上一个自己心动的人不容易，遇上一个曾经彼此深爱的人更不容易，所以，告诉自己，一切只是暂时的历练，最后定会收获更美满的爱情。 #失恋分手如何怎么挽回前男友前女友前任##分手了怎么挽回前男友前女友异地恋异国恋同性恋坚决绝情分手怎么挽回婚姻修复感情#
#大光明藏中谁非谁[超话]# 【佛说阿弥陀经】
正宗分
➡️第 356— 360
356.有世界名曰极乐：这是解释上面「从是西方，过十万亿佛土」的功德境界，这种情况你当下就是极乐世界。什么叫「极乐」啊？有苦有乐的感受不能叫极乐。没有苦受没有乐受，苦也乐，乐也乐，无苦无乐也是乐，才叫「极乐」。佛法非善非恶，非不善，非不恶，即善即恶。只要我们感到有快乐，你一定就有痛苦。快乐与痛苦是相对而言，你只想快乐的感受就是一种情执，当下就是一种苦受。
357.打个比方，老爹爹八十大寿，高朋满座，贵客盈门，轰轰闹闹、快快乐乐大半天，那个嘴笑得有碗大，是不是很快乐啊？到了下午五点钟客人们都走了，老两口往沙发上一坐，喝了一口茶，「啊……」这个时候他才感到真正的快乐，是不是？意思就是，终于喘了一口气了
358. 相比较而言，那大半天的快乐是不是痛苦啊！可是凡夫不懂啊！中医讲，过喜伤心。我们要保持一种清净心，无分别的心，这叫不快乐的快乐。知道万法都是我，跟谁争跟谁斗？得不足为喜，失不足为忧，这是真快乐。只有明心见性的菩萨才能证得这一点，这叫「俱空不生，成法解脱」。明白这个道理叫解脱知见，这是五分法身功德之一。
359. 其土有佛，号阿弥陀：有解释为，极乐世界有一尊佛叫阿弥陀佛。其实我们坐在这里就是「其土有佛」。我这个肉团身，皮肉筋骨宛然现在，这就是「土」，这就是极乐世界，我这个心，这个灵体，是不是阿弥陀佛啊？用佛法来讲，依正庄严。「其土有佛，号阿弥陀」，我是这样，你们是不是这样啊？牛马猪羊是不是这样啊？这个茶杯是不是这样啊？一切的泥巴瓦块，有情无情，无不具足见闻觉知。这个世界上没有一块死东西，不过是意识心层次高低不同而已。真正懂得阿弥陀佛是谁，谁是阿弥陀佛，当下你就是「其土有佛号阿弥陀」
360.圆顿大法讲啊，大至佛刹，小至微尘，尽足为一真法界。这是诸佛菩萨异口同音啊！我们现在只把西方极乐世界那个佛当成阿弥陀佛，我们是凡夫，牛马猪羊是畜生。你是行邪法
愿以此功德，普及于一切！我等于众生，皆共成佛道！(待续) 印广法师：《过五关斩六将证菩提》《如是我闻》讲解
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➡️第 356— 360
356.有世界名曰极乐：这是解释上面「从是西方，过十万亿佛土」的功德境界，这种情况你当下就是极乐世界。什么叫「极乐」啊？有苦有乐的感受不能叫极乐。没有苦受没有乐受，苦也乐，乐也乐，无苦无乐也是乐，才叫「极乐」。佛法非善非恶，非不善，非不恶，即善即恶。只要我们感到有快乐，你一定就有痛苦。快乐与痛苦是相对而言，你只想快乐的感受就是一种情执，当下就是一种苦受。
357.打个比方，老爹爹八十大寿，高朋满座，贵客盈门，轰轰闹闹、快快乐乐大半天，那个嘴笑得有碗大，是不是很快乐啊？到了下午五点钟客人们都走了，老两口往沙发上一坐，喝了一口茶，「啊……」这个时候他才感到真正的快乐，是不是？意思就是，终于喘了一口气了
358. 相比较而言，那大半天的快乐是不是痛苦啊！可是凡夫不懂啊！中医讲，过喜伤心。我们要保持一种清净心，无分别的心，这叫不快乐的快乐。知道万法都是我，跟谁争跟谁斗？得不足为喜，失不足为忧，这是真快乐。只有明心见性的菩萨才能证得这一点，这叫「俱空不生，成法解脱」。明白这个道理叫解脱知见，这是五分法身功德之一。
359. 其土有佛，号阿弥陀：有解释为，极乐世界有一尊佛叫阿弥陀佛。其实我们坐在这里就是「其土有佛」。我这个肉团身，皮肉筋骨宛然现在，这就是「土」，这就是极乐世界，我这个心，这个灵体，是不是阿弥陀佛啊？用佛法来讲，依正庄严。「其土有佛，号阿弥陀」，我是这样，你们是不是这样啊？牛马猪羊是不是这样啊？这个茶杯是不是这样啊？一切的泥巴瓦块，有情无情，无不具足见闻觉知。这个世界上没有一块死东西，不过是意识心层次高低不同而已。真正懂得阿弥陀佛是谁，谁是阿弥陀佛，当下你就是「其土有佛号阿弥陀」
360.圆顿大法讲啊，大至佛刹，小至微尘，尽足为一真法界。这是诸佛菩萨异口同音啊！我们现在只把西方极乐世界那个佛当成阿弥陀佛，我们是凡夫，牛马猪羊是畜生。你是行邪法
愿以此功德，普及于一切！我等于众生，皆共成佛道！(待续) 印广法师：《过五关斩六将证菩提》《如是我闻》讲解
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知行合一好难吗
当下你能静下心来听法，一心一意，心无旁骛，认认真真的，那么法就入心了，你就听懂了，法就感动你了，当下就起到了净心化性的作用了，那么当下就是知行合一。修行就是把这种闻思修的状态一直保持下去。
知行合一在哪里？在当下的心，面对当下的事。正在听法的过程中，就会产生知行合一的反应，不是你听完法，过后你再去知行合一。因为知是你的心知道，行是你的心在行动，不单单是明理了，过后在事上去行。知是心知，行是心行，心是根本。
依止善知识树立正见，安于本位，守好本分，觉知，放松，欢喜，知足感恩爱自己，正知正念正能量。皈依祈祷三宝忆念师父得到加持，明理反省发露忏悔消业。修心，净心，观心，觉心，解脱这颗心。这就是修行。
难，是因为你没耐心，你急，你想好，还要马上就好，可是就是没法一下子就好起来。面对逆境逆事跟你过不去的人，烦恼来了你受不了，你想逃还逃不掉。你着急，你上火，你因为修不上来生烦恼。所以你就说难。
难，是因为你懒，有惰性，修行没有动力，没有主动性，还有依赖，还在等待，你不愿意脚踏实地的真干。你想得多，做得少，甚至是只想不做。你在干什么？不努力就想成功？不耕耘就要收获？口渴了要往河边走啊，只知道望洋兴叹！
难是窝囊废的借口，难是失败者的谎言！
只是说难，却不去做，你越说难，你就越没力气，你越没力气，就越懒惰，你越说难越懒惰，你的精神就越颓废，你就活得越累。
耐心，不急不懒，去做，去做，去做，知行合一。先知道，再做到，知道一点儿，就做到一点儿，做到一点儿就得到一点儿。积少成多，相续不断。
知行合一就在当下的心，心中要有正法，念念在道，正知正念正思维，时时刻刻要保持觉知。
知行合一就在眼前的事，要把平时闻思懂得的那些道理，在事相上体现出来，你要会去运用。
正知正见，正念正行，如水长流，相续不断。理事无碍，事事无碍，不起我执对立、烦恼分别。护心清净，无我唯觉，如如自在。这就是真正的修行。
修行要不急不懒，不紧不松，你要真干。你要耐心，要发长远心，一直干到底。不怕做不到，就怕你不去做，就怕你不知道怎么做，就怕做了不专心，虎头蛇尾不坚持，不肯干到底。你要是笨，记不住我讲的法，你就多听，必须当下就听明白，法必须要入心，你的心必须要被法感动，你必须要感受到师父的心与法的加持。
法就是火，心就是冰，你的心冰必须要被法火融化。
慢慢修时快快到，
下下修时上上到，
低处修时高处到，
踏实修时稳稳到。
当下你能静下心来听法，一心一意，心无旁骛，认认真真的，那么法就入心了，你就听懂了，法就感动你了，当下就起到了净心化性的作用了，那么当下就是知行合一。修行就是把这种闻思修的状态一直保持下去。
知行合一在哪里？在当下的心，面对当下的事。正在听法的过程中，就会产生知行合一的反应，不是你听完法，过后你再去知行合一。因为知是你的心知道，行是你的心在行动，不单单是明理了，过后在事上去行。知是心知，行是心行，心是根本。
依止善知识树立正见，安于本位，守好本分，觉知，放松，欢喜，知足感恩爱自己，正知正念正能量。皈依祈祷三宝忆念师父得到加持，明理反省发露忏悔消业。修心，净心，观心，觉心，解脱这颗心。这就是修行。
难，是因为你没耐心，你急，你想好，还要马上就好，可是就是没法一下子就好起来。面对逆境逆事跟你过不去的人，烦恼来了你受不了，你想逃还逃不掉。你着急，你上火，你因为修不上来生烦恼。所以你就说难。
难，是因为你懒，有惰性，修行没有动力，没有主动性，还有依赖，还在等待，你不愿意脚踏实地的真干。你想得多，做得少，甚至是只想不做。你在干什么？不努力就想成功？不耕耘就要收获？口渴了要往河边走啊，只知道望洋兴叹！
难是窝囊废的借口，难是失败者的谎言！
只是说难，却不去做，你越说难，你就越没力气，你越没力气，就越懒惰，你越说难越懒惰，你的精神就越颓废，你就活得越累。
耐心，不急不懒，去做，去做，去做，知行合一。先知道，再做到，知道一点儿，就做到一点儿，做到一点儿就得到一点儿。积少成多，相续不断。
知行合一就在当下的心，心中要有正法，念念在道，正知正念正思维，时时刻刻要保持觉知。
知行合一就在眼前的事，要把平时闻思懂得的那些道理，在事相上体现出来，你要会去运用。
正知正见，正念正行，如水长流，相续不断。理事无碍，事事无碍，不起我执对立、烦恼分别。护心清净，无我唯觉，如如自在。这就是真正的修行。
修行要不急不懒，不紧不松，你要真干。你要耐心，要发长远心，一直干到底。不怕做不到，就怕你不去做，就怕你不知道怎么做，就怕做了不专心，虎头蛇尾不坚持，不肯干到底。你要是笨，记不住我讲的法，你就多听，必须当下就听明白，法必须要入心，你的心必须要被法感动，你必须要感受到师父的心与法的加持。
法就是火，心就是冰，你的心冰必须要被法火融化。
慢慢修时快快到，
下下修时上上到，
低处修时高处到，
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