“白狐,你可知错?”仙君淡淡的开口。他站在诛仙台上嗤笑，“不曾有错，何来认错之说.”“你是狐仙,贪念红尘,为书生逆天改命,便是错”。他反驳“我不过是追求心中所爱，若无欲无求，无情无心，这仙不当也罢”说完，便从诛仙台跳下。仙君望着消失在云端的白色身影，疑惑不解，凡尘情爱到底有何好？ ​​​

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爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善；无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足；不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。

积累的力量（17）

我们不曾「主宰」过什么。无生无灭，名坐道场。心如幻故，动而恒寂；物非有故，起而无生。无心便是究竟解脱。水清月现，心净佛显。心性寂灭为定，常解寂灭为慧。佛陀只教导一种清净，那就是解脱的清净，心的清净。信心清净，则生实相。学佛究竟在求净心而已。心是佛，不用将佛求佛；心是法，不用将法求法。佛法无二，和合为僧，即是一体三宝。若欲直会其道，平常心是道。至道本乎一心，心法本乎无住。妄念空而根境谢，识想消而尘垢沉，则法眼应时清明，常光了然顿现。究竟离虚妄，无染如虚空，清净妙法身，湛然应一切。
若了内外和合，因缘所成，唯识所变，似境所现，即第八识任持不断，似有相续即佛法义。一含知一切法是道场，故知一法周备，无事不该，可谓圆满菩提，成就佛道。若了一心实际，则一切无所得，于无所得中故，能成办无边佛事，于事事中皆不违无际故。真如无念，非念想能知，实相无生，岂色心能见。若能了生无生，知妄无妄，一念心寂，万虑俱消。夫希求作佛，此为凡夫向道之动机，固属可嘉，然须由希求作佛之志向，进而寻求菩提心，以为本修因，乃免诸过。非可迳执此希求佛果之心，以为即是菩提心，反至增长无明邪见也。不肯遗弃真理的人，将与佛法同在。内心自在、无挂碍，即是圆融。识心即离念，见性即解脱。慧律法师《茅蓬语录》